Tibetan
་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ནི་རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། གང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཡོངས་སུ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེས་ཁྱད་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མཉམ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་རབ་མཆོག་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། བདག་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། གཞན་ཡང་མཐའ་དག་དང༌། ཀུན་དུ་ལུས་པ་མེད་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཏེ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ།། །། མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། ད་ནི་མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བལྟས་ཏེ། བརྗོད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་མོས་ཤིང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང་ཡོངས་སུ་མཉེས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱོད་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་སྦྱར་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་ནོར་བར་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བ་དང། དེས་བསྟན་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དེའི་དུས་སུ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པར་གྱུར་བ་སོ་སོ་ཐར་བའི་སྡོམ་པ་ལ
Chinese
集合执持。如是说。珍宝种类的方面所说，一切佛的化身。 百千俱胝散布者。如是说。从事业的方面而说，佛化身之种姓执持者。十方散布种种化身。如是说。如是这般的伟大功德完全超胜，是为超胜算数的功德。其中最为殊胜的功德是哪个呢？于彼如来之功德是完全究竟且完全清净，极其超胜，是为如此于此处所说。以无分别之门，以悲心所 विशेष 的功德，以及以无等之门，以大所 विशेष 的功德。如是殊胜、最胜、 पवित्र 、无上称作等等所 विशेष 的功德。如是，主尊和自在，以及主宰和国王等等所 विशेष 的功德。其他还有一切和全部无余，以及恒常等等所 विशेष 的功德之门所说之语，此乃殊胜之功德的 महान 波涛这三种，应当了知这些包含了一切如来之功德。名称功德的方面观察而说的规矩圆满了。 名称密咒的规矩观察而说的规矩开示。 现在从名称密咒的规矩来观察，开示说法的规矩，其中无论哪个具种姓的儿子或具种姓的女儿，对于甚深方便和智慧的规矩心生欢喜。从密咒的门径修习，修习。以明咒和密咒以及完全欢喜的门径，为了所有众生的利益而想要成办，以及为了迅速获得圆满正等菩提，以善巧方便的修行，想要将方便和智慧同时双运的甚深道结合起来的那些人，首先应当依止无谬宣说大乘的善知识。 并且进入他所开示的秘密坛城，并且在那时成为共同和不共同的律仪，别解脱律仪
English
Gathering and holding. Thus it is said. Speaking in terms of the types of precious jewels: The emanation body of all Buddhas. A hundred thousand kotis of distributors. Thus it is said. Speaking in terms of actions: Holding the lineage of the Buddha's emanation. Emanating various emanations in the ten directions. Thus it is said. Such great qualities that are completely beyond enumeration are called qualities beyond calculation. Among them, what is the most excellent quality? The qualities of the Tathagata are completely perfected and completely pure, exceedingly superior, as it is said here. With the door of non-differentiation, the qualities distinguished by compassion, and with the door of unequaledness, the qualities distinguished by greatness. Likewise, the qualities distinguished by being called supreme, most excellent, sacred, unsurpassed, and so on. Likewise, the qualities distinguished by being the chief and the powerful, as well as the lord and the king, and so on. Furthermore, all and completely without remainder, and the words spoken through the door of qualities distinguished by being constant, and so on, these three great waves of excellent qualities should be understood to include all the qualities of the Tathagata. The manner of speaking in terms of the power of names and qualities is complete. The manner of speaking by observing the manner of secret mantras is taught. Now, observing from the perspective of the name mantra, the manner of speaking will be taught. Among them, whichever son or daughter of a family has faith in the profound methods and wisdom, and practices through the door of secret mantras, practicing. With the door of knowledge mantras and secret mantras and complete delight, wishing to accomplish the benefit of all sentient beings, and wishing to quickly attain complete and perfect enlightenment, those who wish to combine the profound path of uniting skillful means and wisdom simultaneously through skillful means of practice should first rely on a virtuous friend who unerringly teaches the Great Vehicle. And enter the secret mandala that he has shown, and at that time become the vows that are common and uncommon, the vows of individual liberation.
Tibetan
ས་གཞི་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་བླངས་ནས། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་མནོས་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་སྤྲོ་བ་མི་ལྷོད་པར་བརྩོན་པ་ལ་གནས་པས་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཁང་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་འབུར་དུ་བརྐོས་པའི་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་པའམ། དེ་ལས་ལྷག་ཀྱང་རུང་བ་ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ། དེར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ། རི་མོའི་གཟུགས་འབྱོར་ན་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །མེ་ཏོག་གི་གཅལ་དང༌། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་བཞིན་བཞག་སྟེ་བདག་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་སྔར་སྡོམ་པ་མནོས་པ་རྣམས་ཞིག་པ་དང་མ་ཞིག་པ་བསམ་པར་བྱ། ཞིག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་བཤགས་པར་རིགས་པའམ། སྔར་བླང་པའི་རིགས་པ་དག་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བར་བསམས་ལ། མ་ཞིག་པ་རྣམས་ནི་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤུགས་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་གཟུང་བ་དག་ཀྱང་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བརྟན་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་རེ་ཞིག་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་དག་པ་ལ། །གཟུགས་བརྙན་སོ་སོར་གསལ་བ་ལྟར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་བ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ་བར་བལྟས་ནས། དེ་དག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་དག་པས་ན། །བདག་ཀྱང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །ཅེས་ སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏཱ་ཏ་ཅེས་བརྗོད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། རང་
Chinese
获得地基后，又受了菩萨戒和持明戒，并且如法领受了修法之口诀，此后也不懈怠地安住于精进，因此要精进于此瑜伽。瑜伽之次第即是如此。无论在何处清净的密室中，将价值连城的宝石雕刻成一肘高的台子，或者比这更高也可以，好好地清扫干净。在那里，如果能得到圣者文殊菩萨的塑像或者画像，就请安住于彼处。花坛和各种供品也按照力所能及地摆放，自己坐在舒适的坐垫上。首先，早上早起后，思维之前所受的戒律是否已经破损。如果已经破损，则应忏悔，或者思维应该如前一样重新受戒。没有破损的，则要使其稳固。然后，也要在圣者们面前，稳固地受持由其力量所产生的菩提心和稳固地受持戒律。然后，要发起趋入菩提之心，像这样要修持五种现证菩提之次第。首先，暂时要通过如镜之智的门来结合，就像清净的镜子一样，各种影像都清晰显现一样，在法界完全清净的同分因菩提心上，众生的各种界就像影像一样清晰显现，为了他们的利益，要生起缘众生的大悲心。然后，要与平等性智相结合，念诵：诸法自性清净故，我亦自性极清净。这样念诵，将一切法无我与平等性相结合。然后，念诵ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏཱ་ཏ་（藏文，梵文天城体：अकारोमुखंसर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नतात्，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarva dharmāṇām ādyanutpannatāt，汉语字面意思：阿字是诸法之首，本来不生）。通过念诵，要修持通达一切法无我的体性，分别观察智缘于法的大悲心，以及增长以上所说的平等性智的力量。
English
After obtaining the ground, one also takes the vows of a Bodhisattva and a Vidyadhara, and also receives the oral instructions for the practice method in accordance with the rules. From then on, one should not be lazy and remain diligent, so one should be diligent in this yoga. The order of yoga is as follows. In any clean secret room, engrave a precious gem into a platform one cubit high, or even higher, and clean it well. There, if you can obtain a statue or painting of the noble Manjushri, please invite him to reside there. Arrange the flower altar and various offerings as much as possible, and sit comfortably on your seat. First of all, after getting up early in the morning, think about whether the vows you have taken before have been broken or not. If they have been broken, you should confess, or think about taking the vows again as before. If they have not been broken, you should make them firm. Then, in front of the noble ones, you should also firmly take the Bodhicitta that arises from its power and firmly hold the vows. Then, you should generate the mind of entering Bodhi, and like this, you should meditate on the five stages of manifest enlightenment. First, you should temporarily combine it through the door of mirror-like wisdom, just like a clean mirror, where various images appear clearly, on the Bodhicitta, which is the common cause of the completely pure realm of Dharma, the various realms of sentient beings appear clearly like images. For their benefit, you should generate great compassion focused on sentient beings. Then, you should combine it with the wisdom of equality, reciting: Since all dharmas are pure in nature, I am also extremely pure in nature. By reciting this, you should combine all dharmas of selflessness with equality. Then, recite akāro mukhaṃ sarva dharmāṇām ādyanutpannatāt (Tibetan, Devanagari: अकारोमुखंसर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नतात्, Romanized Sanskrit: akāro mukhaṃ sarva dharmāṇām ādyanutpannatāt, Literal Chinese meaning: A is the head of all dharmas, originally unborn). By reciting this, you should cultivate the nature of understanding the selflessness of all dharmas, the great compassion of the discriminating wisdom focused on the Dharma, and the power of increasing the wisdom of equality mentioned above.