Tibetan
་ལྟ་བུ་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང༌། རྟགས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཞག་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། །སྐུ་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་དེ་ཡང་ནང་དུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བའི་རྟགས་སུ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བའོ། །དེའི་རྒྱུ་ཅི་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་ནི་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་རྟོགས་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་བདག་པོའོ། །དེའི་དཔེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་མི་འགག་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའོ། །འོ་ན་མཚན་མ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། །མི་གཡོ་རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །ཞེས་པ་འདིས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བསྟན་ཏེ་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་གཡོ་ཞིང༌། གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་རྟགས་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་པའོ། །ཐེག་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དྲག་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་བར་བྱེད། །གད་མོ་ཆེན་མོ་གང་རྒྱངས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལ་དགྱེས་པས་ཧ་ཧ་ཞེས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། ཧི་ཧི་ཞེས་པའི་སྒྲས་མ་རུངས་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་གད་མོ་ཆེ་བར་སྒྲོགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་གཞན་གྱིས་བར་དུ་མི་ཆོད་པར་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཐོས་པར་སྒྲོགས་པའོ། །འོ་ན་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སེམས་པའོ། །དེའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་རྒྱལ་པོའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་ཞིང༌། གདུག་པ་ཅན་འཇོམས་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་དྲག་པོའོ། །དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སྒོ་ནས།
Chinese
如同心之族类，亦是金刚之精髓。将忿怒尊等置于心间，亦是金刚之精髓。其身之功德显示为：幻化金刚大腹。如是说，幻化如幻之种种化身，如金刚之身，亦充满内在广大之功德，以大腹之家为象征。其原因为何？金刚所生金刚之主。如是说，其原因乃是从证悟如金刚之法身所生，因成为一切族类之主而为主。其譬喻为：金刚精髓如虚空。如是说，因无实物、遍及一切、神通不绝而如虚空。若然，不会转变为有相之物吗？不动的发髻以一束束起。大象生皮作衣穿。此句显示功德之庄严，对相之分别念不动摇，以证悟无二之象征，将发髻束为一束。以具足殊胜乘之象征，将大象生皮作衣穿。忿怒尊之语如何？大声哈哈如是宣说。嘿嘿如是宣说，令怖畏。大笑声响彻四方。金刚大笑声震天。如是说，因乐于成办有情之义，故宣说哈哈之声，以嘿嘿之声令不悦者怖畏、昏厥而大声笑，如金刚般不为他者所断，极为广大，乃于三界中闻之而宣说。那么，心之自性如何呢？金刚萨埵大菩萨。金刚国王大乐。金刚暴怒大喜悦。金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即宣说吽。如是说，如金刚般不可摧的心乃是大智慧。于法界中思维，并以慈悲心思维有情之义。其上无有其他，故为国王。拥有无漏之大乐，并具有摧伏恶毒者之心，故为暴怒。以此令有情众生生起大喜悦。以如金刚般领悟心之门径。
English
Like the family of the mind, it is also the essence of the vajra. Placing wrathful deities and others in the heart is also the essence of the vajra. The qualities of that body are shown as: Illusory Vajra Great Belly. Thus it is said, transforming into various illusions like illusions, and that body like a vajra is also filled with all the qualities of being large inside, with the great belly as a symbol. What is the cause of this? Born from the vajra, the lord of the vajra. Thus it is said, the cause of this is born from the realization of the dharmakaya like a vajra, and because it becomes the chief of all families, it is the lord. Its metaphor is: The essence of the vajra is like the sky. Thus it is said, because it is without substance, pervades all, and its miraculous powers are inexhaustible, it is like the sky. If so, will it not turn into something with characteristics? The unmoving hair is tied with one knot. An elephant's raw hide is worn as clothing. This shows the adornment of qualities, the discrimination of characteristics is unmoving, and as a symbol of realizing non-duality, the hair is tied into one knot. As a symbol of possessing the supreme vehicle, an elephant's raw hide is worn as clothing. What is the speech of the wrathful deity like? Loudly proclaiming Haha. Proclaiming Hihi, causing fear. A great laugh resounding in all directions. The vajra laughter loudly proclaims. Thus it is said, because of delight in accomplishing the meaning of beings, the sound of Haha is proclaimed, and with the sound of Hihi, those who are unpleasant are frightened and faint, and laugh loudly, like a vajra, not interrupted by others, extremely vast, and proclaimed to be heard in the three realms. Then, what is the nature of the mind like? Vajrasattva, great bodhisattva. Vajra King, great bliss. Vajra Wrathful, great joy. Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), thus proclaiming Hum. Thus it is said, the indestructible mind like a vajra is great wisdom. Thinking in the dharmadhatu, and thinking of the meaning of beings with compassion. There is no other above it, therefore it is the king. Possessing great uncontaminated bliss, and possessing the mind to subdue the wicked, therefore it is wrathful. With this, it causes great joy to arise in sentient beings. Through the gateway of realizing the mind like a vajra.
