Tibetan
།དོན་གྲུབ་བསམ་པ་གྲུབ་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྲུབ་པ་སྟེ། མ་ནུའི་སེམས་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པས་བསམ་པ་སྒྲུབ་ནུས་པའོ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཞེས་པ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དབྱིངས་མི་ཟད། །ཅེས་པ་དབྱིངས་མི་གཡོ་མི་འགྱུར་བས་ནའོ། །ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་ཟད་མི་ཤེས། །ཞེས་པ་དེའི་ནང་ནས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལས། སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཤར་ཡང་ཆོས་ཉིད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཚོགས། །ཞེས་པ་གཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཁས་པ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་ཞིང་དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས། ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ། །ཞེས་པ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་མཚན་ཉིད་འཛིན་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་ཞི་གནས་ལས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པར་ཤར་ལ། དེ་ལས་དེ་བྱུང་བའོ། །དེ་ལས་དེ་འཕགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་ཡོད་མེད་ཤེས། །ཞེས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་གཞིལ་གྲུབ་ཚུལ་བརྩི་བའོ། །ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་དང་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །རྟོག་པ་ཀུན་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །ཞེས་པ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དགོངས་པའོ། །བསམ་གཏན་བསམ་བྱ་བློ་ལྡན་མཆོག །ཅེས་པ། བསྒོམ་བྱ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་བྱེད་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་སོ་བརྩིས་པའོ། །སོ་སོ་རང་རིག་མི་གཡོ་བ། །ཞེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་སོ་སོར་རྫོགས་པའི་དུས་ན། སོ་སོར་རིག་སྟེ་གྲོལ་བའི་དུས་ན་ཡང་རིན་ཆེན་སྦུབས་ན་དགོངས་པ་སོ་སོར་གནས་པའོ། །དེ་ཤེས་པ་གནས་འགྱུར་གྱི་ཡེ་ཤེས་མེད་དེ། རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཡིན་པས་ནའོ། །མཆོག་གི་དང་པོ་སྐུ་གསུམ་འཆང༌། །ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ལ་སྐུ་གསུམ་ནང་ན་གསལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ཅེས་པ་ལོངས་སྐུའི་ལུས་སོ། །དེ་ཡང་ཡུམ་ལྔའི་ནང་ནས་སོ། །སངས་རྒྱས་མངའ་ བདག་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་པ་གཞི་ལ་གྲུབ་སྟེ། ལྷ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་སྣང་ཙམ་ན། ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ་དབུ་རྒྱན་དུ་གནས་པའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྐབས་ན། ཧེ་རུ་ཀའི་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའོ། །སྤྱན་ལྔ་ཆགས་པ་མེད་པ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ་མི་གནས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་
Chinese
意义成就，心想事成。 这是说化身为了众生的利益而成就，因为了解玛努的心等等，所以能够实现愿望。 舍弃一切分别念。 这是说心的意念不动摇。 不分别，法界无尽。 这是因为法界不动摇，不改变。 殊胜法界不可知尽。 这是说从那里面产生功德，从珍宝之身中，一切显现和声音都显现，但法性没有生和灭。 具足福德，福德之聚。 这是说基法身精通二资粮，功德的五种能力显现为智慧，这样成就的就是智慧之聚，智慧福德之聚。 智慧智慧差别大。 这是说寂止的智慧和执着相的智慧的差别。 也就是从寂止中显现执着相，从那里面产生那个。 从那里面那个更殊胜。 具有智慧，知有无。 这是说功德的显现，摧毁成就的方式。 二资粮，资粮是积累者。 这是说了悟法身和色身二者不离。 战胜一切分别念的瑜伽士。 这是说没有变化的意念。 禅定，所思，具慧殊胜。 这是说，所修的本尊和智慧，以及修持者明智之王二者的关联。 各自自明，不动摇。 这是说智慧的能力各自圆满的时候，各自了知，解脱的时候也在珍宝盒中，意念各自安住。 那个智慧没有处所改变的智慧，因为明智通透。 殊胜之初，持有三身。 这是说珍宝盒中，三身在里面显现。 具有五佛之体性。 这是说法身的化身。 遍主五智之主。 这是说报身的身体。 那也是从五母中来的。 佛陀自在持顶饰。 这是说在基础上成就，稍微显现神的事业的体性时，五部嘿汝嘎作为顶饰安住。 度化众生的时候，嘿汝嘎的顶饰是五部。 持有不执着之五眼。 这是说报身具有五眼，不住留。 生出一切佛陀
English
Meaning accomplished, wishes fulfilled. This means that the incarnate body accomplishes the benefit of sentient beings, because understanding the mind of Manu, etc., one can fulfill wishes. Abandon all discriminations. This means that the intention of the mind does not waver. Non-discrimination, the realm of reality is inexhaustible. This is because the realm of reality does not waver or change. The supreme realm of reality cannot be known to end. This means that qualities arise from within it, and although all appearances and sounds arise from the precious body, the nature of reality has no birth or death. Endowed with merit, a collection of merit. This means that the