Tibetan
་འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་པོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་འདུལ་བ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ཏུ་སྤྲུལ་ལོ། ལྷའི་ལྷ་ནི་ཚངས་པའོ། །ལྷའི་བདག་པོ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །ལྷ་མིན་བདག་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས་སོ། །འཆི་མེད་དབང་པོ་ནི་འཐབ་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ། །ལྷའི་བླ་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའོ། །འཇོམས་བྱེད་ནི་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དོ། །འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ནི་མ་ཧཱ་དེ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་དེ་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་ནས་དོན་མཛད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ནི། སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་རྒལ་བ། །སྟོན་པ་གཅིག་བུ་འགྲོ་བའི་བླ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་གྲགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེ་བ་པོ། །བྱམས་པའི་གོ་ཆ་ཆས་པ་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་ཡི་ནི་ཡ་ལད་འགོས། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བ། །བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྲིད་པ་ནི་ངེས་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། དགོན་པ་ནི་དེ་ལས་དབེན་པའོ། །དེ་ལས་རྒྱལ་ཏེ་དོན་གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་སྟོན་པ་གཅིག་པུའོ། །ཡང་ན་བསྟན་པ་གཅིག་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་མི་འབྱུང་བས་སོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པས་ན་བླ་མའོ། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་ཏེ། རྒྱུ་ཅིས་གྲགས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་རློམ་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པའི་གོ་ཆ་གོ་ན་ཞིང༌། སྙིང་རྗེའི་ཁྲབ་གོན་པའོ། །དེའི་མཚོན་ཆ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་དང༌། ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མདའ་གཞུས་ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་རིགས་པའི་གཡུལ་ངོ་སེལ་ལོ། །གང་ལས་དཔའ་ན་བདུད་འདུལ་བས་དཔའོ། །གཞན་བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་ལས་ཀྱང་སྐྱོབ་ཅིང་སེལ་བར་བྱད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་སེལ་བ་ཙམ་མ་ཡིན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་དཔུང་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་རྟོགས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་བཅོམ། །སེམས་ཉིད་ལ་རྒས་རྒྱུད་མེད་པས་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ། སེམས་ཉིད་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་ འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ། སེམས་ཉིད་རྟོགས་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ཏེ་ལྷའི་བུའི་བདུད་བཅོམ། དེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ། གལ་ཏེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བྱེ་བ་དག །སངས་རྒྱས་སྐུར་བསྒྱུར་བར་ཆད་སྨྲ་བྱས་ཀྱང༌། །ཆོས་ལ་མཁས་པས་ཆོས་ཉིད་རང་ཐོབ་སྟེ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ལས་
Chinese
摧毁者自在者。如是说，为了调伏天神之主遍入天，化身为遍入天。天神之神是梵天。天神之主是帝释天。非天之主是巧工种姓。不死自在者是战斗无离等天众之国王们。天神之上是自在变化等天众之国王。摧毁者是猛厉怖畏者。摧毁者自在是摩诃提婆。为了调伏他们，化身为他们而行事业。布施佛法之理是：超越有寂者，唯一导师众生之怙主，世间十方极著名，乃为佛法大施主。身披慈悲之盔甲，以爱心遮蔽其身，手持智慧之剑与弓箭，消除烦恼无明之战事。勇士调伏魔敌与诸魔，遣除四魔之怖畏，摧伏魔之军队。如是说，有是确定的生处，寂静处是远离它。从那超越，证悟无二之义，故为唯一导师。或者一教之中，不会出现两位导师。成为一切众生之导师，故为至上者。他因此在世间十方著名，以何因著名呢？以佛法之布施而著名。那也不是傲慢之类，而是身披慈悲之盔甲，心怀慈悲之铠甲。他的武器是斩断烦恼的智慧之剑，以方便智慧之弓箭，消除烦恼和非理性的战事。从何处勇敢呢？从调伏魔而勇敢。此外，也救护并遣除四魔之怖畏。不只是遣除一方，而是连同魔之军队一起摧毁。也就是，证悟心无生，从而摧毁烦恼之魔。心性本无衰老之因，从而摧毁蕴之魔。心性本无生灭，从而摧毁死主之魔。证悟心性，从而远离疑惑，摧毁天子之魔。那又是这样说的：纵然魔众有百千，化为佛身说障碍，精通佛法自得法性，彼等亦从菩提
English
The destroyer, the自在者 (Īśvara)。 It is said that in order to subdue the lord of the gods, Vishnu, he transforms into Vishnu. The god of gods is Brahma. The lord of the gods is Indra. The lord of the Asuras is the artisan caste. The immortal自在者 (Īśvara) are the kings of the gods, such as those who are free from battle. The supreme of the gods are the kings of the gods, such as those who control others' emanations. The destroyer is the fierce and terrifying one. The destroyer自在者 (Īśvara) is Mahadeva. To subdue them, he transforms into them and accomplishes their purpose. The way of giving Dharma is: surpassing the solitude of existence, the sole teacher, the guide of beings, renowned in the ten directions of the world, is the great benefactor of the Dharma. Adorned with the armor of loving-kindness, shielded by compassion, wielding the sword of wisdom and the bow and arrow, he dispels the battle of afflictions and ignorance. The hero subdues the enemies of demons and all demons, eliminates the fear of the four demons, and defeats the armies of demons. It is said that existence is the definite source, and solitude is being apart from it. Surpassing that, realizing the meaning of non-duality, he is the sole teacher. Or, in one teaching, two teachers do not appear. Having become the teacher of all beings, he is the supreme one. He is therefore famous in the ten directions of the world. By what cause is he famous? He is famous by the giving of Dharma. That is not like arrogance, but wearing the armor of loving-kindness and the armor of compassion. His weapons are the sword of wisdom that cuts off afflictions, and the bow and arrow of skillful means and wisdom that eliminate the battle of afflictions and irrationality. From where is he brave? He is brave from subduing demons. Moreover, he also protects and eliminates the fear of the four demons. It is not just eliminating one side, but destroying the armies of demons together. That is, realizing that the mind is unborn, thereby destroying the demon of afflictions. The nature of the mind has no cause of aging, thereby destroying the demon of the aggregates. The nature of the mind has no birth or death, thereby destroying the demon of the lord of death. Realizing the nature of the mind, thereby being free from doubt and destroying the demon of the son of the gods. That is also said like this: Even if there are billions of demons, transforming into the body of the Buddha and speaking of obstacles, the expert in Dharma will naturally attain the nature of Dharma, and they will also from Bodhi