Tibetan
།ཅེས་པ་མྱ་ངན་འདས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་མི་གནས་ཤིང་བྲལ་བའོ། །ཉེས་པ་སྤངས་པ་སྐྱོན་མེད་པ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ལ་ཉེས་པ་ངང་གིས་སྤངས་པ་སྟེ་རྟག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་སད་པ་སང་པའི་བདག །ཅེས་པ། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་རྨི་ལམ་སད་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། མ་རིག་པའི་གཉིད་སད་ནས་རིག་པའི་མར་མེ་ནང་ན་གསལ་བའོ། །ཀུན་ཤེས་ཀུན་རིག་དམ་པ་པོ། །ཞེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ན་ཀུན་གྱི་ཤེས་པ་དང་རིག་པ་གཉིས་མེད་པར་གནས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་འདས། །ཞེས་པ་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་རྟོག་བཅས་འདི་ལས་གྲོལ་ཞེས་པ། འོ་ན་ཇི་ལྟར་གནས་ཤེ་ན། ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་གནས་ཏེ། རིག་པའི་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་གནས་པའོ། །དོན་གཉིས་མེད་པར་སྣང་བ་མི་འགག་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་པ་སྐུ་གསུམ་ནང་གསལ་དུ་གནས་ཏེ། བག་ཆགས་ཀྱི་དབུགས་མེད་པས་འཛིན་རྟོག་མི་རྒྱུ་བའོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུ་དྲུག་གིས་དུས་གསུམ་གྱི་བུདྡྷཱི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ བ་སྒྲོལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །ཅེས་པ་དང་པོ་དང་ཐ་མའི་དུས་མེད་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་དོན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་གསལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འབར་བའི་སྐུ་ལྔའོ། །ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་དོན་ངོ་མཚར་ཅན་གསུངས་པའོ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་པ་གཞན་པས་ལྷག་པར་གྱུར་པའོ། །སྨྲ་བའི་དམ་པ་མཆོག་གི་གནས། །ཞེས་པ་གསུངས་པའི་དོན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཚུངས་པ་མེད། །ཅེས་པ་དོན་ངེས་པར་སྒྲོགས་པ་སྟོན་པ་ལ་འགྲན་ནུས་པ་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཟད་ཐལ་ལོ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བལྟ་ན་སྡུག ། ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མཛེས་པའོ། །འོད་བཟངས་འབར་བ་དཔལ་གྱི་བེའུ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་པའོ། །ལག་ན་འོད་འབར་སྣང་བ་པོ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་མ་རིག་པ་སེལ་བའོ། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་དང་གཟུང་འཛིན་འཇོམས་པ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བཞི་བརྩིས་པས་རླུང་མཁྲིས་སེལ་བ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །སྡུ་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཞེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་མ་དང་ཟེར་བཞིན་འབྱུང་བའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིམ་གྱིས་འཛིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཞེས་པའོ། །འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཅན། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའོ། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །ཅེས་པ་དོན་མཛད་པའི་ཐབས་དང་ལྡན་པས་ན། དོན་གྲུབ་ལ་རང་ལ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས། །ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ། །གདུགས་དང་འདྲ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཁོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་རྫོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་ནའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་པ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ལ་གཅིག་ལས་མི་མངའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །ཞེས་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་བུམ་པའི་དབང༌། རིན་པོ་ཆེ་མྱུ་གུའི་དབང་དང༌། ནང་རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དང༌། ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུ་ལྔའི་དབང་དང༌། གསང་བའི་དབང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཚོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྒྲའི་ཡི་གེ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་མཚན་མ་ལ་བརྟེན་པའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག །ཅེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་གོང་དུ་མ་ཤར་ལ། འདུ་ཡང་དེ་ཉིད་དང་དུ་འདུ་བས་བདག་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཆོས་སྐུའོ། །སངས་
