Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ལ་གཟུགས་སྐུས་བརྒྱན་པའོ། །གཟུགས་སྐུ་ལ་སྤྲུལ་སྐུས་བརྒྱན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་བསྒྱུར་བའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་པ་ས་ལམ་རིམ་པས་བགྲོད་མི་དགོས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་སྲད་ཅིག་མ་ལ་བྱོན་པའོ། །དེ་ཉིད་དྲན་པ་ཆེན་པོ་འཆང༌། །ཞེས་པ་སྡར་འདྲིས་པ་ཕྱིས་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དྲན་པ་བཞི་པོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ། །ཞེས་པ་དུས་དེར་མཐོང་པའི་ཡུལ་ལ་ཤེས་པའི་དྲན་པ་སད། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཤེས་པ་སྐྱེ་ལུགས་དང་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་བྱེ་བྲག་གིས་དྲན་པ་སད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཅེས་པ་དུས་དེར་སྐུའི་སྣང་བ་གསལ་བའོ། །ཡན་ལ་གཅེས་པ་གཙོ་བོའི་རྩལ་ལོ། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཞེས་པ་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་མ་དང་སྤོས་མེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་གསལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ཞེ་པ་རིགས་ལྔའི་ཡོན་ཏན་སྐུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སྣང་ལ་དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ངང་ལ་གནས་པའོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཡན་ལག་ཏུ་བསླབ་ཐབས་བཞི་དང་དུས་བཞིར་སྦྱར་བའོ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལམ་རིག་པ། །ཞེས་པ་བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་དགོངས་པའོ། ། སེམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཤས་ཆེར་ཆགས། །ཞེས་པ་རིག་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་གནད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཡང་ཡོད་པའོ། །ཡང་ན་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆགས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ཆགས་བྲལ་ཆགས་མེད་གཉིས་མེད་པར་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཡེན་ས་གནས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་འཇུག །ཅེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་བུདྡྷའི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་ན་སྤྲུལ་སྐུས་མཐུན་པར་སྣང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་དོན་ཤེས། །ཞེས་པ་བློ་རབ་འབྲིང་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྒུས་འདུལ་པའི་དོན་དེ་ལ་མཛེས་ཤིད་འཚམ་པར་བསྟན་ནས་དོན་བྱེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དོན་དེ་ཉིད་ཤེས། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་དོན་ནམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་པའོ། །རྣམ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་དེ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྔ་དང་མི་འབྲལ་བའོ། །དེས་འབྱུང་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་འོག་མའི་ངེས་འབྱེད་ཆ་བཞི་ལས་གྲོལ་ཏེ། དོན་མི་འགྱུར་བ་
Chinese
以色身庄严佛陀。以化身庄严色身。能撼动百千世界。这是指慈悲不间断，将错觉的显现转化为清净智慧的显现。具有大神变足力。这是指无需按次第经历地道，而是以智慧之风瞬间到达。彼具大忆念。这就像过去熟悉的事物后来才知晓一样。四念住胜过禅定。这是指当时在所见之境上生起觉知的忆念。而且，忆念的生起方式，也因智慧的优、中、劣而有所不同。菩提分是指当时身之显现清晰。珍爱支分是主要的能力。花香是指明观花朵天女和香灯天女等五蕴坛城。如来功德海。这是指五部功德显现为四十二身，且安住于法性不变之状态中。通达八支道之理。是无有聚散之意。也就是将四种修习方法与四个时间相结合。证悟真实佛道。这是指无须修习之意。 对一切有情生起极大贪执。这是指以觉性无有差别的要点，佛陀的意念也存在于有情心中。或者说是化身。如同虚空般无有执着。这是指无有执着与不执着，如虚空般安住于原处。进入一切有情之心。这是指有情之心与佛陀之心无二无别，或者说是与化身相应而显现。比一切有情之心更快。这是指慈悲的力量无有阻碍。知晓一切有情的根器和利益。这是指了知上中下根器的差别。摄取一切有情之心。这是指以化身之幻术调伏，以美妙的方式展示并成办利益。了知五蕴之义。这是指了知五蕴之义或如是性。持有清净五蕴。这是指觉性与五种智慧幻化不分离。彼安住于一切生起之边。这是指从下部的四种决择分中解脱，意义不变
English
Adorned the Buddha with the Form Body. Adorned the Form Body with the Emanation Body. Moves all hundred world realms. This means that compassion is uninterrupted, transforming the appearance of illusion into the appearance of pure wisdom. Possesses great power of miraculous feet. This means that there is no need to go through the stages of the path, but to arrive in an instant with the wind of wisdom. He holds great mindfulness. This is like knowing something familiar in the past later. The four mindfulnesses conquer samadhi. This means that at that time, the mindfulness of knowing arises in the seen object. Moreover, the way mindfulness arises also differs according to the superior, medium, and inferior distinctions of wisdom. Bodhi limb means that the appearance of the body is clear at that time. Cherishing the limb is the main