Tibetan
ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དོ། །ཁྲོ་བོ་དེ་ལས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་བུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་འབིགས་པའི་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མདའ་གཞུ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི། ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དང༌། དུག་ལྔ་ཆོམས་པའི་རྟགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟར་གཞན་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་དང་གདུག་པ་ཅན་འཇོམས་ཤིང་གཡུལ་དོ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱན་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད། །སྒྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །མིག་བརྒྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུ་ལུས། །སེན་མོ་སྐྱེས་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་དྲག་པོའི་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་འཇིགས་པ་མངའ་ཞིང་དབུ་སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྐྲའོ། །གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པར་མཛད་ལ་མིག་བརྒྱ་པ་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་མ་འགགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་དངོས་སུ་འཁྱིལ་བ་མངའ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་སྤུ་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལུས་ལ་བརྒྱན་པའོ། །གདུག་པ་ཅན་ འདུལ་བའི་རྟགས་དང༌། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྟགས་སུ་སོར་མོའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་བསྡུས་པའི་རྟགས་སུ། རྡོ་རྗེའི་པགས་པ་སྲ་ལ་འཐས་པ་མངའ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པས་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱན་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་སྒོ་ནས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གསུང་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོག
Chinese
发出吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）之声，调伏恶毒者。忿怒尊有何作为呢？手中持有作为武器的金刚箭，以金刚宝剑斩断一切，持有金刚者，是金刚持，唯一金刚能平息战事。如是说，手持如金刚般能刺穿烦恼障的方便智慧之箭矢弓，以及能斩断分别念的智慧宝剑，持有断除五毒之象征的金刚杵，具有如金刚般能摧毁他者的威力，故称为金刚持。又，以如金刚般无二的智慧，摧毁四魔与恶毒者，平息战事。从庄严的角度展示殊胜的功德：金刚火焰，令人目不忍视，其声亦如金刚火焰，降金刚，大降金刚。百眼者，即金刚之眼，身具金刚毛发，金刚毛发，唯一身所具。指甲生长，是金刚尖，金刚心，皮肤坚硬。手持金刚鬘，具光辉，以金刚饰品庄严。如是说，如金刚火焰般猛烈的眼睛，极其令人畏惧，头发也是金刚之发。也在他者的相续中，降下如金刚般的身语意之智慧，所谓百眼，仅是象征，具有于一切处无碍、不可分割的智慧之眼。身上具有真实盘绕的金刚毛发，此金刚毛发庄严着无二之身。为调伏恶毒者之象征，以及五部与五智无二无别的象征，在指尖生出金刚。为一切皆摄于无二之象征，具有坚硬厚实的金刚皮肤。手持金刚鬘，行利他之事，故具光辉。是如贯穿念珠般，功德连绵不断的象征。如是，以殊胜的金刚庄严，展示了伟大的功德，因为其心是金刚部。那么，从语言的角度来说，有何引导众生的功德呢？ 定会发出洪亮的笑声：哈、哈。
English
Having proclaimed the sound of Hūṃ Hūṃ, he subdues the wicked. What does the Wrathful One do? He holds a vajra arrow as a weapon, cuts everything with a vajra sword, holds all vajras, is the Vajra Holder, the sole vajra that pacifies battles. Thus it is said, he holds the bow and arrow of skillful wisdom that pierces through afflictions like a vajra, and the sword of wisdom that cuts through conceptual thoughts. He holds the vajra, the symbol of severing the five poisons, and because he possesses the power to destroy others like a vajra, he is called Vajra Holder. Moreover, with the non-dual wisdom like a vajra, he destroys the four māras and the wicked, and reverses battles. From the aspect of adornment, the special qualities are shown: The blazing vajra is unbearable to the eyes, the sound is also of a blazing vajra, the vajra descends, the great vajra descends. The hundred-eyed one is the eye of the vajra, the body has vajra hairs, the vajra hairs are the only ones on the body. The nails grow as vajra tips, the vajra essence, the skin is hard. Holding a vajra rosary, he is endowed with glory, adorned with vajra ornaments. Thus it is said, the fierce eyes like a blazing vajra are extremely frightening, and the hair is also vajra hair. He also bestows the wisdom of body, speech, and mind like a vajra upon the minds of others, and the hundred eyes are merely symbolic, possessing the unobstructed and inseparable eyes of wisdom in all places. The body has actual coiled vajra hairs, and these vajra hairs adorn the non-dual body. As a symbol of subduing the wicked, and as a symbol of the inseparability of the five families and the five wisdoms, vajras grow at the tips of the fingers. As a symbol of all being gathered into non-duality, he has hard and thick vajra skin. Holding a vajra rosary, he benefits others, hence he is endowed with glory. It is a symbol of continuous and unbroken qualities, like a threaded rosary. Thus, through the adornment of special vajra ornaments, the great qualities are shown, because his mind is of the vajra family. Then, from the aspect of speech, what are the qualities of guiding beings? He will surely proclaim a loud laughter: Ha, ha.