Tibetan
པ་སྤངས་པའོ། །དོན་གསུམ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བློ། །ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་ཡིད་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །ཀུན་དོན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། གྲུབ་མཐས་བློ་བསྒྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མན་ཆད་ནས་མུ་སྟེགས་ཡན་ཆད་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མུ་སྟེགས་ཀྱི་དོན་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་བདག་ཅེས་སྨོས་ཏེ། སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་གསུམ་གྱིས་དོན་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་གྲུབ་མཐའ་བློ་འགྱུར་བ་དག་གིས་དོན་ཡང་བྱེད་པས་ན་ཀུན་དོན་ཞེས་བྱའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ། །ཕུང་པོ་དེ་དག་ཆོས་གཞན་དུ་བཞག་ནས། དེ་དག་དུས་གསུམ་གྱི་ཆས་གཞིག་ན་གང་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ་རང་བཞིན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་རྒལ་བ་འོན་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་ཆས་གཞིག་ན་སྐད་ཅིག་མ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་སྐད་ཅིག་མ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་ཆས་གཞིག་ན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་པ་ནས་ས་བཅུ་གཅིག་པའི་བར་ལ་དུས་ཀྱི་མཐའི་སྐད་ཅིག་མས་རྟོགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ལྷ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལུས་མེད་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་རྟོག་གི་ལུས་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ལུས་ཏེ་ཞེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །ལུས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །མཐའ་ནི་རྟོགས་པ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའོ། །གཟུགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་སྟོན། །ཞེས་པ་ནི་གང་དང་གང་གིས་འདུལ་བ་ལ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའོ། །ནོར་བུ་ ཆན་པོར་རིན་ཆེན་ཏོག །ཅེས་པ་ནི་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དཔེ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་བྱ་བ། །ཞེས་པས་ནི་མཁྱེན་པར་བྱ་བ་འམ་ཤིས་པར་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་པ་ལྟེ་བློའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་དེ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བས། གསང་སྔགས
Chinese
是断绝了的缘故。（断绝了分别念）。“三义无犹豫之智”，是指具有在过去、现在、未来三时中，远离二元对立之心的智慧。“利益一切”是指做一切众生的利益。也就是说，从被宗派改变了思想的菩萨，下至外道，都做利益，这是个概括性的说法。如果问：对外道如何做利益呢？回答说：因为提到了“三德之主”，就是通过勇敢、微尘和黑暗这三者来做利益。此外，也对被宗派改变思想的人做利益，所以叫做“利益一切”。“五蕴”是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。把这些蕴放在其他法中，如果用过去、现在、未来三时的角度来分析，则什么也找不到，会变成无自性。这里反驳说：如果用过去、现在、未来三时的角度来分析，就会有刹那存在吗？回答说：提到了“一切刹那皆分离”，意思是说，刹那也用过去、现在、未来三时的角度来分析，也会变成不存在。比如微尘有方位的过失一样。“一刹那成正觉”，是指从十地到十一地之间，用时间尽头的刹那来证悟的意思。或者要知道，神是靠一刹那的忆念圆满而产生的。“持一切佛之自性”，是指金刚般的等持。“无身”是指脱离了分别念之身，也就是法身。“身”是指报身。“身之最胜”是指化身。“边”是指证悟者，也就是对一切身都精通。“形相种种皆示现”，是指用什么来调伏，就示现为什么形相来调伏。“宝中 大宝如意顶”，这是为了显示能满足一切愿望的比喻。“一切佛所证”，是指应该了知或者应该吉祥，也就是“无上菩提”。“佛陀菩提无上”，是指不住涅槃。如果问：它的特征是什么样的呢？回答说：“从密咒生无字”，是指远离一切心识的对境。像这样，从无生的意义中，显现出各种各样的出生的神变，所以是密咒。
English
It is because it is severed. (Severed from conceptual thought). "Wisdom without hesitation in the three meanings" refers to having wisdom that is free from duality in the three times of past, present, and future. "Benefit all" means to benefit all beings. That is to say, from Bodhisattvas whose minds have been transformed by sectarian views, down to heretics, all are benefited, which is a general statement. If asked, how does one benefit heretics? The answer is: because it is mentioned as "Lord of the three qualities," it means benefiting through courage, atoms, and darkness. Furthermore, it also benefits those whose minds have been transformed by sectarian views, so it is called "benefiting all." "The five aggregates" refers to the aggregates of form, feeling, perception, mental formations, and consciousness. If these aggregates are placed in other dharmas, and if they are analyzed from the perspective of the three times of past, present, and future, then nothing can be found, and they will become without self-nature. Here, it is refuted: if analyzed from the perspective of the three times of past, present, and future, will there be a moment? The answer is: it is mentioned that "all moments are separated," meaning that even moments, if analyzed from the perspective of the three times of past, present, and future, will become non-existent. It is like the fault of direction in minute particles. "Enlightenment in a single moment" refers to the meaning of realizing from the tenth bhumi to the eleventh bhumi with the moment at the end of time. Or one should know that the deity is generated by the perfection of a single moment of recollection. "Holding the nature of all Buddhas" refers to the samadhi like a vajra. "Without body" means being free from the body of conceptual thought, which is the Dharmakaya. "Body" refers to the Sambhogakaya. "The supreme of body" refers to the Nirmanakaya. "Edge" refers to the one who realizes, that is, being proficient in all bodies. "Forms of various kinds are all shown" means that whatever is to be tamed, that form is shown to tame it. "Jewel among great jewels, wish-fulfilling crown" This is to show an example of fulfilling all wishes. "Realized by all Buddhas" means that it should be known or it should be auspicious, that is, "unsurpassed Bodhi." "Buddha Bodhi unsurpassed" refers to non-abiding nirvana. If asked, what are its characteristics like? The answer is: "Born from secret mantra, without letters," which means being free from all objects of mind. Like this, from the meaning of no-birth, various kinds of miraculous births appear, so it is a secret mantra.
