Chinese
由于产生各种各样的功德，并且没有好坏和取舍，所以是普贤。由于了知利益自己和他人，所以智慧贤妙。为了像大地一样生起利益有情之功德，以及为了化现为器世界而行利益有情之事。是诸佛化身生起之大心髓。那么，从那个心髓中化身是如何产生的呢？“持有各种各样的化身轮，是万事万物的自性之最胜，执持万事万物的自性，示现各种各样的无生之法。”如是说。由于明觉菩提心显现为任何事物，所以产生各种各样的修法差别。不仅如此，也是身语意之各种化身产生的基础。而且，器情万事万物的自性安住于无生之中，所以也是最胜的。意义上，由于无生，所以从色到一切种智之间，也无有阻碍地显现，所以执持自性。总之，深奥上虽然无生，但广大上却示现各种各样。由于深奥和广大二者无别，所以称为一切乘之最胜。智慧胜妙之体性是什么呢？“诸法皆持自性，以大智慧于一刹那，诸法皆能领会，诸法皆能现证。”如是说。法蕴、界、处、缘起等等一切之自性乃是大平等性。那么，以何而证悟呢？以大智慧于一刹那，通达一切所知法，从而现量明了地证悟。那么，智慧之力如何呢？“能胜者，具最胜慧能除遣，不动极净自性者，圆满正觉菩提持，诸佛现量之本体，智慧火舌光极明。”如是说。能够胜过身语意三门之不善业，具有证悟法性之最胜智慧，所以能遣除如分别念之损害生起等。不为任何相所动摇，如水与乳之自性般，清明且无有分别念，乃是圆满正觉之菩提。而且，安住于道之瑜伽士则能胜妙了知，而佛陀则能现量了知，智慧
English
Because it produces various kinds of merits, and there is no good or bad and acceptance or rejection, it is Samantabhadra. Because of knowing the benefit of oneself and others, the wisdom is excellent. In order to generate the merits of benefiting sentient beings like the earth, and in order to manifest as the vessel world and do the work of benefiting sentient beings. It is the great essence of the manifestation of all Buddhas. So, how does the manifestation arise from that essence? "Holding various wheels of manifestation, it is the supreme of the nature of all things, holding the nature of all things, showing various kinds of unborn dharmas." It is said. Because the mind of enlightenment appears as anything, various kinds of differences in methods of practice arise. Moreover, it is also the basis for the generation of various manifestations of body, speech, and mind. Moreover, the nature of all things, both vessel and sentient beings, abides in the unborn, so it is also the most excellent. In terms of meaning, because there is no birth, from form to omniscience, it also appears without obstruction, so it holds the nature. In short, although it is unborn in depth, it shows various kinds in breadth. Because depth and breadth are inseparable, it is called the supreme of all vehicles. What is the nature of the supreme wisdom? "All dharmas hold their own nature, with great wisdom in an instant, all dharmas can be understood, all dharmas can be directly realized." It is said. The nature of all dharmas, aggregates, realms, sources, dependent origination, etc., is the great equality. So, by what is it realized? With great wisdom in an instant, all knowable dharmas are understood, and thus clearly realized. So, what is the power of wisdom? "The able one, with the supreme wisdom, can eliminate, the immovable, extremely pure nature, holds the complete enlightenment, the direct reality of all Buddhas, the flame of wisdom is extremely clear." It is said. Able to overcome the non-virtuous deeds of the three doors of body, speech, and mind, having the supreme wisdom of realizing the nature of reality, so it can eliminate such as the arising of the harm of conceptual thoughts. Not shaken by any characteristics, like the nature of water and milk, clear and without conceptual thoughts, is the Bodhi of complete enlightenment. Moreover, the yogi who abides on the path knows the supreme, and the Buddha knows directly, wisdom
Tibetan
དེའི་དཔེ་ནི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དང་འདྲ་ལ། མ་རིག་པ་སེལ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་དང༌། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། ། དགུ་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་གྱི་ལེའུ་བསྟན་པ། ད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་པ་སྟེ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་གྲོལ་བྱེད། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་དུ་གཅིག་དཔའ་བ། །མི་ཤེས་དགྲ་ཡི་དྲེགས་པ་འཇོམས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ། དམན་པ་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཀྱང་ཐར་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྦྱོང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་པས་མཆོག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་པས་བློའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཤད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་པའི་གཉེན་པོར་གཅིག་གོ །དེས་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་དྲེགས་པ་འཇོམས་པའོ། །གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་ལྟར་འཇོམས་ན། འོ་ན་གཞན་འདུལ་བའི་གཟུགས་སུ་ཇི་ལྟར་སྟོན་ཞེ་ན། དཔལ་ལྡན་བློ་དང་སྒེག་པར་ལྡན། །བརྟན་པོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ་དུ་གྱུར་པས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བློ་དང་ལྡན་པ། བལྟ་ན་མཛེས་པར་མཛད་པས་ན་སྒེག་པའོ། །དོན་མི་འགྱུར་བར་བརྟན་ལ། ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་ལ་བདུད་ལ་སོགས་པ་ཟློག་པའི་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་འཆང་བའོ། །དེ་ཡང་གར་ལ་མོས་པ་ལ་གར་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་ལ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚངས་པ་འདུལ་བའི་གར་ལག་པ་བརྒྱ་སྤྲུལ་ཏེ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཐུས་ལག་པ་བརྒྱར་སྤྲུལ་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ཚད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གཞན་ཡང་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ཡི་ཁྱོན། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་གནོན། །རྐང་མཐེབ་སེན་མོའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གླིང་བ
Chinese
它的例子就像燃烧的火焰，消除无明和烦恼，以光芒压倒萤火虫等，并在无数的净土中显现。 第九，通过平等性智的门径，宣说文殊智慧菩萨名号之品。 现在为了通过平等性智的门径，宣说文殊智慧菩萨的名号，（经文说：）“是欲之义成殊胜，能净一切恶趣者，怙主一切有情尊，能令一切有情解脱，烦恼战场唯一雄，摧伏无知怨敌慢。”等等。为了希求天界和解脱的人们的利益，通过布施等门径来成办，并且从下劣的三恶趣中也解脱，宣说与解脱相顺的诸法，从而清净因和果。由于成办一切有情的利益，所以是殊胜的。由于知晓一切有情的想法，结合智慧的次第，从烦恼的束缚中解脱出来。无论宣说了多少法，都是调伏烦恼的对治品。由此压倒外道等，从而摧伏他们的傲慢。如果这样摧伏他人的烦恼，那么如何示现调伏他人的形象呢？（经文说：）“具足光荣与慧，稳固执持不悦意之形。”意思是说，由于成为自他的光荣，所以具有大智慧。由于观看时令人愉悦，所以是妩媚的。对于不变动意义是稳固的，对于以寂静不能调伏者，则执持能遮止魔等的恐怖形象。而且，为了向喜欢舞蹈者示现舞蹈，（经文说：）“百手皆动摇，以步伐而作舞，光荣百手所充满，于虚空中而作舞。”意思是说，为了调伏梵天而幻化出百手并舞动，以圆满二资粮的力量幻化出百手，从而成办在遍布虚空中行走的意义。为了示现其他的身体神变，（经文说：）“大地之轮根本之量，一足之底而压制，脚趾甲之量，亦从梵天处顶端而压制。”意思是说，洲
English
Its example is like a burning flame, eliminating ignorance and afflictions, overwhelming the light of fireflies, etc., and appearing in countless pure lands. Ninth, the chapter on the names of Manjushri Wisdom Bodhisattva is taught through the gate of the wisdom of equality. Now, in order to teach the name of Manjushri Wisdom Bodhisattva through the gate of the wisdom of equality, (the scripture says:) "He is the supreme accomplishment of desire, the one who purifies all evil destinies, the protector and supreme of all sentient beings, the one who liberates all sentient beings, the only hero in the battle of afflictions, the one who destroys the pride of the enemy of ignorance." etc. For the benefit of those who desire heavenly realms and liberation, it is accomplished through the gate of generosity, etc., and also liberated from the inferior three evil destinies, teaching the dharmas that are in accordance with liberation, thereby purifying the cause and effect. Because it accomplishes the benefit of all sentient beings, it is supreme. Because it knows the thoughts of all sentient beings, it is combined with the order of wisdom, and liberated from the bondage of afflictions. No matter how many dharmas are taught, they are all antidotes to subdue afflictions. By this, it overwhelms heretics, etc., thereby destroying their arrogance. If it subdues the afflictions of others in this way, then how does it show the form of subduing others? (The scripture says:) "Endowed with glory and wisdom, steadfastly holding an unpleasant form." It means that because it becomes the glory of oneself and others, it has great wisdom. Because it is pleasing to look at, it is charming. It is steadfast in not changing the meaning, and for those who cannot be subdued by peace, it holds a terrifying form that can ward off demons, etc. Moreover, in order to show dance to those who like dance, (the scripture says:) "A hundred hands are all moving, dancing with steps, filled with glorious hundred hands, dancing in the sky." It means that in order to subdue Brahma, it transforms into a hundred hands and dances, and with the power of perfecting the two accumulations, it transforms into a hundred hands, thereby accomplishing the meaning of walking in the extent of pervading the sky. In order to show other bodily miracles, (the scripture says:) "The extent of the earth's circle, the foundation, is pressed by the sole of one foot, and even by the extent of the toenail, it is pressed from the top of Brahma's realm." It means that the continent