Tibetan
་རིག་འཛིན་གྱི་སའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ལོངས་སྐུའོ། །སེམས་དཔའི་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །མིང་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་དེའི་དོན་མཚན་ཚིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་གཅོད་ཅིང་མཚོན་པའོ། །དོན་ཟབ་བ་ཞེས་པ་སྒྲོས་འདོགས་མི་ནུས་ཤིང༌། སྐུར་པ་གདབ་མི་ནུས་ཏེ། གཞན་གྱི་བློས་དཔག་པར་དཀའ་བས་སོ། །དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཞེས་པ་དང་པོའི་གནས་ལུགས། བར་དུ་འཁྲུལ་ལུགས། ཐ་མ་གྲོལ་ལུགས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའོ། །དོན་ཆེན་མཚུངས་མེད་རབ་ཞི་བ། །ཞེས་པ། གཞི་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབྲས་བུ་དག་པ་ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དེའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པ་གཞན་གྱིས་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །ཞེས་པ། དུས་གསུམ་དུ་བཟང་པོར་གནས་པའོ། །ཅི་སྟེ་ཞེ་ན། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །མ་འོངས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་འགྱུར་ལ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་གང༌། །ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། །ཞེས་པ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་སྔགས་འཆང༌། །ཞེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོན་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གོང་བཞིན་རིག་པས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བཞིན་དུ། ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གསུངས་སོ། །གླུ་བླངས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ཐུགས་ལས་ནི་བཀྲོལ། །མགུར་གྱི་བུམ་པར་དྲིལ་ཏེ། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་བཀྲོམ་ནས་གསུངས་པ་གང་ལེགས་པ་དེ་སྟོན་པས་བདག་ལ་གསུངས་ཞེས་པའོ། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །གསང་འཛིན་ཅི་ནས་བདག་འགྱུར་ཕྱིར། །ཞེས་པ་བཤད་པའི་དགོས་པའོ། །དེ་ཡང་དུས་གསུམ་བུདྡྷཱའི་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་སེམས་ལ་འཛིན་ཏེ། ཅི་སྟེ་བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ནའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་གི་བར་དུ་འདི་ཞེས་པ། དོན་ཅི་ཙམ་གསུང་གི་བར་དུའོ། །བདག་གིས་བསམ་པ་བརྟན་པོས་གཟུང༌། །ཞེས་པ་ཞུབ་པོས་གསུངས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་འཆད་བའོ། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང༌། །མི་ཤེས་མ་ལུས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་དགོས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན། བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་བའི་བློ་དང་མོས་པའི་ཁྱད་པར་དང་སྦྱར་ནས་དོན་མཛད་ཅེས་པའོ། །གསང་དབང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཞེས་པ་ཞུ་བ་པོས་སོ། །དེ་བཞི
Chinese
是持明者的地。智慧是指报身。心是指化身。名字是最正确的表达。这是指依靠名称来断定和象征它的意义。意义深奥是指无法增添枝叶，无法诽谤，因为他人难以用思维衡量。意义是广大的，是指最初的安住方式，中间的迷惑方式，最后解脱的方式等等。意义重大，无与伦比，极其寂静。是指，基础清净的法身，果清净的以五种智慧明觉之身庄严，在其之上没有其他，是他人无法比拟的。最初、中间和最后都是善的。是指，三时都安住于善良。为什么呢？过去的诸佛已经说过，未来的诸佛也将要说，现在出现的圆满正等觉佛，也一次又一次地说过。这是指。出自大续幻化网。是指意义上的大续 明觉智慧二者无别。大金刚持，持秘密咒。是指，吉祥金刚萨埵，身语意的自性，意义上比其他更殊胜，如上一样，因为具有明觉的缘分。无数的佛陀欢喜地。是指佛陀不可思议地说过。唱了什么歌，请说。这样请问，是从心中流露出来的。聚集在歌的瓶中，从舌根中流出，所说的好的是什么，请您为了我而说。怙主一切圆满正等觉佛的。秘密执持如何能成为我的。这是指讲述的必要。也就是执持三时佛陀的意义的体性于心中。为什么我也能变成那样呢。一定要到出现之间，这是指。到说了多少意义之间。我以坚定的意念来接受。这是指请问者将所说之义记在心中。为了消除所有烦恼和断除所有无知。这是指为了他人的意义的必要。因此。如思维的差别一样。请为众生宣说。这样说道。是指结合众生的智慧和意乐的差别来成办意义。秘密自在手金刚手。这是指请问者。
English
It is the place of vidyādharas. Wisdom refers to the Sambhogakāya. Mind refers to the Nirmāṇakāya. The name is the most correct expression. This refers to determining and symbolizing its meaning based on the name. Meaning profound means that it cannot be embellished, it cannot be slandered, because it is difficult for others to measure with thought. Meaning is vast, referring to the initial way of abiding, the intermediate way of delusion, and the final way of liberation, and so on. Meaning great, incomparable, and utterly peaceful. It refers to the Dharmakāya, which is pure in its foundation, and the result is adorned with the five wisdom awareness bodies, and there is nothing above it, and it is incomparable to others. The beginning, middle, and end are all virtuous. It refers to abiding in goodness in the three times. Why is that? The Buddhas of the past have spoken, the Buddhas of the future will also speak, and the perfectly enlightened Buddhas who appear now have also spoken again and again. This refers to. From the Great Tantra of the Magical Net. It refers to the great tantra in terms of meaning. Awareness and wisdom are inseparable. Great Vajradhara, holder of secret mantras. It refers to the glorious Vajrasattva, the nature of body, speech, and mind, which is more excellent than others in meaning, as above, because it has the opportunity of awareness. Countless Buddhas joyfully. It refers to the Buddha speaking in an inconceivable way. What song did you sing, please tell me. Asking this way, it flows from the heart. Gathered in the vase of song, flowing from the root of the tongue, what is good that is said, please tell me for my sake. Lord of all perfectly enlightened Buddhas. How can the secret holding become mine. This refers to the necessity of telling. That is, holding the nature of the meaning of the Buddhas of the three times in the mind. Why can I become like that too? It is necessary to be between occurrences, this refers to. Until how much meaning is said. I accept with firm intention. This refers to the questioner keeping the meaning of what was said in mind. In order to eliminate all afflictions and cut off all ignorance. This refers to the necessity for the meaning of others. Therefore. Just like the difference in thinking. Please preach to sentient beings. It is said this way. It refers to accomplishing meaning by combining the wisdom and the differences in the aspirations of sentient beings. Secret empowerment, Vajrapāṇi in hand. This refers to the questioner.