Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། དང་པོ། ཞུས་པ་དང་ཞུས་ལན་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པའི་ལེའུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྙ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སཾ་གཱི་ཏི། ཨརྠ་ཨཱ་ལོ་ཀ་ར་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་གཡོ་འགག་མེད་དག་པའི་དང༌། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བ། །འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །མི་རྟོག་གཟུགས་སྐུ་རང་བྱུང་བའི། །མགོན་པོ་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ད། །རྒྱ་ཆེར་རབ་ཟབ་དག་པའི་རྒྱུད། །རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་ལ། །འགྲོ་བ་ཐབས་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱང༌། །བདེ་གཤེགས་སྟོན་པའི་བྱིན་རླབས་གདམས་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་བདག་གིས་གསལ་བར་དགྲོལ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་དགུས་བསྟན་ཏེ། ལེའུ་དང་པོ་ཞུས་པ་དང༌། ཞུས་ལན་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་གཉིས་པ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དོན་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་གསུམ་པ་ཤེས་བྱ་ངོ་བོས་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་བཞི་པ་གཞི་འགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་ལྔ་པ་གཞིའི་རྩ་ལ་སོ་སོར་དཔྱོད་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་དྲུག་པ་གཞིའི་ངོ་བོ་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་བདུན་པ་ཤེས་བྱ་ཐོགས་པ་མེད་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་བརྒྱད་པ་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་དང༌། ལེའུ་དགུ་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒོ་ནས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ལེའུ་དང་པོ་བཤད་དེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གནས་ སོ། །འདིས་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ཞུ་བ་པོས་ཏེ་དེ་ཡང་རྟོག་པ་བདག་གི་དཔལ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་གཞན་གྱི་དཔལ་ལོ། །དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་རྒྱུ་གཉིས་དང་གིས་གསལ་ཏེ་མི་འབྲལ་བའོ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་རྣམས་
Chinese
《圣妙吉祥真实名经释》 噶饶多吉。 《圣妙吉祥真实名经释》 噶饶多吉。 第一，将请问和回答与五种圆满结合而宣说的章节。 印度语：阿雅曼殊室利纳玛桑吉帝，阿塔阿罗嘎拉纳玛。 藏语：《圣妙吉祥真实名经释》。 顶礼妙吉祥智慧勇识！ 无动无灭清净性， 自生智慧光明照， 妙吉祥寂灭智慧心， 无念色身自生者， 怙主于彼敬顶礼。 广大甚深清净续， 如宝般的意趣中， 度生方便不可思， 然以善逝导师之加持诀窍， 我将明确阐释其部分究竟义。 此《妙吉祥真实名经》以九种总义来阐述：第一章，请问和回答与五种圆满结合而宣说；第二章，宣说不住之大智慧，第六金刚持之义；第三章，宣说所知自性空，法界之义；第四章，宣说基无灭，如镜之智慧义；第五章，宣说于基之根本分别观察，个别觉知之智慧义；第六章，宣说基之体性无生灭，与平等性之智慧结合而宣说；第七章，宣说所知无碍，成所作之智慧义；第八章，宣说伟大，包含咒语之音声；第九章，通过随喜之门，宣说自他之利益达到究竟。 接着讲述第一章，接着是指导师等圆满具足安住。 这显示了时间的圆满具足。接着，具德金刚持。 是指提问者，也就是觉知自我的光辉，以及慈悲他人的光辉。意义的金刚具备法之因，功德的显现以二因和而明示，不可分离。调伏难调伏者们。
English
A Commentary Clarifying the Meaning of the "Namasangiti of Manjushri" Garab Dorje. A Commentary Clarifying the Meaning of the "Namasangiti of Manjushri" Garab Dorje. Chapter One: The chapter that explains the questions and answers in conjunction with the five perfections. In Sanskrit: Arya Manjushri Nama Samgiti, Artha Alokara Nama. In Tibetan: A Commentary Clarifying the Meaning of the "Namasangiti of Manjushri". Homage to Manjushri, the Wisdom Hero! Immovable, unceasing, pure essence, Self-arisen wisdom, clear light, Manjushri, peaceful wisdom mind, Unthinking form body, self-arisen, To that protector, I respectfully bow. Vast, profound, pure continuum, In the precious-like intention, The means of guiding beings are inconceivable, Yet through the blessings and instructions of the Sugata teacher, I will clearly explain one aspect of the definitive meaning. This "Namasangiti of Manjushri" is explained with nine general topics: Chapter One, explaining the questions and answers in conjunction with the five perfections; Chapter Two, explaining the meaning of the non-abiding great wisdom, the sixth Vajradhara; Chapter Three, explaining the meaning of the emptiness of knowable entities, the realm of phenomena; Chapter Four, explaining the meaning of the ground being without cessation, the mirror-like wisdom; Chapter Five, explaining the meaning of individually examining the root of the ground, the discriminating wisdom; Chapter Six, explaining the nature of the ground being without arising or ceasing, in conjunction with the wisdom of equality; Chapter Seven, explaining the meaning of the unobstructed knowable entities, the accomplishing wisdom; Chapter Eight, explaining the greatness, including the sound of mantras; Chapter Nine, explaining the ultimate fulfillment of self and other's benefit through the gate of rejoicing. Then, explaining Chapter One, "Then" refers to the teacher and others being fully endowed and abiding. This shows the perfection of time. Then, the glorious Vajradhara. This refers to the questioner, which is the glory of knowing oneself and the compassion for others. The vajra of meaning possesses the cause of Dharma, and the manifestation of qualities is clarified by the two causes and is inseparable. Those who are difficult to tame are tamed.