Tibetan
།གྲགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་གསུང་འགག་པ་མེད་པའོ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །གད་མོ་ཆེན་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན། །ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་གད་མོ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞད་ཅིང་རང་བྱུང་མ་འགགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ་དོན་ལ་བྱ་བརྩལ་ལས་འདས་པར་གསུངས་པའོ། །དེ་སུས་གསུངས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་བྱ་བརྩལ་ལས་འདས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་མཚན་མ་དང་གིས་དག་སྟེ་དོན་གཉིས་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་ལ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རྩལ་གྱིས་མི་འགག་ཅེས་པའོ། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པ། ། ཞེས་པ་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པས་མཚན་མའི་གཟུང་འཛིན་འབིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །ཅེས་པ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཉིད་ལ་ངང་གིས་མི་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་སྟེ། དོན་དབྱེར་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ལ་གཟུང་འཛིན་མི་མངའ་སྟེ་འཁོར་བ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད། །ཅེས་པ་ཆོས་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མ་འགགས་པའོ། །སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣོད་བ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུའི་རྩལ་བྱ་བ་རྩལ་མི་མངའ་བར་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བར་འཆར་ཞེས་པའོ། །མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཅེས་པ་ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་མ་འགགས་པར་ཅིར་ཡང་སྣང་བའོ། །དེ་ཡང་དོན་ཆོས་སྐུ་ཐལ་འབྱུང་ངོ༌། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །ཞེས་པ་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤུགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུའི་ལུས། །ཞེས་པ་གོང་མ་དེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུའི་རྩལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་འགག་མེད་དོ། །པགས་པ་མཁྲེགས་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ལ་རིག་པས་བརྒྱན། རིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན
Chinese
大声宣扬“哈哈！”。这是说自生智慧的语言没有止息。宣扬“嘿嘿！”令人恐惧。这是说无止息的慈悲压倒了相。大笑，响亮地笑。这不是世俗的笑，而是在法性之义中无二地欢笑，并且是自生无止息的。大声宣扬金刚之笑。这是说在意义上超越了造作。那是谁说的呢？金刚萨埵，大菩萨。这样说的导师。金刚国王，大乐。这是说法身超越了造作。金刚猛厉，大喜。这是说清净了相和，意义是无二的。金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），宣扬吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这是说法身具有五种智慧，并且说以具足一切的能力不会止息。作为象征，手持金刚箭。 这是说无止息的明觉刺穿了相的能取所取。金刚宝剑斩断一切。这是说无明等等在法性中不会自然存在。金刚遍说，具有金刚。这是说明觉是所有功德的主宰，意义是无别的。唯一金刚平息争斗。这是说法身唯一没有能取所取，没有轮回。金刚燃烧，令人无法直视。这是说法身具有无止息的智慧之眼。头发也是燃烧的金刚。这是说一切戏论都是智慧的器皿。金刚降临，大降临。这是说法身的能力没有造作，显现为二种色身的景象。百眼者，即金刚之眼。这是说法身的眼睛无止息地显现一切。那也是法身显现的意义。身体具有金刚毛发。这是说无生灭的珍宝之聚。金刚毛发是唯一的身体。这是说上述者唯一安住。指甲生长，是金刚之尖。这是法身的能力。金刚藏，这是说法身不变不灭。皮肤坚硬，这是说法性不变。手持金刚念珠，具有光辉。这是说法性以明觉庄严，明觉以智慧庄严。
English
Proclaiming loudly, "Haha!" This means that the speech of self-arisen wisdom is without cessation. Proclaiming "Hihi!" causes fear. This means that the unobstructed compassion overwhelms the signs. A great laugh, with loud laughter. This is not worldly laughter, but laughing without duality in the meaning of dharmata, and it is self-arisen and unceasing. Proclaiming the vajra laughter loudly. This is said to be beyond effort in meaning. Who said that? Vajrasattva, the great bodhisattva. Such is the teacher who said it. Vajra King, great bliss. This means that the dharmakaya is beyond effort. Vajra Wrathful, great joy. This means that the signs and are purified, and the meaning is non-dual. Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), proclaiming Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). This means that the dharmakaya is endowed with the five wisdoms, and it is said that it does not cease with the power of possessing everything. As a symbol, holding a vajra arrow. This means that unobstructed awareness pierces the grasping and the grasped of signs. The vajra sword cuts off everything. This means that ignorance and so on do not naturally abide in dharmata. Vajra all-explaining, possessing vajra. This means that awareness is the master of all qualities, and the meaning is inseparable. The single vajra pacifies battles. This means that the single dharmakaya has no grasping and grasped, and there is no samsara. The vajra blazing, unbearable to the eyes. This means that the dharmakaya has unobstructed eyes of wisdom. The hair is also the blazing vajra. This means that all elaborations are vessels of wisdom. Vajra descending, great descending. This means that the power of the dharmakaya has no effort, and it appears as the appearance of the two rupakayas. The hundred-eyed one, that is, the vajra eye. This means that the eyes of the dharmakaya appear in everything without ceasing. That is also the meaning of the dharmakaya manifesting. The body has vajra hairs. This means a collection of jewels without birth and death. The vajra hair is the single body. This means that the above-mentioned one abides solely. The nails grow, they are the tips of the vajra. This is the power of the dharmakaya. Vajra essence, this means that the dharmakaya is unchanging and indestructible. The skin is hard, this means that the dharmata is unchanging. Holding a vajra rosary, possessing glory. This means that dharmata is adorned with awareness, and awareness is adorned with wisdom.
Tibetan
། ཡེ་ཤེས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་སྐྱོབ་པ་མ་འགགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ལ་འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྩལ་ནི་རྒྱན་བཞིར་ཤར་བའོ། །གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསུང་མ་འགགས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་དགྱེས་པའོ། །གང་ཞེ་ན། ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །ཞེས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྒྲའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ཡི་གེ་དྲུག་སྟེ། བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ། དེ་ཡང་གཞིའི་གནས་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཞལ་གྱི་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ངོ༌། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ཆོས་ ཀྱི་སྐུའི་སྒྲ་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་གོང་མའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་པ། །ཞེས་པ་སྟེ་གཉིས་མེད་བརྗོད་པས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགག་པར་གཅིག་པའོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ། ཟབ་མོའི་དོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་སྟོན་པའོ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ཆོས་སྐུའི་རྩལ་སྒྲར་ཤར་བས་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ནི་སྒྲ་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ནི་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་ནི་མ་འགགས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་ལེའུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་འགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ།། །། ལྔ་པ། གཞིའི་རྩལ་སོ་སོར་དཔྱོད་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ། ད་ནི་ལེའུ་ལྔ་པ་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་དོན་སྟོན་ཏེ། མ་ཧཱ་པྲ་ཤ་པྲ་ར། ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཅེས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བག་ཆགས་ཀྱི་བདག་མེད་དེ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ། །ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་པ་ཆོས་སྐུ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའོ། །སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་འགག་མེད་སྨྲ་བ་ནི་སྨྲ་བའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཟབ་སྟེ་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཡངས་པའི་དོན་འཆད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དྲུང་སྟེ་སྒྲ་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསུང་མ་འགགས་པའི་དོན་མཚོན་པའི་ཚིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་སྒྲ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་འཁོར་བ་སྨིན་པའི་དུས་སུ་ཐེག་པའི་དོན་ངེས་པར་སྒྲོགས་པའོ། །མི་གནས་མྱ་ངན་འ
