Tibetan
ཚིག་གི་དོན་བཤད་པ། ཚིག་གི་དོན་བཤད་པ། གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱུད་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་རྟོགས་ནས། ཚིག་གི་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པ་ལས། ལེའུ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་དགུ་བཤད་པ་དེ་ནས་སོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པ་ལ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཤད་པ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཆོས་སྐུའོ། །འཆང་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །གདུལ་དཀའ་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་སྟེ་དུག་གསུམ་མོ། །འདུལ་བ་རྣམས་ཞེས་པ་འདུལ་བྱེད་དེ་སྐུ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆར་གཅོད་པ་ལ་ནི་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིགས་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ནི་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དེའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །དོན་དེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་རྒྱལ་ལོ། །ཡང་ན་གསང་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །དེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །འོ་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཆ་ལུགས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། པདྨ་དཀར་པོའི་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། པདྨ་དཀར་པོ་ནི་མདོག་དཀར་བ། རྩ་བཟང་བ། །དྲི་ཞིམ་པ་རྩི་ཡོད་པ། འདབ་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་པ་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། གཞན་འདུལ་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རིགས་ལྔས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན། པདྨ་དཀར་པོའི་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལ་འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་བཞིན་སྐྱོན་མེད་པའི་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་ཞེས་ བྱ་བའི་ཚིག་གོ །པདྨ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི། པདྨ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ་འཁོར་བ་ལ་གནས་ཀྱང་ཉེས་པས་མ་གོས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་ལག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའོ། །གཞན་དོན་མཛད་པའི་རྟགས་སུ་ཡ
Chinese
词义解释。 词义解释。 开场白圆满，讲述续部的加行和盘托出。 如此通达概括之义后，为了轻易通达词义，从“此后”等开始。“此后”是指幻化网的六万品中，讲述了五万九千九百九十九品之后。 “具德金刚持”是指，眷属圆满的金刚手之讲述。具德是色身和报身。金刚是空性，即法身。“持”是指三身无别，即自性身。“难调”是指所调伏的对境，即三毒。“调伏者们”是指调伏的主体，即三身。“殊胜”是指金刚手。“勇士胜三界”，是指对于断除一切恶行者称为勇士。胜三界是指胜过地下、地上、地上之上的三界。“金刚自在秘密之王”，是指金刚是空性。通达空性之义，称为自在。此义不共于声闻和缘觉，因此是秘密之王。或者，秘密是指密咒乘。其国王是金刚手。那么金刚手是何种装束呢？故说“如白莲盛开之眼”。白莲是指颜色白，根须好，气味香，有花蜜，具有五瓣。同样，金刚手也是不为烦恼所染，由二资粮所成，调伏他者，具有慈悲，以五部利益众生。又或者，“如白莲盛开之眼”是指，如莲花不为淤泥所染一般，具有无过失的五眼之语。“安住于盛开莲花之座”，是指安住于盛开的莲花之座，虽然安住于轮回，却不为过失所染之义。 “以自之手持金刚胜”，是指以无二智慧通达之象征，将金刚持于胸前。作为成办他利的象征
English
Explanation of the words. Explanation of the words. The introduction is complete, explaining the preliminaries of the tantra in their entirety. Having thus understood the summarized meaning, in order to easily understand the meaning of the words, it begins with "Then" and so on. "Then" refers to after the explanation of fifty-nine thousand nine hundred and ninety-nine chapters out of the sixty thousand chapters of the Magical Net. "Glorious Vajra Holder" refers to the explanation of Vajrapani, who has a complete retinue. Glorious refers to the Rupakaya and Sambhogakaya. Vajra is emptiness, which is the Dharmakaya. "Holder" refers to the indivisibility of the three bodies, which is the Svabhavikakaya. "Difficult to tame" refers to the object to be tamed, which is the three poisons. "Those who tame" refers to the subject who tames, which is the three bodies. "Supreme" refers to Vajrapani. "Hero Victorious over the Three Worlds" refers to those who cut off all evil deeds are called heroes. Victorious over the three worlds means victorious over the three worlds of underground, above ground, and above ground. "Vajra自在Secret King" refers to Vajra being emptiness. Understanding the meaning of emptiness is called自在. This meaning is not common to Shravakas and Pratyekabuddhas, so it is the Secret King. Alternatively, secret refers to the Mantrayana. Its king is Vajrapani. So what kind of attire does Vajrapani have? Therefore, it is said, "Eyes like a blooming white lotus." White lotus refers to the color white, good roots, fragrant smell, nectar, and has five petals. Similarly, Vajrapani is also not stained by defilements, made of two accumulations, subdues others, has compassion, and benefits beings with the five families. Or, "Eyes like a blooming white lotus" means that, like a lotus that is not stained by the mud, it has the words of the five flawless eyes. "Sitting on a seat of blooming lotus" means sitting on a seat of blooming lotus, which means that although staying in samsara, it is not stained by faults. "Holding the supreme vajra with one's own hands" means holding the vajra in the heart as a symbol of understanding the non-dual wisdom. As a symbol of accomplishing the benefit of others
Tibetan
