English
Possessing the supreme crest seal, that is the Buddha of the basis. At its heart, from the letter དྷཱིཿ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanized: dhīḥ, Chinese literal meaning: wisdom) arises Manjushri, the primordial Buddha with five faces and a crest, possessing five colors: blue in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and the peaceful white face residing above the head, adorned with the ornaments of a child. Possessing grace and beauty, wearing various lower garments, the eight hands, four of which hold the Prajnaparamita of one hundred thousand verses divided into four volumes at the heart, and the others holding the sword of wisdom, should be meditated upon. The Buddha of the seat, and the wisdom heroes appearing from below, should be known to transform into their respective families according to the power of aspiration. At the heart of that primordial Buddha, the wheel of wisdom should be meditated upon, which is born from ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: no), possessing six spokes with six colors, and possessing four circumferences inside and out. In the center of its hub, the letter ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: no) should be contemplated. On the first circumference of its outer layer, the root secret mantra of Manjushri Wisdom Hero should be written: oṃ sarva dharmā abhāva svabhāva viśuddha caju vajra a ā aṃ aḥ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷཱ་བ། སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་ཙྐྵུ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वधर्मा अभाव स्वभव विशुद्ध चजु वज्र अ आ अं अः, Sanskrit Romanized: oṃ sarva dharmā abhāva svabhāva viśuddha caju vajra a ā aṃ aḥ, Chinese literal meaning: Om, all dharmas, non-existence, self-nature, pure, caju, vajra, a ā aṃ aḥ). On the second circumference outside of that, the twelve vowel letters should be written. On the spokes outside of that: On the first spoke: oṃ vajra tīkṣṇāya te namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रतीक्ष्णायतेनमः, Sanskrit Romanized: oṃ vajra tīkṣṇāya te namaḥ, Chinese literal meaning: Om, vajra, sharp, homage to you). On the second spoke: duḥkhaccheda ya te namaḥ (Tibetan: དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: दुःखच्छेदयतेनमः, Sanskrit Romanized: duḥkhaccheda ya te namaḥ, Chinese literal meaning: cutter of suffering, homage to you). On the third spoke: oṃ prajñājñānamūrti ya te namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ओंप्रज्ञाज्ञानमूर्ति यते नमः, Sanskrit Romanized: oṃ prajñājñānamūrti ya te namaḥ, Chinese literal meaning: Om, wisdom, knowledge, form, homage to you). On the fourth spoke: oṃ jñānakāyāya te namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ओंज्ञानकायायतेनमः, Sanskrit Romanized: oṃ jñānakāyāya te namaḥ, Chinese literal meaning: Om, wisdom body, homage to you). On the fifth spoke: oṃ vāgīśvaramupādāya te namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ओंवागीश्वरमुपादायतेनमः, Sanskrit Romanized: oṃ vāgīśvaramupādāya te namaḥ, Chinese literal meaning: Om, Lord of Speech, arising, homage to you). On the sixth spoke: ara canāya te namaḥ (Tibetan: ཨ་ར་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: अरचनयतेनमः, Sanskrit Romanized: ara canāya te namaḥ, Chinese literal meaning: Ara Cana, homage to you). On the circumference outside the wheel, the mantra of the body of all the Tathagatas: ā a sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavan jñānakāya vāgīśvaramahāvaca sarva dharmagana amala supariśuddhya dharmadhātujñānagarbha āḥ (Tibetan: ཨཱ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོམ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ། ཝཱ་གཱི་ཤྭར་མ་ཧཱ་བ་ཙ། སརྦ་དྷརྨ་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཡ། དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ असर्वतथागतहृदय हर हर ओम् हुं ह्रीः भगवन ज्ञानकाय वागीश्वरमहावच सर्वधर्मगन अमलसुपरिशुद्ध्य धर्मधातुज्ञानगर्भ आः, Sanskrit Romanized: ā a sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavan jñānakāya vāgīśvaramahāvaca sarva dharmagana amala supariśuddhya dharmadhātujñānagarbha āḥ, Chinese literal meaning: Ah A, heart of all Tathagatas, hara hara, Om Hum Hrih, Bhagavan, wisdom body, Lord of Speech, great speech, all dharma collection, immaculate, supremely pure, dharma realm, wisdom womb, Ah). On the second circumference outside of that, the thirty-three letters beginning with ཀ་ (Tibetan: ཀ་, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanized: ka, Chinese literal meaning: ka) and ending with svāhā (Tibetan: སྭཱཧཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanized: svāhā, Chinese literal meaning: svaha) should be written. The letters of the four circumferences are dark blue and white. The letters of the six spokes are in the order of the colors of the six realms. The Blessed One Wisdom Hero born from the letter ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: no) in the center of the wheel, is the color of the autumn moon, Indra
