Tibetan
་ཤེས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པས་ཉི་མ་ཆེའོ། །མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་ཟླ་བའི་འོད་དོ།། ཆགས་པ་རང་ཁ་མ་དང་བྲལ་ཞིང་དོན་དང་གདུལ་བྱ་ལ་ཆགས་པའོ། །ཡང་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་འདུལ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཆོས་བཤད་ལ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ལ་ཆགས་པ་རང་རྒྱུད་དུ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་བཤད་དོ། །ནང་ན་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་འབར་བའི་རྟགས། ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་འབར་བའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་འགྲོ་བ་ལ་བྱམས་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་ནི་ཐུགས་མི་རྟོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་སྒྲར་ཤར་བ་ལ་བྱའོ། །ཉེས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ནི་པདྨ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཆེ་བ་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང༌། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་བགོ་སྐལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་འཆང་བའོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐབས་ཤེས་རབ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་འཆང་བའོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལས་གང་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་བཞིན་རིག །ཅེས་ སྨོས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་དང་འདྲ་བས་བདག་ཏུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་ཅིང༌། དོན་མི་འགྱུར་བ་ཡི་གེ་དང་འདྲ་སྟེ། རྟོག་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པས་མཆོག་གོ །ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེས་ཁྱད་པར་བྱས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རྟོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་ནས་གཅོད་པའོ། །དེ་གཅོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་མོ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ཛི་ན་ཛི་ཀ་གོ །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བློ་དང་ལྡན་པས། ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་རིག་པའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པས་གདུལ་བྱ་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་
Chinese
智慧使有之海干涸，如大日一般。驱散无明黑暗，如月亮的光芒。不执着于自身，而执着于意义和所化众生。或者说，为了调伏那些通过彼岸度化的人，以不执着的方式宣说佛法。对于密宗的修行者，则以在自身中运用欲望的方式宣说佛法。内在是智慧和慈悲的光芒闪耀的标志，外在是各种颜色的光芒闪耀。为了表示方便和智慧无二无别，以金刚跏趺坐姿安住。诸佛怀着对众生的慈爱而持有佛法，这是以不思议的方式显现自声。远离过失，如同莲花一般，那是诸佛的出生之地。那方式是怎样的呢？被称为“持有遍知智慧宝藏者，国王持有各种幻化，伟大者持有密咒明咒”。因为知晓所有事物，如其所是和有多少，所以是持有遍知智慧宝藏者。从功德的份额中胜出，战胜魔，持有如幻化般的化身，以及调伏各种意乐的方法。伟大功德的特殊之处在于，持有密咒的自性，即方便和智慧，以及明咒的自性，即智慧和般若。那么，智慧的作用是什么呢？被称为“金刚锐利如大宝剑，是殊胜的文字，完全清净，大乘断除痛苦，伟大的武器是金刚法，甚深金刚吉那吉嘎，金刚智慧如实知”。因为无二智慧如宝剑一般，斩断一切我执。如同意义不变的文字一般，不被分别念的污垢所染污，所以是殊胜的。以智慧和慈悲来区分，即是大乘，证悟它就能从根本上断除痛苦。断除痛苦的武器，就是无二智慧金刚。如此甚深，是胜者的胜者，所以是吉那吉嘎。因为具有大智慧，所以能如实了知一切事物。如此了知，是为了向所化众生宣说因果乘，即是圆满一切波罗蜜多，具足一切地的庄严，完全清净且无我。
English
Wisdom dries up the ocean of existence, like the great sun. It dispels the darkness of ignorance, like the light of the moon. It is non-attachment to oneself, but attachment to meaning and those to be tamed. Or, to tame those who are liberated through the perfections, Dharma is taught in a way that is free from attachment. For practitioners of tantra, Dharma is taught by way of using desire in one's own being. The sign of the light of wisdom and compassion blazing within, and the light of various colors blazing outwardly. To signify that skillful means and wisdom are inseparable, one abides in the vajra posture. The Buddhas hold the Dharma with love for beings, which is to appear as one's own sound in an inconceivable way. Being free from faults is like a lotus, which is the birthplace of all Buddhas. What is that way like? It is said, "Holding the treasury of omniscient wisdom, the king holding various illusions, the great one holding secret mantras and knowledge mantras." Because one knows all things, as they are and how many, one holds the treasury of omniscient wisdom. Surpassing the share of qualities, conquering demons, holding illusions like emanations, and various methods of taming various inclinations. The special quality of greatness is that it holds the nature of secret mantras, which are skillful means and wisdom, and the nature of knowledge mantras, which are wisdom and prajna. So, what is the function of wisdom? It is said, "The vajra is sharp like a great sword, it is the supreme letter, completely pure, the great vehicle cuts off suffering, the great weapon is the vajra Dharma, the profound vajra Jina Jika, the vajra intellect knows things as they are." Because non-dual wisdom is like a sword, it cuts off all clinging to self. Like a letter whose meaning does not change, it is not stained by the defilement of conceptual thought, so it is supreme. Distinguishing with wisdom and compassion is the Great Vehicle, realizing it cuts off suffering from the root. The weapon that cuts off suffering is like the non-dual wisdom vajra. Such profundity is the king of victors, so it is Jina Jika. Because one possesses great wisdom, one knows all things as they are. Knowing in this way, one teaches the vehicle of cause and effect to those to be tamed, which is the perfection of all perfections, possessing the adornment of all grounds, completely pure and without self.
