Tibetan
ང་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཟད་མི་ཤེས་པར་འབྱུང་བ་དང༌། རྟོག་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕྱིས་ལན་ལ་རེ་བ་མེད་པའོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་དེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཡང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་ཆོས་བཅུ་སྟེ། སྔ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁར་བསིལ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ངལ་སོས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་དང་བཅུའོ། །ཡང་བུམ་པ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོས་བཅུ་སྟེ། སྔ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁར། བསྒྲུབས་ན་འབྱུང་བ་དང༌། མ་བསྒྲུབས་ན་མི་འབྱུང་བ་དང་བཅུའོ། །དེ་ཡང༌། །བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་རྣམས་སེམས་དང་མི་ལྡན་བས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་འབྱུང་འགྱུར་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེར་མངའ་རྒྱལ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་བུ་གཅིག་པའི་མ་ལྟར་ཕན་འདོགས་པའོ། །དེས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་ཅེ་ན། བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་དུས་ཤེས་ལ། །ཁྱབ་བདག་དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན། །དུས་ཤེས་སེམས་ཅན་དབང་དོན་ཤེས། །རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཤེས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལས་བཟང་ངན་ཤེས་ ཤིང། དེའི་འབྲས་བུ་དུས་ཇི་ཙམ་ན་འབྱུང་ཤེས་ལ། ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་པོ་གཞན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་ཤེས་ལ། རང་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལས་མི་འདའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །དོན་མཛད་པའི་ཚེ་འདུལ་བའི་དུས་ཚོད་ཤེས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་དང༌། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དོན་ཤེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བས། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་རྒྱལ་བ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པའོ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱང་ལྡན་ཞིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་དམ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང༌། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ། །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་དགའ་སྟོན་ཆེ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཤེས་པས་ཚེ་འདིར་ཡང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་པས་བཀྲ་ཤིས་ལ། ཕྱི་མར་ཡང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་བས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནོར་དང་རིགས་རྒྱུད་འཕེ
Chinese
我等，以及如何相宜而生，以及无尽而生，以及无分别而生，以及不期待后来的答复。如是功德珍宝般者，乃是周遍一切之自性。又如如意树，彼亦有十法，于前八者之上，加上凉爽，以及如成办众生休憩之处，共为十。又如修成贤瓶，彼亦有十法，于前八者之上，加上修则生，不修则不生，共为十。如是，贤瓶与如意树，如意宝等若无心，若能成办有情之义利，则具大悲之胜者何须言说。如是如独子之母般饶益。彼如何知晓所化之意乐耶？知善恶且知时，周遍之主知誓言，具誓言，知时知有情根义，于三解脱善巧者，具功德且知功德。如是说，知业之善恶，且知其果于何时成熟，以大悲周遍一切之主亦知他人之语，自亦不离彼之誓言。于成办义利之时，知调伏之时机，且知有情之根器上中下，以及信心与精进上中下之义利。彼亦以具一切智智故，于声闻，独觉，大乘与三解脱善巧。身与智慧，力与无畏等功德，以及尊者亦具足，声闻与独觉等之相续中所具之功德亦知晓。如是为开示已成吉祥之圣者故，知法吉祥吉祥生，吉祥中之最吉祥，名声吉祥美名善，大出息大喜宴，大喜盛大乐器。如是说，如是知晓佛法之义故，于此生亦生起一切善妙功德故为吉祥，于来世亦生起一切善妙功德故吉祥生起。世间之长寿，财与种姓增
English
