Tibetan
་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། སྤྲུལ་སྐུ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཁྱབ་པས་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །སང་རྒྱས་ལྔ་བདག་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཅོད་པན་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དབུ་ལ་རྒྱན་དུ་བྱས་པའོ། །སྤྱན་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་ཤའི་སྤྱན་དང༌། ལྷའི་སྤྱན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྔའོ། །ཆགས་བ་མེད་པ་འཆང་ཞེས་པ་ནི་ཞེན་པ་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཡིན་ཞེས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱང་ཁྱོད་ཡིན་ཞེས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །འདིར་རྒྱལ་བ་འོ་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་སྲས་པོ་ཞེས་པས་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་སྐྱེ་གནས་མེད་ཅེས་པ་སྟེ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཡིན་ན་བློའི་ཡུལ་དུ་སོང་བ་སྟེ། དངོས་པོའི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དོ། །ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་སྐྱེ་བ་མེད་པས་ན། སྲིད་པ་སེལ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོའི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །ཡང་རྒལ་བ་དང༌། འོ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཡིན་ན། ཆོས་ཅན་རེ་རེ་ལ་སྐྱེ་མེད་རེ་ཡོད་པས་དུ་མའི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཅན་དུ་མ་ཐ་དད་ཀྱང་ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་དུ་གཅིག་པས་ན། གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་པ་སྟེ་དུ་མའི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །སྲ་མཁྲེགས་ཞེས་པ་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་ཅེས་པ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་དུ་མ་དང་བྲལ་བའི་ལམ་དུ་བྱེད་པས་ ལམ་མམ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་མ་ཐག་པ་འགྲོ་བའི་བདག །ཅེས་པ་རྟོག་པའི་དུས་ཉན་རང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་སླེབ་པ་ཡིན་པས་ལམ་གྱི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་སྐྱེས་མ་ཐག་ཟེར་བས་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་གྲུབ་པས་འདུས་བྱས་སམ་བཅོས་མར་སོང་ངོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་སྟེ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་མ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་སྟེ། རང་བྱུང་བས་ན་བཅོས་མའི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སེམས་མེད་པ་སྟེ། དྲན་མེད་ཀྱི་ཆ་ན་འདུག་པས་ཆད་ལྟའི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཅེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་རིག་པའོ། །རིག་པ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་ཆད་ལྟའི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །མེ་བོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་དེས་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་བསྲེག་པས་སོ། །འོ་ན་མེ་བོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་མེས་བསྲེགས་ནས་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་པས་ན། དངོས་མེད་ཀྱི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ཅས་པས་ན་དབྱེར་མེད་དེ་ཇི་ལྟར་ཡང་སྣང་བས་ན་དངོས་མེད་ཀྱི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཡང་སྣང་བ་ན་སྣང་བྱ་སྣང་བྱེད་གཉིས་བྱུང་བས་མ་རིག་པའི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མ་ལམ་མེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན་སྐར་མ་སྤྲིན་གྱིས་མ་གཡོགས་པ་ནི་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གར་ཡང་གསལ་བ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དེས་ཀྱང་མི་མཁྱེན་པ་གང་ཡང་མེད་པས་ན་མ་རིག་པའི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་ལམ་མེ་ཞེས་པས་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་རྙོག་པ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མར་མེ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་དེ་ལ་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པས་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་རྙོག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཨ་སྟེ་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །མངའ་བདག་ཅེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་ཁ་སྦྱོར་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་ བྱུང་གཙུག །ཅེས་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་སྐུའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལའོ། །སྐུ་ཡི་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལའོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་དད་ལྡན་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །དྲང་སྲོང་ཞེས་པ་ནི་སྐྱོན་མེད་
Chinese
具有五种圆满佛身的自性是： 法身、报身、化身、自性身、大乐身。因为周遍利益有情，所以是周遍之主。五种智慧的主宰是如明镜般的智慧等等。所谓五佛之主，即是毗卢遮那佛。所谓具有宝冠，即是以五部佛的智慧，作为智慧勇识头上的庄严。所谓五眼，即是肉眼、天眼、法眼、佛眼、慧眼这五种。所谓持有无染，即是没有执着。一切佛的生者！这是以您是过去、现在、未来一切诸佛之父与母的角度来赞颂智慧勇识您。诸佛圣子中的至上者！这是以您也是一切善逝之子的角度来赞颂。在此，胜者啊，如果智慧勇识的自性是远离一切因缘的，而这里说是圣子，岂不是有出生的不清净吗？并非如此，智慧勇识本身是从三有的自性中显现，除此之外没有出生之处，所以没有出生的不清净。如果三有无生是智慧勇识的自性，那么就成了意识的对境，岂不是有实有的不清净吗？并非如此，法即是轮回与涅槃的一切。所谓从业而生，是因为一切都从缘起而生，所以本体无生，因此，断除有，即是没有实有的不清净。再次提问，如果一切法都是无生的，那么每个法都有一个无生，岂不是有多体的不清净吗？并非如此，虽然诸法各不相同，但本体都是无生，因此，唯一坚固金刚之主！这是没有多体的不清净。所谓坚固，即是不可分割。金刚即是空性。所谓主，即是空性周遍一切的意思。如果以远离多体的道来行持， 岂不是有道或作意的不清净吗？并非如此，刚一出生就是有情之主！这是说从分别念的声闻、独觉到佛的意，都是可以到达的，所以没有道的不清净。
English