Tibetan
ཆོས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང༌། །བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟེ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་མངའ་ལ། ས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་ཏེ། མ་གོས་པས་རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས་སོ། །ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བའི་འོད་ལྟ་བུས་མ་རིག་པ་དང་གདུང་བ་སེལ་ཞིང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའོ། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང༌། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞི་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྟོགས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་བཟང་ངན་དང་བླང་དོར་གང་ཡང་མེད་པས་ཀུན་དུ་བཟང་ལ། །བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་མཁྱེན་པས་བློ་གྲོས་བཟང་ངོ༌། །ས་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །སྙིང་པོ་དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ནི། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ རང་བཞིན་མཆོག །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དེ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཅིར་ཡང་འཆར་བས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེར་ཡང་མ་ཟད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི་ཡིན་ལ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་དུ་གནས་པས་ཀྱང་མཆོག་གོ །དོན་སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཀྱང་གཟུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་ལྟ་བུར་ཀྱང་མ་འགགས་པར་ཤར་བས་རང་བཞིན་འཛིན་ཏོ། །མདོར་ན་ཟབ་པར་སྐྱེ་བ་མེད་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དམ་བའི་ངོ་བོ་ཅི་ཞེ་ན། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་འཆང་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྐད་ཅིག་ལ། །ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས
Chinese
法。 正确智慧月光贤。 大勤幻化网。 一切续部之主尊。 如是说。 尊者您也圆满具备了到彼岸的体性。 以十地功德庄严。 无染清净无我法。 以如正确智慧月光，消除无明和痛苦。 为了众生的利益，具有大精进。 示现如幻化般的种种化身。 特别是，示现成为一切续部之顶峰的无二智慧。 为了根本菩提心无二，故示现为一切胜者的心髓。 金刚座无余具备。 一切智慧身无余持。 普贤菩萨智慧贤。 地藏菩萨守护众生。 一切佛陀之大心髓。 如是说。 从基础法身金刚般的证悟中，产生种种智慧身，由于无有善恶取舍，故为普贤。 因知晓利益自他，故为智慧贤。 如同大地般，为了生起利益有情之功德。 以及为了化现为器世间而行众生之利益。 成为一切佛陀化身生起之大心髓。 彼心髓如何生起化身之理，即： 持种种化身之轮。 一切事物之 自性胜。 执持一切事物之自性。 示现种种无生法。 如是说。 明觉菩提心显现任何事物，故生起种种修法之差别。 不仅如此，也是生起种种身语意化身之基础。 器情一切事物之自性安住于无生中，故亦为殊胜。 意义上，由于无生，故亦能无碍显现如从色身乃至一切相智之间。 总之，深奥上虽无生，然广大上则示现种种。 由于深奥与广大无二，故称一切乘之顶峰。 智慧圣者之体性为何？ 执持一切法之自性。 以大智慧于一刹那。 通达一切法。 现证一切法。
English
Dharma. Correct wisdom, moon-like light, excellent. Great diligence, net of illusion. Supreme lord of all tantras. Thus it is said. The venerable one is also fully endowed with the nature of the perfections. Adorned with the qualities of the ten bhumis. Undefiled, completely pure, selfless Dharma. Like the light of the correct wisdom moon, it dispels ignorance and suffering. Endowed with great diligence for the benefit of beings. Showing various illusory manifestations. In particular, it shows the non-dual wisdom that has become the supreme of all tantras. Because the root bodhicitta is non-dual, it is shown as the essence of all victors. The vajra seat is completely possessed. All wisdom bodies are completely held. Samantabhadra, wise intelligence. Ksitigarbha holds beings. Great essence of all Buddhas. Thus it is said. From the realization of the basis dharmakaya like a vajra, various wisdom bodies arise, and because there is no good or bad, acceptance or rejection, it is Samantabhadra. Because he knows the benefit of himself and others, he is wise intelligence. Like the earth, in order to generate the qualities that benefit sentient beings. And in order to manifest as the vessel world and perform the benefit of beings. It has become the great essence from which the manifestations of all Buddhas arise. How the manifestation arises from that essence is: Holding various wheels of manifestation. The nature of all things is supreme. Holds the nature of all things. Shows various unborn dharmas. Thus it is said. Since the awareness bodhicitta manifests as anything, various differences in methods of accomplishment arise. Moreover, it is the basis for the arising of various manifestations of body, speech, and mind. The nature of all things, vessel and essence, abides in the unborn, so it is also supreme. In meaning, since there is no birth, it also manifests unhindered, such as from the form body to all-knowing. In short, although it is unborn in depth, it shows various things in breadth. Since depth and breadth are non-dual, it is called the peak of all vehicles. What is the nature of the holy wisdom? Holding the nature of all dharmas. With great wisdom in an instant. Comprehending all dharmas. Directly realizing all dharmas.