basis, the Dharma body, is skilled in the two accumulations, and the five abilities of qualities manifest as wisdom, and what is thus accomplished is the collection of wisdom, the collection of wisdom and merit. Wisdom, wisdom, great difference. This is to show the difference between the wisdom of calm abiding and the wisdom of grasping at characteristics. That is, grasping at characteristics arises from calm abiding, and from that, that arises. From that, that is more excellent. Endowed with wisdom, knows existence and non-existence. This is to calculate the way in which the appearance of qualities is destroyed and accomplished. Two accumulations, accumulation is the accumulator. This means realizing that the Dharma body and the Form body are inseparable. The yogi who conquers all discriminations. This means the intention that does not change. Meditation, object of thought, supreme intelligent one. This means calculating the connection between the deity and wisdom to be meditated upon, and the king of awareness who meditates. Each self-aware, unwavering. This means that when the abilities of awareness are perfected individually, they are known individually, and even at the time of liberation, the intention abides individually in the precious box. That wisdom has no wisdom of changing places, because awareness is transparent. The first of the supreme, holding the three bodies. This means that in the precious box, the three bodies are clear inside. Possessing the nature of the five Buddhas. This is the emanation body of the Dharma body. Lord of all, master of the five wisdoms. This is the body of the Enjoyment body. That also comes from the five mothers. Buddha, sovereign, crowned. This means that it is accomplished on the basis, and when the nature of the divine activity appears slightly, the five Herukas abide as crowns. When taming beings, the Heruka crowns are the five families. Holding the five eyes without attachment. This means that the Enjoyment body has five eyes and does not abide. Giving birth to all Buddhas
Tibetan
པོ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ལས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ་ཤར་ཏེ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལས་འབྱུང་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་གཟུགས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་སྲས་ཏེ། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་མི་གནས་སོ། །ཤེས་པས་སྲིད་འབྱུང་སྐྱེ་གནས་མེད། །ཅེས་པ་གོང་མའི་དོན་རྟོགས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་དང་སྐྱེ་བ་བཞིའི་རྒྱུ་མ་རིག་པ་མེད་པའོ། །ཆོས་ལས་འབྱུང་བ་སྲིད་པ་སེལ། །ཞེས་པ་མཚན་མ་ཕྲ་རགས་རྟོག་པ་རྩིང་ཞིབ་ལས་སྣང་བའོ། །སྲིད་པ་རྟོགས་པས་མི་གནས་པའོ། །གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་པ་ཆོས་ལས་གྲོལ་ནས་ཆོས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་གདན་ལ་སྐུ་ཟད་ཐལ་ཆེན་པོའི་ངང་ན་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་ལྔའི་རང་བཞིན་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གནས་ཏེ་ཕྱིས་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་པར་འགྲོ་བའི་བདག །ཅེས་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ལས་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཆེན་པོ་ལྔར་གསལ་བའོ། །སྐྱེ་མ་ཐག་པའི་འགྲོ་བ་འདི་ཡིན་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཡིན་ཞིང་རང་ཤར་བས་སླར་ཡང་གྲོལ་བའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྔ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་ཤར་བའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་བཤད། །འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དེ་ཡེ་ནས་རང་འབྱུང་ཡིན་ལ། ཁ་དོག་ཀྱང་མཐིང་ག་ལ་སོགས་པ་ལྔར་གསལ་ཞིང་དེའི་སྣང་བ་ལ་རྟོགས་མ་རྟོགས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་སུ་ཤར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྣང་བ་མ་འགགས་པའོ། །འགྲོ་བའི་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །ཞེས་པ། གོང་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ། འགྲོ་བའི་རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས་པའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དྲུག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་ཟེར་རོ། །གཟི་ བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ངོ་བོ་མ་འགགས་པའོ། །སྔགས་མཆོག་མངའ་བདག་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་གཞན་ལས་ལྷག་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་སྣང་བ་མ་འགགས་ཅིར་ཡང་སྣང་བས། རིག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ་མངའ་མཛད་པའོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་པའོ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག །ཅེས་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ནུབ་པ་མེད་
Chinese
པོ། །这指的是从觉性中显现出遍照等，所有这些都从觉性中产生。佛子殊胜者！指的是所有色身的佛都是法身的儿子，不可分割。除此之外，没有其他的存在。通过智慧，不存在轮回的产生和生住。指的是通过领悟上述的意义，消除了三有和四生的因，即无明。从法中产生，消除轮回。指的是从细微和粗大的相，粗糙和精细的念头中显现。通过领悟轮回，就不会停留在轮回中。唯一坚固金刚之主！指的是从法中解脱后，在不变的法座上，处于身尽灰烬的巨大状态中，安住于具有五种光芒四射的珍宝自性的觉性大主之中，以后不可能再改变。刚一出生就走向众生之主！指的是智慧，大智慧之火！指的是从无偏颇的智慧中，清晰地显现出五种神通智慧之火。刚一出生的所有这些众生，都是自显现，并且是自生起，因此再次获得解脱。从虚空中产生，自然而生。指的是觉性犹如虚空，五种智慧的显现如同法性虚空般显现。智慧和大智慧已在前面讲述。大光明使之完全显现。指的是智慧之火本来就是自生的，颜色也清晰地显现为蓝色等五种颜色，并且根据对它的显现的领悟与否，而显现为轮回或涅槃。智慧显现如灯。指的是五种智慧的显现不会停止。众生的明灯是智慧之灯。指的是，上述的智慧显现，仅仅是众生标记的智慧。一方面指的是六种化身为了众生的利益而行动。大威严光明灿烂。指的是觉性的智慧压倒轮回和涅槃，并且本体不会停止。殊胜咒语之主，明咒之王！指的是在咒语之中，也是超越其他咒语的意义。因为自己的显现不会停止，并且显现为任何事物，所以觉性是所有事物的主人，即拥有者。秘密咒语之王，成办大利益。指的是觉性的智慧是功德的显现不会停止。大顶髻，奇妙顶髻。指的是觉性的智慧是所有事物的主人，永不
English
Po! This refers to the arising of Vairochana and others from rigpa, and that all of these arise from rigpa. Supreme son of the Buddha! This refers to all form-body Buddhas being sons of the Dharma body, indivisible. Other than that, there is no other existence. Through wisdom, there is no arising, dwelling, or birth of samsara. This refers to the understanding of the above meaning, eliminating the cause of the three realms and four births, which is ignorance. Arising from the Dharma, it eliminates samsara. This refers to the appearance from subtle and gross signs, coarse and fine thoughts. By understanding samsara, one does not remain in samsara. Sole, solid, vajra lord! This refers to being liberated from the Dharma and, on the unchanging seat of Dharma, remaining in the great state of exhausted body and ashes, abiding as the great lord of rigpa, the nature of five radiant jewels, and it is impossible to change later. The lord who goes to beings immediately after birth! This refers to wisdom, the great fire of jñana! This refers to the clear manifestation of the five great fires of skillful jñana from impartial wisdom. All these beings who are born immediately are self-appearing and self-arising, and therefore liberated again. Arising from the sky, self-born. This refers to rigpa being like the sky, and the appearance of the five jñanas appearing like the dharmata sky. Wisdom and jñana have been explained above. Great light makes it fully manifest. This refers to the fire of jñana being self-born from the beginning, and the colors also clearly appearing as blue and other five colors, and depending on whether one understands its appearance or not, it appears as samsara or nirvana. Jñana appearance is like a lamp. This refers to the non-cessation of the appearance of the five jñanas. The lamp of beings is the lamp of jñana. This refers to the above-mentioned appearance of jñana being solely the jñana of the mark of beings. One aspect refers to the six emanations acting for the benefit of beings. Great splendor, clear light. This refers to the wisdom of rigpa subduing samsara and nirvana, and the essence not ceasing. Supreme mantra lord, vidyā mantra king! This refers to the meaning of being superior to other mantras even among mantras. Because one's own appearance does not cease and appears as anything, rigpa is the lord of all things, the possessor. Secret mantra king, accomplishing great benefit. This refers to the wisdom of rigpa being the non-cessation of the appearance of qualities. Great crown protuberance, marvelous crown. This refers to the wisdom of rigpa being the lord of all things, never