Tibetan
་བའི་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅོ་ལྔ་བརྗོད་པས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལས་མཚན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིགས་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལེ་ལོ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གསལ་བར་བྱས་ནས། སླར་ལོག་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་ལྔ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པར་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་འདིར་རིགས་རེ་རེ་བཅུ་དགུ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བའི་དུས་ན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་དབྱེ་བ་སྤྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། སླར་བསྡུས་ཏེ་འཁོར་ལོར་བཀོད་པའི་དུས་ན་ཡང་རིགས་ཀྱི་རིམ་པས་གནས་པའོ། །དེ་ནས་མཆོག་སྤྱིན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ནི་གོང་དུ་བཀོད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསྟོད་པ་གཅིག་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཡིད་བརྟན་པར་བྱས་ནས། གོང་དུ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཞིན་ཉེ་བར་བ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚིག་དབུལ་བར་བྱའོ། །བཤགས་པ་དང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་ཡང་བྱ་སྟེ། བྱ་བ་རྫོགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་བསྲུང་བ་ཡང་བྱ་སྟེ་ཅི་བདེར་གནས་པར་བྱའོ། །ཚུལ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་བསམ་གཏན་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བདུན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་མོས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེ། འདིར་མི་ནུས་པའི་གང་ཟག་མོས་པའམ་བརྩོན་འགྲུས་སམ། བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་ བར་བྱ་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་འདོད་པ་ཡོད་ལ། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་བསམ་གཏན་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་ནི་ནུས་པའི་སྤྲོ་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱད་
Chinese
在（智慧萨埵）之间说了十五个偈颂。从智慧萨埵心间的字中，出现了九十五个名称的明咒的章节。世尊以不空成就的方式，圆满了有情众生的想法，并通过自己的解脱之门，使有情众生不懈怠。并且也清晰地显现了如来眷属的坛城。然后返回，以如其次第的方式安住于金刚界大坛城之外的第五轮。此处的种姓分类是，每个种姓都有十九个。这种种姓的分类，即使在幻化显现的时候，也是显现这样的分类。再次收摄，在安置于轮的时候，也是以种姓的次第安住。然后作胜施金刚等的赞颂。嗡 萨尔瓦 达尔玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：ओंसर्वधर्म，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmā，汉语字面意思：嗡，一切法）等的明咒，就是上面所安置的那些。然后等于是随喜的赞颂，以及称赞功德等，也应当宣说。然后稍微坚定信心，如上面所陈设的，献上近供等的供养之词。也应当忏悔，并为了所希望的意义而祈祷。事情完成后，坛城的广大会众也依次聚集，并被收摄到智慧萨埵的心间字。然后也应当守护身体，并随心安住。这种方式是完全广大的禅定，而极其广大的则是观修七轮的方式。这个禅定是由于具有信心和精进，以及智慧而应当修持的，因此是广大的。为了那些在此无能为力的人，或者信心、精进或者智慧低下的人们，将要宣说简略的禅定。然后，那些想要通过密咒之门来行持的人们，通过称念世尊妙吉祥之名，来增长福德智慧，并且为了接近成就，以及为了利益有情众生的愿望，对于如上所说的广大禅定没有能力和兴趣的人们，受持律仪，并发起菩提心。
English
Having spoken fifteen verses in between (the Wisdom Sattva). From the letters in the heart of the Wisdom Sattva, ninety-five sections of the name mantra appeared. The Bhagavan, in the manner of Amoghasiddhi, completely fulfills the thoughts of sentient beings, and through his own door of liberation, makes sentient beings unlazy. And also clearly manifests the mandala of the Tathagata's retinue. Then returning, abide in order in the fifth wheel outside the great Vajradhatu mandala. The classification of lineages here is that each lineage has nineteen. This classification of lineages, even at the time of emanation, is the emanation of such a classification. Again, when gathering and arranging in a wheel, it also abides in the order of lineages. Then offer praise to Supreme Giving Vajra and others. The mantra such as Om Sarva Dharma (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：ओंसर्वधर्म，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmā，汉语字面意思：Om, all dharmas) and others are those placed above. Then, like the praise of rejoicing, and praising the qualities, etc., should also be spoken. Then, having strengthened the mind a little, offer the words of offering such as near offering, as arranged above. One should also confess and pray for the desired meaning. After the matter is completed, the great assembly of the mandala also gathers in order and is absorbed into the heart letter of the Wisdom Sattva. Then one should also protect the body and abide comfortably. This method is a completely vast meditation, and the extremely vast is the method of meditating on the seven chakras. This meditation is vast because it should be practiced by those with faith and diligence, and with intelligence. For those who are unable to do so here, or for those with less faith, diligence, or intelligence, a condensed meditation will be taught. Then, those who wish to practice through the door of secret mantra, through reciting the name of the Bhagavan Manjushri, to increase merit and wisdom, and to approach accomplishment, and for the desire to benefit sentient beings, those who do not have the ability and interest in the vast meditation as described above, take vows and generate Bodhicitta.
