Tibetan
་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་རྒྱལ་བ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་གང་ཟག་གི་བློ་དང་སྦྱར་ནས་གང་མོས་པ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེས་འགྲོ་བའི་དོན་ཡོད་པར་མཛད་དོ། །འཁོར་བ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པས་དེ་ཡང་རྒྱུ་ཅི་ལས་འབྱུང་ན། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་རྟོགས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང༌། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པའི་རྟགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐུགས་རྗེས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཆིང་བས་ཞགས་པ་དང་འདྲ། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་མ་ཞེན་པས་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། ། བདུན་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་གྱི་ལེའུ་བསྟན་པ། ད་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མིང་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེའོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བསྟན་ནས། མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་དེ་དག་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བྱེད་པས་འདུལ་བའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས། །མིག་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་འདིས་ཡོན་ཏན་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ནི་གསོད་པ་དང་སྐྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་ཆ་བྱད་དུ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང༌། །གསོད་དང་སྐྲོད་དང་དྲག་པོར་སྟོན། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་དོན་དུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ནང་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ཡང་རིགས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་གདོང་དྲུག་གོ །དེ་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་མིག་དྲུག་གོ །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་ལག་པ་དྲུག་གོ །གདུག་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །མི་མགོ་སྐམ་རློན་གྱིས་བརྒྱན་པས་ཀེང་རུས་སོ། །ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་རྣོན་པོས་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་ཤིང༌། གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ་མཆེ་བ་གཅིག་པའོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ། །ཞེས་པ་འདིས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱན་བསྟན་ཏེ། ཧ་ལ་ནི་དུག་སྟེ། དུག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་གྱིས་ལུས་དང་ཡན་ལག་བརྒྱན་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་ཏེ། འདི་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་འདུལ་བའི་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱིན་ཡ་ཀ་དང༌། ཚོགས་བདག་གླང་སྣ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ མཛད་པའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གྲགས་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང༌། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའོ།། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲོ་བར་གྱུར་པའི་གཞིར་གྱུར་པས་ཀྱང་སྙིང་པོ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང༌། རྟགས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཞག་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། །སྐུ་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་དེ་ཡང་ནང་དུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བའི་རྟགས་སུ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བའོ། །དེའི་རྒྱུ་ཅི་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་ནི་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་རྟོགས་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་བདག་པོའོ། །དེའི་དཔེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་མི་འགག་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའོ། །འོ་ན་མཚན་མ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། །མི་གཡོ་རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །ཞེས་པ་འདིས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བསྟན་ཏེ་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་གཡོ་ཞིང༌། གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་རྟགས་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་པའོ། །ཐེག་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དྲག་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་བར་བྱེད། །གད་མོ་ཆེན་མོ་གང་རྒྱངས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ
Chinese
大尊金刚索。 金刚铁钩索大。 如是说，声闻和，独觉和，大乘三者结合众生的根器，随其所好而宣说，由此成办有情之义。从轮回中获得胜利。以慈悲之索摄受所化，那么这又从何因产生呢？从证悟如金刚般的法身而生。那又是， 证悟空性为法身之相， 慈爱与悲心极增长。 如是说。以慈悲摄受所化如铁钩。束缚烦恼等如索。对那本身也不执着，故称大。 第七，以如镜之智门显示妙吉祥智慧萨埵之名品。 现在为了以如镜之智门显示妙吉祥智慧萨埵之名，金刚怖畏作怖畏。如是说等。此处显示忿怒尊阎罗死主之名，那也是因为属于金刚部故为金刚。显示为极其恐怖之相，对于大自在天等和，业之阎罗等以寂静不能调伏者，令其恐惧而调伏之。忿怒尊之王六面怖，六眼六臂具威力，骷髅利齿紧咬者。这显示功德表相之手印，忿怒尊是显示杀戮和驱逐等猛烈之相，那又是， 杀和逐以及猛烈显， 此说为忿怒之义。 如是说。其中以如镜之智摧毁烦恼嗔恨等之相。那是忿怒尊等之中成为主要的，故为王。那也是作为具有六种姓之相的六面。那是作为具有六种智慧之相的六眼。作为具有六度之相的六臂。具有摧毁恶毒之威力。以干湿人头装饰故为骷髅。以决定分别之锐利智慧摧毁烦恼，作为调伏恶毒者之相的利齿。哈拉哈拉面容ྒྱ་པ། 這表明了大威德金剛的莊嚴。哈拉是毒藥，身體和肢體被具有四種毒藥的化身所裝飾。閻羅王、閻魔敵、邪魔之王，金剛力士、怖畏金剛。這表明了身之事業，即此尊化為調伏業力閻羅之閻魔敵，調伏邪魔之王毗那夜迦和象鼻財神等，故為王。以金剛般無礙之事業，以具大勢之力，令惡者恐懼畏怖。金剛之名聲有何等差別？說道：金剛名聲，金剛心。意即一切法皆如金剛般不可分割，且具有在三界中廣為人知的殊勝之處。不可分割如金剛，因其是一切法生起的基礎，故為心。如金剛般是意之本性，故為金剛心。置於一切忿怒尊之心間，故為金剛心。為了展示該身的功德，說道：幻化金剛大腹。意即幻化如魔術般變幻多端，且如金剛般的身體，也為了表示充滿內在廣大功德的徵象，故腹部寬大。其原因是什麼？說道：金剛所生，金剛之主。意即其原因是從證悟如金剛般的法身所生，且因其是一切族姓之主，故為主人。其譬喻是：金剛心如虛空。意即因為無有實體、遍及一切、神通不滅，故如虛空。那麼，它不會變成有相之物嗎？說道：不動，一髮束縛。身穿濕象皮衣。這表明了功德的莊嚴，即不為表相之分別念所動搖，且為了表示證悟無二，故將頭髮束成一個髮髻。為了表示具有殊勝乘，故身穿濕象皮衣。忿怒尊的語音如何？說道：大聲宣說哈哈，宣說嘿嘿令人恐懼，大笑充滿四方，金剛之笑。