Chinese
所谓寂灭，即烦恼嗔恨等不存留且已脱离。所谓“断除过失，无有瑕疵”，是指法身自然断除过失，没有常断等瑕疵。所谓“极其觉醒，清醒之主”，譬如世间人从梦中醒来一样，从无明的睡眠中觉醒，在智慧的明灯中显现。所谓“全知全觉之圣者”，是指在珍宝的胎藏中，一切的知识和觉悟无二无别地存在。所谓“超越了识之自性”，是指从现在的有分别的识中解脱。那么如何存在呢？所谓“持有无二智慧之方式”，是指安住在空性智慧的精髓中，智慧安住在觉性之中。意义无二显现而不灭。所谓“无分别任运成就”，是指在三身中光明地存在，没有习气的气息，因此不会产生执着和分别。所谓“三时佛陀之事业”，是指六种慈悲的化身，行持三时诸佛的事业，救度众生。所谓“无有初始与终结之佛陀”，是指没有开始和结束的时间，即是智慧。为什么呢？因为最初的佛陀没有原因。那也是自生智慧的意义。所谓“唯一智慧之眼，无有垢染”，是指在珍宝之身上，清净的智慧之眼光明地显现。所谓“具有智慧之身，如来”，是指珍宝光芒四射的五身。所谓“语言自在，大语者”，是指宣说了不可思议之意义。所谓“语之殊胜者，语之王”，是指超越其他者。所谓“语之圣者，至高之境”，是指所说之意义特别殊胜。所谓“语之狮子，无与伦比”，是指为了必定宣说意义，没有能与导师匹敌者。所谓“普皆观视，极度欢喜”，是指法身已穷尽。所谓“光辉之蕴，见之悦意”，是指具有智慧习气的身体，威慑且美丽。所谓“光芒美好，光辉之胎”，是指心之觉性的智慧珍宝光芒四射。所谓“手持光芒，显现者”，是指以慈悲遣除众生的无明。所谓“伟大之医王，主尊”，是指拔除痛苦，无与伦比。
English
So-called nirvana is the state where afflictions like anger and hatred do not remain and have been abandoned. So-called "abandoning faults, without flaws," refers to the Dharmakaya naturally abandoning faults, without flaws such as permanence or annihilation. So-called "extremely awakened, the lord of wakefulness," is like a worldly person waking up from a dream, awakening from the sleep of ignorance, and appearing clearly in the light of wisdom. So-called "omniscient and all-knowing sage," refers to all knowledge and awareness existing non-dually within the womb of a jewel. So-called "transcending the nature of consciousness," means liberation from the current conceptual consciousness. So how does it exist? So-called "holding the way of non-dual wisdom," means abiding in the essence of emptiness and wisdom, with wisdom abiding within awareness. Meaning appears non-dually and without cessation. So-called "non-conceptual, spontaneously accomplished," means abiding clearly within the three kayas, without the breath of habitual patterns, therefore not generating clinging or conceptualization. So-called "the activity of the Buddhas of the three times," refers to the six compassionate manifestations performing the activities of the Buddhas of the three times, liberating beings. So-called "Buddha without beginning or end," means without a beginning or end time, which is wisdom. Why? Because the first Buddha has no cause. That is also the meaning of self-arisen wisdom. So-called "the single eye of wisdom, without stain," refers to the clear appearance of the pure eye of wisdom on the jewel body. So-called "the wisdom-bodied one, the Thus-Gone One," refers to the five radiant bodies of the jewel. So-called "lord of speech, great speaker," refers to speaking inconceivable meanings. So-called "the supreme of speakers, the king of speech," refers to surpassing others. So-called "the holy one of speech, the supreme abode," refers to the particularly excellent meaning of what is spoken. So-called "the lion of speech, incomparable," refers to being unable to compete with the teacher who certainly proclaims the meaning. So-called "looking everywhere, extremely delighted," refers to the Dharmakaya being exhausted. So-called "heap of splendor, pleasing to behold," refers to the body with the habitual patterns of wisdom, being awe-inspiring and beautiful. So-called "radiant and beautiful, the womb of glory," refers to the radiant wisdom jewel of the mind's awareness. So-called "holding light in hand, the illuminator," refers to dispelling the ignorance of beings with compassion. So-called "great physician king, the chief lord," refers to extracting suffering, being unparalleled.