Chinese
以智慧装饰慈悲。那也是慈悲救护不间断。以金刚的装饰来装饰，是指法身以果位身和智慧来装饰。功用显现为四种装饰。发出哈哈的巨响，必定宣说。是指自生智慧的语不间断。喜悦于真实的意义。什么呢？六字金刚之声。这有二：声音的六字，以及法性意义的六字，即班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），札德（པྲ་ཏཱི་ཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：领受），雅（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶），吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。也就是阿哈萨萨玛。那也要在基础的安住方式中了解。那也是面部的结合的法性的语。大妙音，大声音。是指超过法身之声没有其他的了。那也是至上的。三界之中声音唯一。是指以无二的表达，自生智慧不间断而唯一。从虚空的边际发出声音。是指甚深之义与虚空的边际相同而显示。具有声音者之中的至上。是指法身的功用显现为声音，觉性法身是具有声音功德的。那也是那样显现，是因为觉性不间断如同镜子一般。那样表达是不间断的身金刚萨埵。到此为止称为第四品，显示不间断的镜子智慧之义。 第五品，基础的功用各自辨别，各自分别的智慧之义显示的章节。 现在是第五品，智慧完全断除，显示各自辨别的意义。嘛哈（མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），扎夏（པྲ་ཤ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：胜），扎拉（པྲ་ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：光）。真实无我，如是性。是指真实意义的觉性智慧没有习气的我，即三身不离散。真实边际，没有文字。是指法身超越言说。宣说空性的殊胜群体。是指法性空性不间断宣说，是宣说之中的至上。深邃且广阔，发出声音。是指法身深邃难以衡量，阐述广阔的意义。法的面前，具有大声音。是指自生智慧的语不间断的意义所象征的词语。法的犍椎大声音。是指轮回成熟之时，必定宣说乘的意义。不住于涅槃
English
Adorned with compassion by wisdom. That is also the unceasing protection of compassion. Adorned with the ornament of the vajra, it means that the Dharmakaya is adorned with the fruition body and wisdom. The potential manifests as four ornaments. Uttering the loud laughter of "Haha" is definitely proclaimed. It means that the speech of self-arisen wisdom is uninterrupted. Rejoicing in the true meaning. What is it? The six-syllable vajra sound. This has two aspects: the six syllables of sound, and the six syllables of the meaning of Dharmata, namely, Vajra (བཛྲ，वज्र，vajra，Diamond), Pratīccha (པྲ་ཏཱི་ཙྪ，प्रतीच्छ，pratīccha，Receive), Ya (ཡ，य，ya，Ya), Hūṃ (ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，Hūṃ). That is, Aha Sha Sa Ma. That should also be understood in the basic state of abiding. That is also the speech of Dharmata of the union of faces. Great Manjushri, great sound. It means that there is nothing superior to the sound of the Dharmakaya. That is also the supreme. In the three realms, the sound is one. It means that by expressing non-duality, self-arisen wisdom is unified without interruption. Proclaiming the sound from the edge of space. It means that the profound meaning is shown to be equal to the edge of space. The best of those who possess sound. It means that the potential of the Dharmakaya manifests as sound, and the awareness Dharmakaya possesses the quality of sound. That also appears in that way because awareness is uninterrupted like a mirror. Expressing it in that way is the uninterrupted body of Vajrasattva. Up to this point, it is called the fourth chapter, which shows the meaning of the uninterrupted mirror wisdom. Fifth, the chapter showing the meaning of the wisdom of individually examining the basic potential and individually discerning. Now is the fifth chapter, completely severing wisdom, showing the meaning of individual discernment. Maha (མ་ཧཱ，महा，mahā，Great), Prash (པྲ་ཤ，प्र，pra，Victorious), Prara (པྲ་ར，र，ra，Light). True selflessness, suchness. It means that the true meaning of awareness wisdom does not have the self of habit, that is, the three bodies are inseparable. True limit, without letters. It means that the Dharmakaya transcends expression. The supreme group that speaks of emptiness. It means that the Dharmata emptiness is uninterruptedly spoken, and it is the supreme among speakers. Deep and vast, proclaiming the sound. It means that the Dharmakaya is deep and difficult to measure, explaining the vast meaning. In front of the Dharma, possessing great sound. It means the words symbolizing the uninterrupted meaning of self-arisen wisdom. The great sound of the Dharma bell. It means that when samsara ripens, the meaning of the vehicle must be proclaimed. Not abiding in Nirvana.