English
The great Vajra Lasso. The Vajra Hook Lasso is great. Thus it is said, combining the Hearers, Solitary Realizers, and Great Vehicle with the minds of beings, teaching according to what they prefer, thereby accomplishing the benefit of beings. Achieving victory over samsara. Since the compassionate lasso seizes those to be tamed, from what cause does that arise? It arises from realizing the Dharmakaya as being like a vajra. That is also, The sign of realizing emptiness as the Dharmakaya, Love and compassion greatly increase. Like that it is said. Seizing those to be tamed with compassion is like a hook. Binding the afflictions is like a lasso. Not being attached to that itself, it is called great. Seventh, the chapter on the names of Manjushri Wisdom Sattva is shown through the door of mirror-like wisdom. Now, in order to show the names of Manjushri Wisdom Sattva through the door of mirror-like wisdom, Vajrabhairava makes fearful. Thus it is said, and so on. Here, the name of the wrathful deity Yama, the Lord of Death, is shown, and that is also because it belongs to the Vajra family, it is Vajra. Having shown it as an extremely frightening aspect, those who cannot be subdued by peaceful means, such as Mahadeva and the Yamas of karma, are subdued by making them afraid and frightened. King of wrathful deities, fearful with six faces, six eyes, six arms, endowed with power, adorned with skeletons and sharp teeth. This shows the mudra of the qualities and signs, the wrathful deity shows a fierce aspect such as killing and expelling, and that is also, Killing and expelling and fiercely showing, This is said to be the meaning of wrathful. Like that it is said. Among them, the sign of destroying afflictions such as hatred with mirror-like wisdom. That is the chief among the wrathful deities, therefore it is the king. That is also the six faces as a sign of having six lineages. Those are the six eyes as a sign of having six wisdoms. The six arms as a sign of having the six perfections. Endowed with the power to destroy evil. Adorned with dry and wet human heads, therefore it is a skeleton. Destroying afflictions with sharp wisdom that distinguishes definitively, sharp teeth as a sign of subduing the wicked. Hala Hala faceྒྱ་པ། This indicates the adornment of the great Vajrabhairava. Hala is poison, and the body and limbs are adorned with emanations possessing four poisons. Yama, Yamantaka, King of Obstacles, Vajravega, Bhairava. This indicates the activity of the body, that is, this deity transforms into Yamantaka, the slayer who subdues the Yamas of karma. Because it subdues the King of Obstacles, Vinayaka, and the lord of hosts, Ganesha, etc., it is the king. With vajra-like, unimpeded activity, it causes the wicked to fear and be terrified through possessing great power. What is the distinction of the vajra's fame? It is said: Vajra Fame, Vajra Heart. This means that all dharmas are indivisible like a vajra and possess the distinction of being renowned in the three realms. Indivisible like a vajra, because it is the basis from which all dharmas arise, it is the heart. Like a vajra, it is the nature of the mind, hence Vajra Heart. Because it is placed in the heart of all wrathful deities, it is the Vajra Heart. To show the qualities of that body, it is said: Illusory Vajra Great Belly. This means that it emanates various illusions like magic, and the vajra-like body is also large in the belly as a sign of being filled with all the qualities of inner greatness. What is its cause? It is said: Born of Vajra, Lord of Vajras. This means that its cause is born from the realization of the dharmakaya, which is like a vajra, and because it is the chief of all lineages, it is the lord. Its example is: Vajra Heart is like the sky. This means that it is like the sky because it is without substance, pervades all, and its miraculous powers are inexhaustible. So, will it not become something with characteristics? It is said: Unmoving, bound by a single braid. Wearing a wet elephant skin as clothing. This shows the adornment of qualities, that is, it does not waver in the conceptualization of appearances, and to show the realization of non-duality, the hair is bound into a single topknot. To show that it possesses the supreme vehicle, it wears a wet elephant skin as clothing. What is the speech of the wrathful one like? It is said: Proclaiming a great, fierce Haha, proclaiming Hihi causes fear, a great laugh fills all directions, the vajra laugh.