Chinese
说为命和气。名为佛陀生起之语，也说是受用。所有化身，俱生与法身胜者，彼等为何从无生？无恒常是空性，说是智慧生起之自性。四身无数，于彼另有佛陀生。自性具有身，名为虚空之体性，依于第四，第五之，彼之自性即是佛陀。详细分析从虚空生起，虚空说是俱生。瑜伽士和自生者，智慧生起之语。心如何是第四之边？超脱有与无，自证之佛陀胜者。幻化之语，说是内在之自性。瑜伽母等幻化语，是网，是殊胜之乐。佛陀嬉戏之方式，是瑜伽续和瑜伽母。一切仅仅是俱生，从四禅定中生起。一切一切是指，十六，一半一半，具有明点。说是能知与所知。金刚心 具顶端。名为喜悦，是于秘密处生起，应知十六语。从最初等至圆满之终，最初是触之喜。同样另有贪之喜，欲之喜三者，认为是龟喜最胜。月之喜是如来，骨骼之喜是第六。第七所说是，声音之喜无余。怖畏之喜说是第八。同样另有各种喜，第十是十之喜。另有心之喜。第十二是虚空之喜。彼是喜与殊胜喜。第十五所说是，认为是俱生之喜。第十六之体性是，说是离喜。彼等十六大喜，在如月之中央。于白色方面如实说。以三种圆满之差别，如次第所说，喜三者，即是三根本。具有能摄持一切，如次第转变，智慧彼即是遍布。方便是十
English
It is said to be life and breath. The word 'Buddha arising' is also said to be enjoyment. All manifestations, co-emergent and supreme Dharmakaya, why do they arise from nothing? Non-existence is always emptiness, it is said to be the nature of the arising of wisdom. The four bodies are countless, and there is another Buddha arising in them. The nature itself has a body, the characteristic called space, depending on the fourth, the fifth, its nature is Buddha itself. Carefully analyze arising from space, space is said to be co-emergent. Yogis and self-born ones, the word of wisdom arising. How is the mind the edge of the fourth? Transcending existence and non-existence, the self-realized Buddha is the victor. The word 'illusion' is said to be the inner self. Yoginis and other illusion words, are nets, are supreme bliss. The way of Buddha's play, is the Yoga Tantra and the Yogini. Everything is just co-emergent, arising from the four dhyanas. Everything everything refers to, sixteen, half and half, with bindu. It is said to be knowable and knowable. Vajra heart Has a top end. The name 'joy' is, arising in a secret place, should know sixteen words. From the beginning etc. to the end of fullness, the first is the joy of touch. Similarly, there is also the joy of greed, the three joys of desire, it is considered that the joy of the turtle is the most victorious. The joy of the moon is the Tathagata, the joy of bones is the sixth. The seventh is said to be, the joy of sound is complete. The joy of fear is said to be the eighth. Similarly, there are also various joys, the tenth is the joy of ten. There is also the joy of the heart. The twelfth is the joy of space. That is joy and supreme joy. The fifteenth is said to be, it is considered to be the joy of co-emergence. The nature of the sixteenth is, it is said to be joyless. These sixteen great joys, are in the center like the moon. It is truly said on the white side. With the difference of three perfections, as said in order, the three joys, are the three roots. Having the ability to hold everything, transforming in order, wisdom itself is pervasive. Method is ten
Tibetan
དྲུག་གསུངས་པ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཤད། །དང་པོ་སོགས་ནས་གནམ་སྟོང་བར། །གང་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་ཚིག །བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་མིང་ཅན་ནོ། །གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དཀར་ནག་ཕྱོགས་ནི་གཉིས་མེད་འདོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གང་སྤྱོད་དེ། །སྲིད་པ་ལས་ནི་རྒལ་ནས་འགྲོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཙང་བ་ཡིན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྟོགས་པའང་ཡིན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བླ་མ་ཡིན། །མཆོད་པའི་གནས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །སློབ་མ་ལྟ་བུ་མཁས་པའང་དེ། །མཆོད་པ་པོ་ནི་སྒོམ་པ་དངོས། །གང་ཕྱིར་ལྷན་སྐྱེས་གཉིས་མེད་ནི། །ལྷན་སྐྱེས་བྱ་བ་དེ་ཡི་མཆོག །ལྷན་སྐྱེས་བྱ་བ་རུ་ཡང་བཤད། །ལྡང་དང་ཉལ་ལ་སོགས་པའང་དེ། །ཇི་སྲིད་ལྷན་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ལ། །སེམས་ཉིད་ངལ་སོ་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེ་ལ་བྱ་དང་བྱེད་པ་ཡི། །གཉིས་པོ་དག་ལས་གཉིས་མེད་འབྱུང༌། །དེ་ནི་རྟོག་མེད་ མཚན་ཉིད་དེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཁ་ན་ལས། །དེ་དག་དེ་རྣམས་གསུངས་པ་ནི། །བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་དྲན་པའོ། །ཡང་ན་དད་པ་ཅན་དག་གི །རང་གི་སློབ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས། །མངོན་པར་དགའ་དང་ཀླགས་པ་དང༌། །མཉན་པ་དང་ནི་སྒོམ་པ་དང༌། །གཞན་དག་ལ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ། །སྐལ་དང་སྐལ་མེད་རྣམ་དཔྱད་ནས། །དེ་དག་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཚིགས་བཅད་དག་ལ་གོ་རིམས་བཞིན། །དགུ་པ་དག་ནི་བཅོ་ལྔ་ལྔ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྟེང་འོག་གཉིས། །གཅིག་པ་ཉིད་ནི་སྤྱི་གཙུག་དབུས། །ཀུན་བསྡུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག །ཉེ་བར་བསྡུས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བསྟོད་པ་དོན་བསྡུས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་གེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། ཕན་ཡོན་རྟོགས་པར་སླ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཕན་ཡོན་ནི། །ཚིགས་བཅད་ལྔ་ཡི་ནང་དུ་སྟེ། །འདི་དེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། །བསྟོད་པ་ཡི་ནི་ནང་དུ་གསུངས། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་རྙེད་བླ་བ། །ཉེ་བར་བསྡུས་པར་ངས་མ་བཤད། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་གྲངས་མེད་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མཆོག་ཉིད། །མ་ལུས་བདག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་སོགས་མདོར་བསྡུས་ནས། །གླེང་གཞི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །བསོད་ནམས་དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་རོལ་པར་སྨོན། །གནས་ནི་ཕྲ་བ་ཕུ་རི་རུ། །གཞན་དག་གིས་ནི་གསོལ་བཏབ་ནས། །མཚོན་མ་མཆོག་དག་མཐོང་གྱུར་པས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེས་བྱས། །ཉེ་བར་བསྡུས་པ་ལས་ཕན་ཡོན་རྟོགས་པར་སླ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་གེ་ཞེས་བྱ་
Chinese
又说了六种，总是阐述空性。从最初等直到虚空，因为顶礼的词句，名为十六。无二瑜伽圆满具足，黑白两方认为是无二。谁以大自在行事，即超越轮回而行。俱生是清净的，俱生也是证悟，俱生是上师，供养处也是俱生。如弟子般贤善者也是，供养者即是实修者。因为俱生无二，俱生之事是其殊胜，也说是俱生之事，包括起卧等。只要是俱生之量，心性便是休息的行境。于此，从能作和所作的二者之中，生起无二。那是无分别的体性，从瑜伽母的口中，所说的那些，是唯一忆念自性。或者，对于具信者，从自己的弟子传承中，显现欢喜和读诵，听闻和修习，以及为他人开示，区分有缘和无缘之后，那些秘密轮的，偈颂次第，第九个是十五五，同样地上下二者，唯一性即是顶髻中央，总集为三十二殊胜。从简略中，名为五智赞颂义集略说之第九。 第十，名为易于了知利益之分别。 同样，其他的利益，在五个偈颂之中，此即金刚等，在赞颂之中宣说。其他的获得上师，我未在简略中宣说。上师金刚持，以及无数的佛身，菩萨的殊胜众，祈请全部宽恕我。幻化网等简略之后，作为殊胜的开端而宣说，愿以那功德，世间众生，如其一般享用。处所是微小的普日，其他人祈请之后，现见殊胜的征相，以无二金刚行事。从简略中，名为易于了知利益之分别。
English
Also, six are spoken, always explaining emptiness. From the beginning, etc., until the emptiness of the sky, because of the words of prostration, it is named the sixteenth. Non-dual yoga is perfectly complete, black and white sides are considered non-dual. Whoever acts as the great self, goes beyond existence. Co-emergent is pure, co-emergent is also realization, co-emergent is the lama, the place of offering is also co-emergent. Like a disciple, the wise one is also that, the offerer is the actual meditator. Because co-emergent is non-dual, the activity of co-emergence is its excellence, it is also said to be the activity of co-emergence, including rising and sleeping, etc. As long as it is just the measure of co-emergence, the nature of mind is the field of rest. From the two of the doer and the done, non-duality arises. That is the nature of non-discrimination, from the mouth of the yogini, those that are spoken, are the sole remembrance of self-nature. Or, for the faithful ones, from the lineage of one's own disciples, manifesting joy and reading, hearing and practicing, and teaching to others, after distinguishing those with and without fortune, those secret wheels, the order of the verses, the ninth is fifteen five, similarly the upper and lower two, oneness is the center of the crown, the complete collection is thirty-two excellent. From the abbreviated, it is called the ninth, a concise explanation of the praise of the five wisdoms. Tenth, called the distinction of easily understanding benefits. Similarly, other benefits, are in the five verses, this is vajra, etc., spoken within the praise. Other gains of the lama, I have not spoken in brief. Lama Vajradhara, and countless Buddha bodies, the excellent assembly of Bodhisattvas, please forgive me completely. After abbreviating the illusion net, etc., it is spoken as an excellent beginning, may beings in the world, enjoy it as it is, with that merit. The place is the small Puri, after others prayed, having seen the excellent signs, acted with non-dual vajra. From the abbreviated, it is called the distinction of easily understanding benefits.
Tibetan
བ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་གེ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་སྦྱངས་པ་དཔལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་བཛྲ་བོ་དྷི་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དཔྱལ་སེར་ཙ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །གནས་མཆོག་སྨིན་ལུང་གཙུག་ལག་ཁང༌། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྐལ་ལྡན་མང༌། །དེ་དག་དོན་དུ་ལེགས་པར་བསྒྱུར།། །། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་གེ་ཞེས་བྱ་བ། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
第十。 《真实名号略摄分别》名为大学者，决定修习的吉祥无二金刚所造完毕。 印度大堪布室利班杂啰菩提，校勘之译师贝色擦索南坚赞翻译并确定。 以菩提萨埵之化身， 圣地敏林寺， 圆满次第之具缘者， 为彼等义而善译。 《真实名号略摄分别》，无二金刚。
English
The tenth. The "Condensed Exposition of the Meaning of the True Names," composed by the great scholar, definitely trained, glorious Non-Dual Vajra, is complete. It was translated and finalized by the great Indian Abbot Śrī Vajrabodhi and the reviser-translator Dpal Ser Tsa Sonam Gyaltsen. By the emanation of a Bodhisattva, The sacred place of Mindroling Monastery, For the fortunate ones of the Completion Stage, It was well translated for their benefit. The "Condensed Exposition of the Meaning of the True Names," Non-Dual Vajra.