ང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བར་བྱེད་པའོ། །དེས་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་འཁོར་ཁྲོ་པོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པ་ནི། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་གཉེར་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རོ། །རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་དང་ཨག་ཚོམ་སེར་ལ་བརྫེས་པ་དང༌། མིག་དམར་བ་དང༌། ལྕེ་འདྲིལ་ཞིང་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ་དང༌། ཐུང་ཞིང་གེལ་བ་དང༌། གསུས་པ་ཆེ་བ་དང༌། ཡན་ལག་རབ་ཏུ་བགྲད་པ་དང༌། ཉིང་ལག་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང་གདུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། མཚོན་ཆ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བ་དང༌། མགོའི་དོ་ཤལ་དང༌། མེ་འབར་བའི་གནས་ནི་རིམ་པར་ལྡན་པ་སྟེ་སོགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་སུ་ལ་ལྡན་ཞེ་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་བ་ལའོ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བས་ན་དཔའ་བོའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པས་ན་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །སྟག་གི་ཤམ་བུ་དང་ལྡན་པས་ན་དཔའ་བྱད་ཅན་ནོ། །བ་སྤུའི་བུ་གནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི་གཞན་དོན་ནོ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བར་བྱེད་པས་ན་རང་དོན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རང་གི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན། ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དོན་ལ་དགའ་བ་དང༌། མགུ་བ་དང༌། རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སངས་བ་ནི་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རྒྱས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཕྲིན་ལས་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དྲག་པོའོ། །བྱེད་པའི་མགོན་ཞེས་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་མགོན་བྱེད་པའི་ཐ་ ཚིག་གོ །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །གནས་ནས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བཅོམ་པ་ནི་བདུད་བཞིའོ། །ལྡན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །འདས་པ་ནི་རྟག་ཆད་གཉིས་ལས་འདས་པའོ། །རྫོགས་པ་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྐུ་གསུམ་མོ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
也再次使之苏醒。那是未共同的眷属。现在要讲共同的眷属，五千忿怒尊。显示那些忿怒尊的装束是，如云“忿怒皱纹依次具备等”。所说是，忿怒皱纹即是忿怒皱纹。依次具备等，是指头发和胡须染成黄色，眼睛发红，卷着舌头，上牙咬着下唇，短而粗壮，肚子大，肢体充分伸展，指甲如金刚杵尖端，以尸林和恶毒的装饰品庄严，武器燃烧闪耀，头部的项链，火焰燃烧之处是依次具备等。那么，谁具备这样呢？是无边金刚手。因为调伏难调伏者，所以是勇士。因为具备忿怒尊的装束，所以是令人恐惧的。因为具有老虎的下裙，所以是威猛者。毛孔中的毛发尖端金刚杵闪耀是为利他。用自己的手使之苏醒，所以是为自利。以大悲心行利他，以大智慧领悟自利，因此，是以方便行利益之最胜者。所有那些眷属也都是对文殊智慧勇识之义感到欢喜、满意和高兴者。忿怒尊的身体形象已讲述完毕。清净是指断除圆满。广大是指智慧圆满。事业是指息灾、增益、怀爱和降伏。作为者之怙主，是指以四种事业作为有情怙主的词语。与身体弯曲者一起，是指与金刚手一起安住。从处所也，如来薄伽梵，圆满佛陀，是指导师圆满，即释迦牟尼。领悟无二之如实性而为利益有情而逝去，因此是如来。调伏是指四魔。具有是指具有五种智慧。超越是指超越常断二边。圆满是指力量和无畏等不可思议的伟大功德。佛陀是指三身。顶礼之后
English
And also makes it revive again. That is the uncommon retinue. Now, the common retinue, five thousand wrathful ones, will be explained. Showing the attire of those wrathful ones is, as it says, "Wrathful wrinkles successively possessed, etc." What is said is, wrathful wrinkles are wrathful wrinkles. Successively possessed, etc., means hair and beard dyed yellow, eyes red, tongue curled, upper teeth biting the lower lip, short and stout, large belly, limbs fully extended, nails like the tip of a vajra, adorned with charnel ground and malicious ornaments, weapons blazing and flashing, a necklace of heads, the place of burning flames is successively possessed, etc. So, who possesses such? It is the boundless Vajrapani. Because he subdues the difficult to subdue, he is a hero. Because he possesses the attire of a wrathful one, he is terrifying. Because he has a tiger's lower garment, he is a powerful one. The tips of the hairs in the pores flashing vajras are for the benefit of others. Reviving it with his own hands is for his own benefit. Acting for the benefit of others through great compassion, and understanding his own benefit through great wisdom, therefore, he is the best of those who act for the benefit of beings through skillful means. All those retinues are also those who are happy, satisfied, and pleased with the meaning of Manjushri Wisdom Hero. The bodily form of the wrathful one has been explained. Purification means complete abandonment. Expansion means complete wisdom. Activity means pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. "Protector of the doer" means the term for the one who acts as the protector of beings through the four activities. "Together with those who bowed their bodies" means abiding together with Vajrapani. Also from the place, "Thus Gone One, Bhagavan, Complete Buddha" means the complete teacher, Shakyamuni. Having understood the non-dual Suchness and having gone for the benefit of beings, therefore he is the Thus Gone One. Subduing means the four maras. Possessing means possessing the five wisdoms. Transcending means transcending the two extremes of permanence and annihilation. Complete means the inconceivable great qualities of power and fearlessness, etc. Buddha means the three bodies. After prostrating