Tibetan
་ཆེན་པོ་རིགས་གསུམ་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་སྐྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་དོན་ཀུན་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དྲག་པོའོ། །དེ་ལ་ཞི་བའི་ལས་ནི་རྒྱུད་འདི་བྲིས་པ་འམ། བཟུང་བའམ། བཅངས་པ་འམ། བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་བ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །དབང་གི་ལས་ནི་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་རེངས་པ་དང་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་གསད་པ་དང༌། བཅད་པ་དང༌། མནན་པ་དང༌། གཟིར་བའི་ལས་བྱེད་དེ། ལས་དེ་དག་ཀྱང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རོའི་རས་སམ་ཞིང་གི་པགས་པ་ལ། ནག་པོའི་སྒྲོ་རྩས་སྨྱུ་གུ་བྱས་ཏེ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་དང་དུག་དང་སྦགས་ཏེ། སྔགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མཚན་ཕྱེད་ན་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་འཁོར་ལོ་དག་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐིག་བཞིའི་ལེ་ཚེ་དགུ་པ་ལ། །ཕྱེད་ཕྱེད་བགོས་པའི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །མ་ཡེའི་ལྟོ་བར་བྲི་བར་བྱ། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞུག །མཱ་ར་ཡ་དང་བཅས་པ་བྲི། །བསྙེན་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ནི་བཅུ་པ་ལ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་དགོད། །དེ་དག་ལ་དགོད་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། ཆེ་གེ་ མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏྲཱིཿ་ཥྚྭྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་བསྐོར་རོ། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ཉེས་པས་མ་གོས་པའི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གསལ་ཏེ་དགུག་པའི་ལས་དེ་གོང་དུ་སོང་པ་དང༌། གར་སྤྱིན་བཟང་པོས་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ། བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང༌། མནན་པ་དང༌། གཏུབ་པ་དང༌། སྤྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཡིན་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐིག་ནི་དྲང་པོ་སྟེ་དོན་མ་ནོར་བའོ། །ལེ་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །སྟོང་པ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །ཡི་གེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་མཚོན་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་བྱེ་བྲག་གམ་དུ་མ་མཚོན་པའི་ཚིག་གོ །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་མི་འདྲ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྣམ་པ་
Chinese
大种姓三者。 说是身语意，显现种种之义。 密咒义一切生者。 说是义一切寂静， 增， 权， 猛厉。 其中，寂静之业是，此续书写， 或者受持， 或者佩戴， 或者读诵， 仅仅如此，不和合之方全部寂静。 增业是，受用等增长，福德之聚完全增广。 权业是，无论想要什么，都能使其僵硬和勾招。 猛厉业是，杀， 断， 压， 役使之业。 这些业也应通过幻轮之结合来了解。 幻轮之次第是这样： 在尸布或田皮上， 用黑鸟羽毛制成笔， 混合刀杀之血与毒， 咒师怀着阎罗死主的傲慢， 在半夜面向南方绘制轮。 四线之第九列， 平分之三十二， 应在母夜叉腹中绘制。 二者之间安置所修之物， 绘制含摩罗耶。 亲近之轮如下： 轮之辐条为十， 应书写十个字。 中心安置所修之物。 在其上安置之咒是： ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། （藏文） ཡམེདོརུཎཡོདཡ （梵文天城体） yamedorunayodaya （梵文罗马拟音） 亚美多汝纳约达亚 ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། （藏文） ཡདཡོནིརཡཀྵེཡ （梵文天城体） yadayonirayakseya （梵文罗马拟音） 亚达约尼惹雅克谢亚 ཡཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། （藏文） ཡཀྵེཡཙྪནིརཱམཡ （梵文天城体） yakseyatsaniramaya （梵文罗马拟音） 亚克谢亚擦尼惹玛亚 ཆེ་གེ་ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） 切给 མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） 摩玛惹亚 帕特 ཨོཾ་ཏྲཱིཿ་ཥྚྭྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ （藏文） 唵德利 悉帝 威格利达 纳纳 吽 帕特 （梵文天城体） oṃ trīḥ ṣṭvīḥ vikṛtānanahūṃ phaṭ （梵文罗马拟音） 嗡 德利 悉帝 威格利达 纳纳 吽 帕特 （汉语字面意思） 嗡，德利，悉帝，威格利达，纳纳，吽，帕特 以此围绕。 其次第是这样： 不被自身过失所染之轮，在颅骨交合处显现，勾招之业已在前述。 用上好之胶水粘合， 完成亲近， 压制， 砍断， 火供等，根据情况进行。 或者，密咒之义，全部生起，是说智慧勇士你。 线是正直，义不颠倒。 列是周遍一切。 空性是无自性。 字是表示世俗，即一切有情。 རྒྱ་（藏文） 的意思是，表示差别或众多之词。 རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་（藏文） 意思是，指不同之相，即一切世俗本尊之轮。 རྣམ་པ་（藏文）