The nature of having five complete Buddha bodies is: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Svabhavikakaya, and Mahasukhakaya. Because it pervades the benefit of sentient beings, it is the Lord of Pervasion. The master of the five wisdoms is like mirror-like wisdom and so on. The so-called master of the five Buddhas is Vairochana. The so-called having a crown means that the wisdom of the five Buddhas is used as the adornment on the head of the wisdom warrior. The so-called five eyes are the five eyes of flesh, divine eye, Dharma eye, Buddha eye, and wisdom eye. The so-called holding without attachment means without clinging. The progenitor of all Buddhas! This is to praise the wisdom warrior you from the perspective that you are the father and mother of all Buddhas in the past, present, and future. The supreme among the sons of the Buddhas! This is to praise you from the perspective that you are also the son of all Sugatas. Here, Victorious One, if the nature of the wisdom warrior is separated from all causes and conditions, and here it is said to be a son, isn't there impurity of birth? It is not so, the wisdom warrior himself appears from the nature of the three existences, and there is no place of birth other than this, so there is no impurity of birth. If the unborn of the three existences is the nature of the wisdom warrior, then it becomes the object of consciousness, isn't there impurity of reality? It is not so, Dharma is everything in Samsara and Nirvana. The so-called arising from karma is because everything arises from dependent origination, so the essence is unborn, therefore, cutting off existence means there is no impurity of reality. Ask again, if all Dharmas are unborn, then each Dharma has an unborn, isn't there impurity of multiplicity? It is not so, although the Dharmas are different, the essence is the same in the unborn, therefore, the only solid Vajra Lord! This is without the impurity of multiplicity. The so-called solid means indivisible. Vajra is emptiness. The so-called Lord means that emptiness pervades everything. If you practice the path of being separated from multiplicity, isn't there the impurity of the path or attention? It is not so, just born is the Lord of sentient beings! This means that from the Shravakas and Pratyekabuddhas of conceptual thought to the mind of the Buddha, they can all reach, so there is no impurity of the path.
Chinese
是的。那么，因为说是刚出生，所以智慧勇识是从因缘产生的，成了有为法或者造作吗？不是的。从虚空出生，自然而生。意思是说，因为不是从因缘产生的，所以和虚空一样。因为是自然而生，所以没有造作的污垢。那么，如果和虚空一样，虚空没有心，处于无意识的状态，有断见的污垢吗？不是的。智慧是空性。智慧是觉性。觉性和空性不可分割，所以没有断见的污垢。大火的意思是，因为无分别，所以焚烧了分别的妄念。那么，大火的意思是，火焚烧后使事物消失，所以有无物的污垢吗？不是的。大光明，显现种种。因为无分别，所以无论如何显现，都没有无物的污垢。那么，如果无论如何显现，就出现了能显现和所显现二者，所以有无明的污垢吗？不是的。智慧之星，明亮闪耀。比如，没有被云遮蔽的星星，闪闪发光，清清楚楚，无论在哪里都明亮，同样，智慧也没有什么不知道的，所以没有无明的污垢。那么，因为说是明亮闪耀，所以有方位的污垢吗？不是的。对于像众生的酥油灯一样的智慧之灯，没有方位和偏袒，所以没有方位的污垢。像那样的智慧勇识，才是，具有大威德，光明照耀。称为殊胜咒语，阿（藏文ཨ，梵文देवनागरी的अ，梵文罗马转写A，无生）。自在的意思是，通达无生。明咒之王的意思是，获得了一切咒语的自在。秘密咒语之王，成办大利益。意思是成办佛父佛母双运的利益。大顶髻，奇妙顶髻。意思是不可战胜的身。虚空是空性。主宰是智慧勇识。种种义利，指的是众生。一切佛指的是三世的善逝。身的殊胜指的是智慧勇识。如果众生都欢喜的智慧之眼具有信心，就能以种种形象成办众生的利益。正直者，指的是无过失。
English
Yes. So, because it is said to be just born, does that mean that the wisdom hero is produced from causes and conditions, and becomes conditioned or artificial? No. Born from the sky, self-arisen. It means that because it is not produced from causes and conditions, it is like the sky. Because it is self-arisen, there is no defilement of artificiality. Then, if it is like the sky, the sky has no mind, and it is in a state of unconsciousness, is there a defilement of nihilistic view? No. Wisdom is emptiness. Wisdom is awareness. Awareness and emptiness are inseparable, so there is no defilement of nihilistic view. The great fire means that because it is non-dual, it burns the delusions of differentiation. Then, does the great fire mean that fire burns and makes things disappear, so there is a defilement of non-existence? No. Great light, manifests in various ways. Because it is non-dual, it manifests in any way, so there is no defilement of non-existence. Then, if it manifests in any way, the object of manifestation and the subject of manifestation arise, so is there a defilement of ignorance? No. The star of wisdom, shining brightly. For example, a star that is not covered by clouds shines brightly, clearly, and brightly everywhere. Similarly, there is nothing that wisdom does not know, so there is no defilement of ignorance. Then, because it is said to be shining brightly, is there a defilement of direction? No. For the lamp of wisdom, which is like a butter lamp for beings, there is no direction or partiality, so there is no defilement of direction. Such a wisdom hero is the one who has great glory and clear light. It is called the supreme mantra, A (藏文ཨ，梵文देवनागरी的अ，梵文罗马转写A，无生). The meaning of master is to understand the unborn. The meaning of the king of knowledge mantras is to have power over all mantras. The king of secret mantras, accomplishes great benefit. It means accomplishing the benefit of the union of the deities. Great crown jewel, wonderful crown jewel. It means an invincible body. The sky is emptiness. The master is the wisdom hero. The various meanings refer to beings. All Buddhas refer to the Sugatas of the three times. The supreme of the body refers to the wisdom hero. If the eye of wisdom, which all beings rejoice in, has faith, it can accomplish the benefit of beings with various forms. The righteous one refers to the flawless one.