Tibetan
ནཱི་ལའི་མདོག་གི་གཙུག་ཕུད་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དཀྱིལ་ལྟར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱི་དངོས་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ལས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ། །གཉིས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་གནས་པ་འཛིན་པ། ཞི་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་རྐྱེན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་དངོས་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་དོན་དམ་པའི་ཡི་གེའི་འབྲུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐྱེན་ཡི་གེ་ཨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐྱེན་ཡི་གེ་ཨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འོད་གསལ་བ་བསྒོམ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་དེས་རང་གི་ལུས་ལ་སྣང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཞལ་བཞི་ནས་བྱུང་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྒོ་དྲུག་ནས་འོད་ཟེར་བ་ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་སྦར་ལོག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱས་ཞལ་དུ་བྱུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དེ་དྲངས་ནས་ཆོས་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྒོ་ནས་བཙུད་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གནས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དམིགས་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཨའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཡང་མངོན་དུ་བྱས་ནས་མཚན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་འདི་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་མཚན་བརྗོད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡ་ཏེ་ན་མཿ། ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དམིགས་པ་གཞན་བསམ་མི་དགོས་སོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐེག་པ་
Chinese
頂髻呈藍色，如日出之際的中央，被光芒的壇城所環繞，如來們都安住在具有裝飾品之物的等持中，安坐在蓮花座上。雙手持著紅色和藍色的烏 উৎপལ་花，持有安住於二者的般若波羅蜜多之等持。觀想自己具有寂靜之相，在其心間觀想月輪，其上觀想般若波羅蜜多的自性，是生起一切智智的因緣，是生起一切聲聞和獨覺的實物，是一切菩薩的福德和智慧之實物，是真實義的文字種子，觀想一切文字的因緣，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）。然後如所說示的文字，是所有文字的因緣，觀想字母阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）。然後如所說示的那些文字也觀想為光明，以能消除一切障礙的光芒照亮自己的身體，那光芒從四面八方出現，照亮了娑婆世界。然後從金剛六門出現六種顏色的光芒，遍布整個虛空界，在所有佛土中利益眾生。壇城顯現，從燃燒處繞金剛三圈後，從口中出現，迎請智慧，以法無我性從自己的門進入，安住在自己心間的月亮上的咒語文字合一而住。也要從三個目標之門憶念，如此從智慧身的門目標，從月輪的門目標，從字母阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）的門目標，也將與一切佛的化身一起安住顯現，然後稱念名號。沒有講述各自分類的輪。如此進入稱念名號，從那之後，吉祥金剛持，從那之後，या ते नमः（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），以那個等持來念誦，不需要想其他的目標。如此從諸佛薄伽梵開始，乘。
English
With a crest of blue color, like the center of the rising sun, surrounded by a mandala of light, the Tathagatas all abide in the samadhi of objects of adornment, seated on a lotus seat. The two hands hold red and blue utpala flowers, holding the two samadhis of the Perfection of Wisdom abiding in them. Contemplate yourself as having a peaceful demeanor. In its heart, contemplate a moon mandala. On top of that, contemplate the nature of the Perfection of Wisdom, the cause of the arising of omniscient wisdom, the substance of generating all Shravakas and Pratyekabuddhas, the substance of merit and wisdom of all Bodhisattvas, the seed syllable of the ultimate meaning, the cause of all letters, contemplate the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Then, as shown, that letter is the cause of all letters, contemplate the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Then, contemplate those letters as luminous, and illuminate your own body with the light that eliminates all obscurations. That light arises from the four faces and illuminates the Sahā world. Then, from the six vajra doors, rays of light of six colors arise and pervade the entire expanse of space, benefiting sentient beings in all Buddha-fields. The mandala of the retinue appears, and after circling the vajra three times from the burning place, it arises from the mouth. Invite that wisdom, and enter through your own door with the selflessness of Dharma, and abide united with the mantra syllables abiding on the moon in your heart. It should also be remembered from the door of the three objectives, such as the objective from the door of the wisdom body, the objective from the door of the moon mandala, and the objective from the door of the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Also, manifest abiding together with the emanation bodies of all Buddhas, and then recite the names. The wheels divided into separate families have not been explained here. Thus, having entered into reciting the names, from then on, glorious Vajradhara, from then on, ya te namaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), recite with that very samadhi, and there is no need to think of other objectives. Thus, beginning with the Buddhas, the Bhagavat, the vehicle.