English
The great three lineages. It is said that it means the manifestation of body, speech, and mind in various ways. The one who generates all the meanings of secret mantras. It means that all meanings are pacifying, increasing, empowering, and wrathful. Among them, the pacifying action is that by merely writing, holding, wearing, or reciting this tantra, all unfavorable aspects will be pacified. The increasing action is that enjoyment and so on will increase, and the accumulation of merit will be fully expanded. The empowering action is that whatever one desires, it will be stiffened and summoned. The wrathful action is to perform the actions of killing, cutting, suppressing, and tormenting. These actions should also be understood through the combination of the magic wheel. The order of the magic wheel is as follows: On a corpse cloth or field skin, make a pen with black bird feathers, mix it with blood and poison from a knife-killed person. The mantra practitioner, with the pride of Yama, the lord of death, should draw the wheel at midnight facing south. On the ninth row of the four lines, thirty-two divided in half, should be drawn in the belly of a Matrika. Place the object to be accomplished between the two, and draw it together with Mara. The wheel of approach is as follows: The spokes of the wheel are ten, and ten letters should be written. Place the object to be accomplished in the center. The mantra to be placed on them is: ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། （Tibetan） ཡམེདོརུཎཡོདཡ （Sanskrit Devanagari） yamedorunayodaya （Sanskrit Romanization） Yamedorunayodaya ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། （Tibetan） ཡདཡོནིརཡཀྵེཡ （Sanskrit Devanagari） yadayonirayakseya （Sanskrit Romanization） Yadayonirayakseya ཡཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། （Tibetan） ཡཀྵེཡཙྪནིརཱམཡ （Sanskrit Devanagari） yakseyatsaniramaya （Sanskrit Romanization） Yakseyatsaniramaya ཆེ་གེ་ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） Chege མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） Mo Maraya Phat ཨོཾ་ཏྲཱིཿ་ཥྚྭྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ （Tibetan） 唵德利 悉帝 威格利达 纳纳 吽 帕特 （Sanskrit Devanagari） oṃ trīḥ ṣṭvīḥ vikṛtānanahūṃ phaṭ （Sanskrit Romanization） om trih stvih vikrtananahum phat （Literal Chinese meaning） Om, Trih, Stvih, Vikrtana, Nana, Hum, Phat Surround it with this. The order is as follows: The wheel, undefiled by one's own faults, appears at the junction of the skull, and the action of summoning has already been mentioned above. Glue it well with good glue, complete the approach, and perform suppression, cutting, fire offerings, and so on, as appropriate. Alternatively, the meaning of the secret mantra, all arising, means that you are the wisdom hero. The line is straight, the meaning is not inverted. The row is all-pervading. Emptiness is without self-nature. The letter represents the conventional, that is, all sentient beings. རྒྱ་（Tibetan） means a word that represents distinction or multiplicity. རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་（Tibetan） means different aspects, that is, all the wheels of worldly deities. རྣམ་པ་（Tibetan）