I, and how it arises appropriately, and how it arises inexhaustibly, and how it arises without discrimination, and how it does not expect a later reply. Such a quality like a precious jewel is the nature of pervading all. It is also like a wish-fulfilling tree, which also has ten qualities. In addition to the previous eight, it includes coolness and being a place where beings can rest, making ten in total. It is also like accomplishing a good vase, which also has ten qualities. In addition to the previous eight, it includes that it arises if accomplished and does not arise if not accomplished, making ten in total. Furthermore: The good vase and the wish-fulfilling tree, And wish-fulfilling jewels, since they lack mind, If they can accomplish the benefit of sentient beings, What need is there to mention the Victorious One who possesses great compassion? Like a mother caring for her only child, he benefits others. How does he know the thoughts of those to be tamed? He knows good and bad and knows the time, The pervasive lord knows vows, possesses vows, Knows the time, knows the faculties and purposes of sentient beings, He is skilled in the three liberations, Possesses qualities and knows qualities. As it is said, he knows the good and bad of actions, and knows when their results will ripen. The lord of compassion, who pervades all, also knows the words of others, and he himself does not deviate from his vows. When accomplishing purposes, he knows the timing of taming, and knows the superior, middling, and inferior faculties of sentient beings, as well as the purposes of faith and diligence, which are superior, middling, and inferior. Since he possesses the all-knowing wisdom, he is skilled in the three liberations of Hearers, Solitary Realizers, and the Great Vehicle. He is endowed with qualities such as body, wisdom, power, and fearlessness, and also possesses the qualities present in the minds of Hearers, Solitary Realizers, and others. Therefore, to show that he has become an auspicious holy being: Knowing Dharma, auspiciousness, auspiciousness arises, The most auspicious of all auspiciousness, Auspiciousness of fame, good reputation is virtuous, Great exhalation, great feast, Great joy, great music. As it is said, since he knows the meaning of Dharma, auspiciousness arises because all good qualities arise in this life, and auspiciousness arises because all good qualities arise in the next life. Worldly longevity, wealth, and lineage increase.
Tibetan
ལ་བ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་དུ་གྲགས་ཤིང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བས་གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །མི་དགེ་བ་ལས་ལོག་ནས་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཞུགས་པས་སྙན་གྲགས་དགེ་བའོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་དུ་དབུགས་འབྱིན་པས་ཀུན་དགའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྟོན་མོ་ཆེན་པོ་མཛད་ཅིང༌། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པས་དགའ་ཆེན་ནོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མི་སྤོང་བས་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཚུལ་ནི། བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གྲགས་བདག་དཔལ། །མཆོག་ལྡན་མཆོག་སྦྱིན་གཙོ་བོ་སྟེ། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱབས་སུ་འོས། །འཇིག་རྟེན་དགྲ་སྟེ་རབ་ཀྱི་མཆོག །འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བ་པོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང༌། རིམ་གྲོར་ བྱ་བའི་འོས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པ། མཆོག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགའ་བ། ཁམས་གསུམ་དུ་གྲགས་ཤིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པས་དཔལ་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང། གཞན་ཡང་མཆོག་སྟེར་བའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དེས་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་དེ་ལས་ལྷག་པ་མེད་པས་སྐྱབས་སུ་འོས་པའོ། །ཅི་ལས་སྐྱོབ་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྟོག་པ་དགྲ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་ཉན་ཐོས་སོ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་རང་རྒྱལ་ལོ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྗེ་བཙུན་ནོ། །དེས་བདུད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་དེར་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། གཙུག་ཕུད་ཕུད་བུ་ལྕང་ལོ་ཅན། །རལ་པ་མུཉྫ་ཅོད་པན་ཐོགས། །གདོང་ལྔ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་མེ་ཏོག་ཐོད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བཞར་བྲེགས་ནས་སྤྱི་བོར་གཙུག་ཕུད་ཙམ་འཛིན་པས་འདུལ་བ་དེར་སྤྲུལ་ལོ། །ཕུད་པུ་ནི་སྐྲ་གཞན་བྲེགས་ནས་དཔྲལ་བར་བཅིངས་པའོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་ནི་སྐྲ་སིལ་བུ་རིང་བའོ། །རལ་པ་ནི་རལ་པ་སོག་ཁ་ནོན་པ་ནི། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པའོ། །མུཉྫ་ནི་རྐེད་སོར་སླེབས་པའི་རལ་པ་སྐེ་རགས་སུ་བཅིངས་པའོ། །ཅོད་པན་ནི་དར་ལ་སོགས་པ་ཐོད་དུ་བཅིངས་པའོ། །ཐ་མ་ཅོད་པན་དུ་འཕུར་བའོ།
Chinese
在拉瓦等吉祥物中，也是最殊胜的吉祥。在三界中闻名，因产生优良的功德而闻名吉祥。从不善中返回，进入各种善行，故为美名善。引导众生走向解脱之路，故举行皆大欢喜的盛大法会，获得无漏的大乐，故为大乐。不舍弃欲望的功德，故称为大乐。以此救护众生的方式是：恭敬供养，圆满具足。最为欢喜的声名之主，具足功德。具有殊胜，施予殊胜的主尊。是救护的殊胜，值得救护。世间是怨敌，是极殊胜的。能消除一切恐惧者。如是说：一切恭敬，作为供养的对境，是成为世间和出世间一切圆满功德之宝藏者，最为欢喜利益众生，在三界中闻名，圆满二资粮故为吉祥，具有殊胜的功德分，又是施予殊胜的主尊。其从轮回的怖畏中救护痛苦者，且无有胜彼者，故值得救护。从何救护呢？世间的分别念是怨敌，故从彼救护。彼又从世间中最为殊胜故为声闻。从彼又最为殊胜故为独觉。从彼又最为殊胜故为菩萨。从彼等中又最为殊胜者为尊者。其能遣除一切魔和痛苦。为了以外道的装束调伏，故化现于彼，成办众生的利益。发髻，发辫，柳枝状。发绺，芒草，头饰。五面具有五发髻。五绺发戴鲜花。如是说：发髻是剃除头发和胡须后，在头顶只保留发髻，故化现为调伏者。发辫是剃除其他头发后，系在额头上。柳枝状是头发细长。发绺是发绺堆叠，是信仰大自在天者所持之相。芒草是长及腰部的头发系在腰间。头饰是用丝绸等系在头顶上。最后是头饰飞起。
English
Among auspicious things like Lava, it is the most supreme auspiciousness. Famous in the three realms, it is known as auspicious because it produces excellent qualities. Turning away from non-virtue and engaging in various virtues, it is renowned for its virtuous fame. Leading beings to the path of liberation, it holds a great festival of joy for all, and attains the great bliss of non-contamination, hence it is great bliss. Not abandoning the merits of desire, it is called great enjoyment. The way it protects beings is: Respect and service are perfectly complete. The lord of fame who is most delighted, possessing glory. The chief who possesses the best and bestows the best. The supreme refuge is worthy of refuge. The world is an enemy, the most excellent. The one who eliminates all fears. It is said: All respect and the object of service are the treasure of all the perfect qualities of the worldly and the transcendent. Most delighted to benefit beings, famous in the three realms, complete with the two accumulations, hence glorious, possessing the best share of qualities, and also the chief who bestows the best. It protects those who suffer from the fear of samsara, and since there is none greater than it, it is worthy of refuge. From what does it protect? Worldly thoughts are the enemy, so it protects from that. Moreover, it is the most excellent of the world, hence the Hearer. More excellent than that is the Solitary Realizer. More excellent than that is the Bodhisattva. The most excellent of these is the Lord. It eliminates all demons and suffering. In order to subdue with the appearance of non-Buddhists, it emanates there and accomplishes the benefit of beings. Topknot, braid, willow-like. Matted hair, munja grass, headdress. Five faces with five topknots. Five locks of hair wearing flowers. It is said: The topknot is the shaving of hair and beard, leaving only a topknot on the crown of the head, so it emanates as the subduer. The braid is the tying of other shaved hair on the forehead. Willow-like is long, thin hair. Matted hair is the piling up of matted hair, which is the form held by those who believe in the Great God. Munja grass is hair that reaches the waist and is tied around the waist. The headdress is the tying of silk, etc., on the head. Finally, the headdress flies up.