Chinese
谓“所有药物皆为树木”，意为吉祥金刚萨埵等化身，能摧毁烦恼毒素与能取所取，总括三身四智，是消除隆、赤之最胜者。“度古三界胜”，意为化身。“具德星宿轮”，意为从报身中，化身如太阳般涌现。“十方虚空尽”，善立正法幢，意为由佛之化身次第树立佛之教法。如来之身，化身不断涌现，故云利益有情。“行则一伞广覆”，具足无偏之慈悲。此乃意义坛城之相。“具德莲花舞自在”，意为具足成办义利之方便，故成就义利，且自身不为轮回之过失所染。“遍主大宝伞”，譬如珍宝，譬如伞。一切佛之威严盛大，意为以威力压服烦恼与轮回。“执持一切佛之身”，意为明觉圆满五智之身。“具一切佛之瑜伽”，意为具足一切佛之密意。“一切佛之教法一”，意为于意义之密意中，别无其他，故一切佛之教法唯一。“金刚珍宝灌顶吉祥”，意为明觉力之灌顶，即外瓶灌顶、珍宝苗灌顶、内胜幢手印灌顶、智慧明觉五身灌顶，以及密灌顶，即是如来藏。譬如以珍宝声之文字开示。此后，明觉力之灌顶依于相。“珍宝一切主宰自在”，意为明觉已成为一切法身之主。“世间自在诸主宰”，意为明觉力尚未向上显现，然亦与之相合，故如主宰。“执金刚者一切之主”，意为明觉法身。“佛
English
It means, "All medicines are trees," which means that the emanations such as glorious Vajrasattva can destroy the poison of afflictions and grasping, and by including the three bodies and four wisdoms, it is the most excellent of eliminating wind and bile. "Dugu, the best of the three worlds," means the emanation body. "Possessing the glorious circle of stars," means that from the enjoyment body, the emanation body arises like the sun and its rays. "To the end of the ten directions of the sky," the banner of Dharma is well established, which means that the teachings of the Buddha are gradually established by the emanation of the Buddha. Since the emanation body continuously arises in the body of the Thus Gone One, it is said to benefit sentient beings. "When walking, a single umbrella widely covers," possessing impartial compassion. This is the aspect of the mandala of meaning. "The glorious lord of the lotus dance," means that since he possesses the means to accomplish meaning, he accomplishes meaning and is not stained by the faults of samsara. "The great all-pervading lord, the precious umbrella," is like a jewel, like an umbrella. The majesty of all Buddhas is great, which means to subdue afflictions and samsara with power. "Holding the body of all Buddhas," means that awareness is complete with the five wisdom bodies. "Possessing the yoga of all Buddhas," means that he possesses the intention of all Buddhas. "The teaching of all Buddhas is one," means that in the intention of meaning, there is nothing else, so the teaching of all Buddhas is one. "Vajra, jewel, empowerment, auspiciousness," means the empowerment of the power of awareness, which is the outer vase empowerment, the jewel sprout empowerment, the inner victory banner hand seal empowerment, the wisdom awareness five body empowerment, and the secret empowerment, which is suchness. It is like showing the letters of the jewel sound. Then, the empowerment of the power of awareness relies on signs. "The precious lord of all, the powerful one," means that awareness has become the lord of all Dharmakaya. "The lord of all worldly powerful ones," means that the power of awareness has not yet arisen upwards, but it also agrees with it, so it is like a lord. "The lord of all vajra holders," means the awareness Dharmakaya. "Buddha