Tibetan
པའི་རྗེས་ལ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མུའུརྟི་ར་ཧཾ། བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཏྲྱ་དྷཱ་བརྟཱི་ནཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ད་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ་དེའི་ཐུགས་ཀར། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་པས་གཡས་གཡོན་ནམ་བརྩེགས་མ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དེ་དག་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་རྐྱེན། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི། ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ་རེ་རེ་བསམས་ཏེ་དེ་ལས། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ་དེ་དག་ལས་མཚན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་ གེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་སྣང་བར་བྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོག་སྤྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་རིགས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པའི་བསམ་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཨ་ཨཱ། ཨཾ་ཨ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པ་
Chinese
之后，我为了所有众生的利益，将念诵薄伽梵妙吉祥金刚的名号。然后，念诵：ཨ་ཨཱ།（藏文）ཨ་ཨཱཿ（梵文天城体）a ā（梵文罗马拟音）阿啊（汉语字面意思），ཨི་ཨཱི།（藏文）ཨི་ཨཱིཿ（梵文天城体）i ī（梵文罗马拟音）伊伊（汉语字面意思），ཨུ་ཨཱུ།（藏文）ཨུ་ཨཱུཿ（梵文天城体）u ū（梵文罗马拟音）乌呜（汉语字面意思），ཨེ་ཨཱཻ།（藏文）ཨེ་ཨཻཿ（梵文天城体）e ai（梵文罗马拟音）诶艾（汉语字面意思），ཨོ་ཨཽ།（藏文）ཨོ་ཨཽཿ（梵文天城体）o au（梵文罗马拟音）哦奥（汉语字面意思），ཨཾ་ཨཿ།（藏文）ཨཾ་ཨཿ（梵文天城体）aṃ aḥ（梵文罗马拟音）嗡啊（汉语字面意思）。通过念诵这些，观想一切法从原始以来就是不生的，自性清净，并且以自性的方式光明。然后，念诵：སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མུའུརྟི་ར་ཧཾ།（藏文） स्थितो हृदि ज्ञान मूर्त्तिरहम्（梵文天城体）sthito hṛdi jñāna mūrtiraham（梵文罗马拟音）安住于心中，智慧化身我（汉语字面意思），བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།（藏文） बुद्धो बुद्धानाम्（梵文天城体）buddho buddhānām（梵文罗马拟音）佛，诸佛（汉语字面意思），ཏྲྱ་དྷཱ་བརྟཱི་ནཱཾ།（藏文） त्र्यध्वावर्तिनाम्（梵文天城体）tryadhvāvartinām（梵文罗马拟音）三时运转者（汉语字面意思）。念诵之后，现在安住在三世诸佛的心中，是智慧身的佛。安住在法身的我慢之中。然后，念诵以བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་（藏文） वज्रतीक्ष्ण（梵文天城体）vajratīkṣṇa（梵文罗马拟音）金刚锐利（汉语字面意思）等开始的咒语。观想薄伽梵是六种姓的自性，是大手印的相好之身，并在他的心中：金刚太阳大光明，金刚月亮无垢光。观想这些是普贤菩提心的果实的自性，是所有众生无上的，并使其如此。此外，以方便和智慧的自性，观想左右或叠加的方式，如何安乐就如何观想。然后，念诵从“如此，佛薄伽梵”开始，到“所有词语都完全清晰”为止。在每个太阳和月亮之上，观想般若波罗蜜多的自性，一切智智产生的因缘，所有圣众的福德和智慧的基础，所有字母的精华，字母阿。从那之中，“大供养，大贪欲”等，直到“妙吉祥，具德之最”为止。通过念诵，从所有咒语的精华，字母阿之中，名号的秘密咒语的字母集合的光芒完全照耀，使我也完全显现。观想也使安住在各种佛土中的众生，以及他们的眷属的坛城也显现。然后，念诵从“殊胜施予者，金刚殊胜者您”等开始，到“智慧身您，我敬礼”为止，以赞叹六种姓自性的薄伽梵的想法来念诵。念诵从ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་（藏文） ॐ सर्व धर्मा（梵文天城体）oṃ sarva dharmā（梵文罗马拟音）嗡，一切法（汉语字面意思）等开始，到ཨ་ཨཱ། ཨཾ་ཨ།（藏文）अ आ। अं अः（梵文天城体）a ā। aṃ aḥ（梵文罗马拟音）阿啊，嗡啊（汉语字面意思）为止的秘密咒语。
English