ability. Flowers and incense refer to the clear mandala of the five aggregates, such as the goddess of flowers and the goddess of incense. Ocean of Qualities of the Thus-Gone One. This means that the qualities of the five families appear as the forty-two bodies, and they abide in the unchanging state of Dharma. Understands the principle of the eightfold path. It is the meaning of no gathering and dispersal. That is, combining the four methods of training with the four times. Realizing the path of the true Buddha. This refers to the meaning of not having to meditate. Attaches greatly to all sentient beings. This means that due to the key point that there is no difference in awareness, the Buddha's intention is also present in sentient beings. Or it is an emanation body. Like the sky, there is no attachment. This means that there is no attachment or non-attachment, and abiding in the original place like the sky. Enters the minds of all sentient beings. This means that the minds of sentient beings and the mind of the Buddha are not two, or that they appear in accordance with the emanation body. Faster than the minds of all sentient beings. This means that the power of compassion is unobstructed. Knows the faculties and benefits of all sentient beings. This means knowing the differences between superior, medium, and inferior faculties. Captivates the minds of all sentient beings. This means subduing with the illusion of emanation, showing it in a beautiful way and accomplishing benefits. Knows the meaning of the five aggregates. This means knowing the meaning of the five aggregates or suchness. Holds pure five aggregates. This means that awareness is inseparable from the five wisdom illusions. He abides at the edge of all that arises. This means liberation from the four parts of the lower determination, the meaning does not change
Tibetan
སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་མཁས། །ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པའོ། །ངེས་འབྱུང་ཀུན་གྱི་ལམ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་མི་འབྲལ་བའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཀུན་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཡང་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པར་གསལ་ཞིང་སྣང་བའོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་བཏོན། །ཞེས་པ། དང་པོ་ལུས་ཀྱི་མཐའ་མ་རྫོགས་པར་ཤེས་བྱའི་རྩལ་མ་རྫོགས་ཏེ། མཐོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཤེས་པའི་དྲན་པ་སད་མནུས་པས་མ་རིག་པ་དངོས་སུ་མེད་པ་ལ་ཉམས་པ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སུ་འཁྲུལ་ལོ། །འཁྲུལ་པའི་ཡན་ལག་སྲིད་གསུམ་རྩེ་མོའོ། །དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་འཆང༌། །ཞེས་པ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ནས་རྟོགས་པ་འཆང་བ་སྟེ་སྟོན་པའོ། །བདེན་བཞིའི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། །ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད་བཞིའོ། །ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྟོགས་པ་འཆང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ ཚོགས་བརྒྱད་དེ། དེའི་དོན་རིག་པའི་རྩལ་ཤེས་རབ་དང༌། དེའི་ཡོན་ཏན་སྐུ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་དེ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤེས་པའོ། །བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གོང་བཞིན་མཐོང་བ་ཡུལ་གྱི་གནས་དང༌། བསྟན་པ་ཚིག་གི་གཟེར་བཞི་དང་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག །ཅེས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མུ་བཞིར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དེའི་སྐབས་སུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ཨ་ཏི་དང༌། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་མ་ཧཱ་དང༌། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ཨ་ནུ་དང། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་དངོས་པོའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ། །ཞེས་པ་དང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་འབྱུང་བ་ལྔ། །དེ་ལས་ཐིག་ལེ་ལྔ། དེ་ལས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀུར་གྲུབ་པས་ནའོ། རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིག་མཆོག །ཅེས་པ་གོང་མའི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ཡང་ཀུན་རིག་གོ་ཞིང་རྟོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་གྱི་བར་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའོ། །སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས། །ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་སྣད་པ་འཆར་ནུབ་དང་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་དོན་ཀུན་རིག །ཅེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་དུ་སེམས་འཆར་ལུགས་དང༌། སེམས་དེ་རང་གི་གནས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ལྔར་རྟོགས་ཤིང་རིག་པའོ། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོག
Chinese
处于身和智慧的边际。精通一切定会生起的事物。这是指导师。处于一切定生的道路上。这是指不分离。显示一切定生之事。这是指定生有两种：轮回和寂灭。而且，不是隐秘而是清晰显现的。断除十二支的生存根本。意思是：首先，身体的边际未圆满，所知的才能未圆满，在能见之处，以觉知的忆念唤醒，无明实际上不存在却有退失。因此，无明等被错认为十二缘起。错乱的支分是三有之顶。持有十二种清净。意思是无明等清净后持有证悟，即导师。具有四谛之理的形态。这是指四种认识。持有八识的证悟。意思是八种识的集合。其含义是觉知的才能、智慧，及其功德身，及其功德五根的对境，以及由此产生的分别识。自生自解的觉知。具有十二种真谛。意思是如前四谛所见，是境的处所，教法是四句要义，以及究竟的果。了知十六种真如。意思是究竟果的阶段，每一个又分为四句，即此时，明点唯一的阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），明点唯一的玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），明点唯一的阿努（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），明点唯一的实物（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以二十种相状成佛。意思是首先，觉知的才能是五大，由此产生五个明点，由此五部佛全部成就。以各种相状完全证悟一切。意思是上述二十种相状。也就是完全了知和证悟。是诸佛的化身。示现无数俱胝。意思是报身父母双尊面容之间放射出六字的光芒。刹那间完全证悟一切。意思是证悟刹那间没有显现、生灭的意义。心的刹那了知一切义。意思是觉知的才能中，心的显现方式，以及了知心自身所处的处所等五法。
English
Abiding at the limit of body and wisdom. Skilled in all that will definitely arise. This refers to the teacher. Abiding on the path of all definite arising. This refers to non-separation. Showing all definite arising. This means that definite arising has two aspects: samsara and nirvana. Moreover, it is not hidden but clearly apparent. Cutting off the root of the twelve branches of existence. It means: First, the limit of the body is not complete, the skill of knowledge is not complete, in the place that can be seen, the memory of awareness is awakened, and ignorance does not actually exist but there is decline. Therefore, ignorance and so on are mistaken for the twelve links of dependent origination. The branch of delusion is the peak of the three realms. Holding twelve kinds of purity. It means that after ignorance and so on are purified, holding realization, that is, the teacher. Having the form of the truth of the four noble truths. This refers to the four recognitions. Holding the realization of the eight consciousnesses. It means the collection of the eight consciousnesses. Its meaning is the skill of awareness, wisdom, and its merit body, and its merit the objects of the five senses, and the discriminating consciousness arising from them. Self-arisen and self-liberated awareness. Possessing twelve kinds of truth. It means that as seen in the previous four noble truths, it is the place of the object, the teaching is the four essential points of the words, and the ultimate fruit. Knowing sixteen kinds of suchness. It means that in the stage of the ultimate fruit, each one is divided into four sentences, that is, at this time, the single bindu of Ati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the single bindu of Maha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the single bindu of Anu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the single bindu of substance (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Achieving enlightenment with twenty aspects. It means that first, the skill of awareness is the five elements, from which arise five bindus, from which the five Buddha families are all accomplished. Completely enlightened in all aspects. It means the above twenty aspects. That is, completely knowing and realizing. Is the incarnation of all Buddhas. Showing countless billions. It means that from between the faces of the Sambhogakaya parents radiate the rays of the six syllables. Instantly completely realizing everything. It means realizing the meaning of not appearing, arising and ceasing in an instant. The instant of mind knows all meanings. It means that in the skill of awareness, the way the mind arises, and knowing the five dharmas such as the place where the mind itself is.