Tibetan
པོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་པོ། །རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་ཇི་ལྟར་མ་བསྐྱེད་ཅེ་ན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདྲེན་པའི་ལས་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཐོག་མ་འདི་ནས་བྱུང་བྱ་བ་དང༌། ཐ་མ་འདིར་སོང་བྱ་བ་མེད་དེ་དང་པོ་ཉིད་ནས་རྒྱུ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་གཉིས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་གོ །ཡེ་ཤེས་དྲུག་རོ་གཅིག་པའི་ལུས་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གསུང་གི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། །ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །སྨྲ་བའི་དམ་པ་མཆོག་གི་གནས། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཚུངས་པ་མེད། །ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་གསུངས་པས་ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེའོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྨྲ་བ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྨྲ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་སྨྲ་བའི་རྒྱལ་ལོ། །རང་རྒྱལ་བའི་སྨྲ་བ་ལས་འཕགས་པས་དམ་པའོ། །སྐྱེ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ཆོས་སྨྲ་བའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་མཆོག་གི་གནས་སོ། །དེ་ནི་སེང་གེ་དང་འདྲ་སྟེ་བདུད་ལ་སོགས་པའི་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་སོ། །འོ་ན་སྐུའི་ཆེ་བ་གང་ཞེ་ན། །ཀུན་དུ་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བལྟ་ན་སྡུག །འོད་བཟངས་འབར་བ་དཔལ་གྱི་བེའུ། །ལག་ན་འོད་འབར་སྣང་བ་པོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཤེས་རབ་དམ་པས་འགྲོ་བ་ལ་གཟིགས་པས་ཀུན་དུ་ལྟ་བའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕགས་པས་མཆོག་ཏུ་དགའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་གཞན་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སྡུག་པའི་སྐུ་མངའ་ལ། ནང་ན་ཡེ་ཤེས་དྲུག་འབར་བས་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་རྟགས་ཕྱི་རུ་འོད་ཁ་དོག་དྲུག་འབར་བའོ། །མཚན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐུགས་ཀ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་བེའུས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འབར་ཏེ་ཞི་བས་འདུལ་བ་རྣམས་འདུན་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། དེས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་འགྲོ་བའི་ནད་ཇི་ལྟར་སེལ་ཞེ་ན། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་ སྨོས་ཏེ། སྨན་པའི་མཆོག་སྟེ་བདག་མེད་ཀྱི་དོན་བསྟན་ནས་བདག་འཛིན་གྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་ཅིང༌། དེ་ཡང་སྨན་གྱི་དཔེ་ནི་ལྗོན་ཤིང་དང་འདྲ
Chinese
哦。因此，一切功德自然成就，故为功德自然成就者。如果不是由因缘所生，那又是如何呢？三世佛陀行事业，佛陀无始亦无终，最初佛陀无有因，智慧独眼无垢染，智慧身者如来也。如是说，三世诸佛皆行引导众生之事，佛陀没有从此处生起，也没有到彼处去，因为最初即无因。因此，没有二取之垢染，故为智慧独眼。因智慧六味一体之身，故如是说。那么，语的差别是什么呢？词语自在语广大，语之胜者语之王，语之圣者胜者处，语之狮子无等比。如是说，因宣说深广之法，故词语自在语广大。胜于外道之语，压倒声闻之语，故为语之王。胜于自生佛之语，故为圣者。因无生之法音，无有胜于说法者，故为胜者之处。其如狮子，魔等之敌不能胜。那么，身的伟大是什么呢？普皆观视极欢喜，光辉聚积见则乐，光明炽燃光荣穗，手中光芒照耀者。如是说，以殊胜智慧观视众生，故为普皆观视。因大乐殊胜，故极欢喜。具足光辉广大，他者悦意且可爱的身，内里六种智慧炽燃，为遣除无明黑暗之象征，外在六色光芒炽燃。不共之相，心间以珍宝光荣穗装饰。事业亦光芒炽燃，以寂静调伏者生起欲乐，以此不能调伏者则摧伏之。那么，其如何遣除众生之疾病呢？医王大圣为主尊，拔出毒箭无有上，一切药物树之木，一切疾病之大敌。如是说，乃医中之胜者，显示无我之义，从而拔出我执之毒箭，此亦如药物之譬喻，犹如树木一般。
English
O. Therefore, all merits are naturally accomplished, hence the merits are naturally accomplished. If it is not born from causes and conditions, then how is it? The Buddhas of the three times perform activities, the Buddha has no beginning and no end, the first Buddha has no cause, wisdom is a single eye without stain, the body of wisdom is the Tathagata. Thus it is said, the Buddhas of the three times all perform the task of guiding sentient beings, the Buddha does not arise from here, nor does he go to there, because it has no cause from the beginning. Therefore, there is no stain of dualistic grasping, hence it is the single eye of wisdom. Because the body of the six flavors of wisdom is one, it is said as such. Then, what is the difference of speech? The lord of words speaks greatly, the supreme of speech is the king of speech, the holy one of speech is the place of the supreme, the lion of speech is unparalleled. Thus it is said, because he speaks the profound and vast Dharma, the lord of words speaks greatly. Superior to the speech of the heretics, overwhelming the speech of the Shravakas, hence he is the king of speech. Superior to the speech of the Pratyekabuddhas, hence he is the holy one. Because of the unborn Dharma sound, there is no one superior to the speaker of Dharma, hence it is the place of the supreme. It is like a lion, the enemies such as demons cannot defeat it. Then, what is the greatness of the body? Always looking is extremely joyful, the accumulation of splendor is pleasing to see, the blazing light is a glorious spike, the light blazing in the hand is the illuminator. Thus it is said, with supreme wisdom he looks at beings, hence he always looks. Because of the great bliss, he is extremely joyful. Possessing a body of great splendor, pleasing and lovely to others, the six wisdoms blazing inside, as a symbol of dispelling the darkness of ignorance, the six colors of light blaze outside. The unique mark, the heart is decorated with a precious glorious spike. The activities also blaze with light, those who are tamed by peace generate desire, and those who cannot be tamed by this are subdued. Then, how does it eliminate the diseases of beings? The great supreme physician is the main one, pulling out the poisoned arrow is unsurpassed, all medicines are trees, the great enemy of all diseases. Thus it is said, he is the supreme among physicians, showing the meaning of selflessness, thereby pulling out the poisoned arrow of self-grasping, this is also like the metaphor of medicine, like a tree.