After that, for the benefit of all sentient beings, I shall recite the name of the Bhagavan Manjushri Vajra. Then, reciting: A Ā. (Tibetan) अ आः (Sanskrit Devanagari) a ā (Sanskrit Romanization) A ah (Literal Chinese meaning), I Ī. (Tibetan) इ ईः (Sanskrit Devanagari) i ī (Sanskrit Romanization) I ee (Literal Chinese meaning), U Ū. (Tibetan) उ ऊः (Sanskrit Devanagari) u ū (Sanskrit Romanization) U oo (Literal Chinese meaning), E AI. (Tibetan) ए ऐः (Sanskrit Devanagari) e ai (Sanskrit Romanization) Ai ai (Literal Chinese meaning), O AU. (Tibetan) ओ औः (Sanskrit Devanagari) o au (Sanskrit Romanization) O au (Literal Chinese meaning), Aṃ Aḥ. (Tibetan) अं अः (Sanskrit Devanagari) aṃ aḥ (Sanskrit Romanization) Am ah (Literal Chinese meaning). By reciting these, contemplate that all dharmas are unborn from the beginning, are pure in their essence, and are luminous by their very nature. Then, recite: Sthito Hṛdi Jñāna Mūrtiraham. (Tibetan) स्थितो हृदि ज्ञान मूर्त्तिरहम् (Sanskrit Devanagari) sthito hṛdi jñāna mūrtiraham (Sanskrit Romanization) Abiding in the heart, wisdom embodiment I (Literal Chinese meaning), Buddho Buddhānām. (Tibetan) बुद्धो बुद्धानाम् (Sanskrit Devanagari) buddho buddhānām (Sanskrit Romanization) Buddha, of the Buddhas (Literal Chinese meaning), Tryadhvāvartinām. (Tibetan) त्र्यध्वावर्तिनाम् (Sanskrit Devanagari) tryadhvāvartinām (Sanskrit Romanization) Those who revolve in the three times (Literal Chinese meaning). After reciting, now abide in the hearts of the Buddhas of the three times, the Buddha of the wisdom body. Abide in the pride of the Dharmakaya. Then, recite the mantra beginning with Vajratīkṣṇa. (Tibetan) वज्रतीक्ष्ण (Sanskrit Devanagari) vajratīkṣṇa (Sanskrit Romanization) Vajra Sharp (Literal Chinese meaning). Contemplate the Bhagavan as the nature of the six lineages, the body of the great seal of characteristics, and in his heart: Vajra sun, great light, Vajra moon, stainless light. Contemplate these as the essence of the fruit of Samantabhadra's Bodhicitta, the unsurpassed of all sentient beings, and make it so. Furthermore, with the nature of skillful means and wisdom, contemplate how it is comfortable to contemplate on the left and right or stacked. Then, recite from "Thus, the Buddha Bhagavan" to "All words are completely clear." On each of the sun and moon, contemplate the nature of the Prajñāpāramitā, the cause of the arising of all-knowing wisdom, the basis of merit and wisdom of all the noble assemblies, the essence of all letters, the letter A. From that, "Great offering, great desire," etc., until "Manjushri, the best of glory." By reciting, from the essence of all mantras, the letter A, the rays of light from the collection of letters of the secret mantra of the name completely shine, making me also completely manifest. Contemplate also making manifest the mandala of beings residing in various Buddha-fields, along with their retinues. Then, recite from "Supreme giver, supreme Vajra you" etc., to "Wisdom body you, I prostrate," with the thought of praising the Bhagavan of the nature of the six lineages. Recite the secret mantra from Oṃ Sarva Dharmā (Tibetan) ॐ सर्व धर्मा (Sanskrit Devanagari) oṃ sarva dharmā (Sanskrit Romanization) Om, all dharmas (Literal Chinese meaning) etc., to A Ā. Aṃ Aḥ. (Tibetan) अ आ। अं अः (Sanskrit Devanagari) a ā। aṃ aḥ (Sanskrit Romanization) A ah, Am ah (Literal Chinese meaning).