Tibetan
ལ་སོགས་པ་ལུས་གུས་པ་དང༌། ངག་དང་བ་དང༌། ཡིད་མོས་པ་དང་བཅས་ནས་སོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་པའོ། །འདི་སྐད་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཚིག་སྟེ་ངག་ཏུའོ། །ཁྱབ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ལ་ཁྱབ་པས་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །བདག་ལ་སྨན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །བདག་དོན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཅི་ནས་བདག་གིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །རང་གི་དོན་དུ་ཞུས་པ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཞུས་པ་བསྟན་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ནི་དུག་ལྔའམ་གསུམ་མོ། །སེམས་དཀྲུགས་ཞེས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གིས་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་པའོ། །མ་རིག་པ་ནི་མ་རིག་པའོ། །འདམ་དུ་བྱིང་བ་ནི་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གོ །སྨན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བཤད་དུ་གསོལ་བའོ། །ཡུལ་གང་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྙམ་པ་ལ། རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །འགྲོ་བ་ནི་རིགས་དྲུག་གོ །བླ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའོ། །མ་ནི་དེ་སྟོན་པའམ་འབྱིན་པའམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྟོན་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མ་རྟོགས་པ་དང༌། ལོག་པར་རྟོགས་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ལས་བཟློག་པའོ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །དབང་པོ་བསམ་པ་མཁྱེན་མཆོག་གིས། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་དང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་སྟོན་པ་ཁྱེད་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་གནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ་ཆོས་སྐུ་སྟེ་ཐུགས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཚིག་གི་བདག །ཅེས་པ་ནི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མན་ཆད་གྱིས་བལྟར་མི་མངོན་པ་སྟེ་འདྲ་བ་མེད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་རྟགས་སོ། །ཚིག་གི་བདག་ཅེས
Chinese
以及等等身体恭敬，语言悦意，心意信奉等等。合掌是身体的行为。在面前安住，是指导师圆满，即释迦牟尼佛的面前安住。如此启请，是连接的词语，在语言上。普遍之主，是指以大悲周遍于众生，因此是普遍之主。利益我者，是指金刚手。为了我的利益，对我慈爱。是指为了获得无二智慧。以特殊方便，幻化网之门，为了我无论如何都要获得现证菩提，所以请宣说此续。这是显示为了自己的利益而请问。现在是显示为了他人的利益而请问。烦恼是五毒或三毒。扰乱心意是指：那些烦恼极度地使之痛苦。无明是无明。沉入泥潭是指沉入轮回的泥潭。一切有情是指六道众生。利益者，是指为了获得寂灭的安乐。为了获得无上果。是指法身，为了获得它而请宣说。对于在何处请问的想法，是在圆满的佛陀薄伽梵处。有情是六道。至上是佛的意趣。母是显示它，或产生它，或生育它。导师是指从不理解，以及错误理解，以及犹豫不决中遣除。大誓言是指不违越它。知晓那实性是指：如实知晓的智慧，即通达那实性。以知晓能力与意乐之殊胜者。是指知晓所有之智慧，即知晓所化众生的能力和意乐的一切智慧之总称。如是导师您是请问之处。薄伽梵的智慧身。是指文殊智慧勇识，即法身，即意。大顶髻，语言之主。是指身的自性，菩萨以下都无法看见，是无与伦比且不可压倒的标志。语言之主是指
English
And so on, with respectful body, pleasing speech, and devoted mind. Joining palms is an action of the body. "Dwelling in the presence" means dwelling in the presence of the perfect teacher, Shakyamuni Buddha. "Thus I beseech" is a connecting phrase, in speech. "Universal Lord" means that he pervades beings with great compassion, therefore he is the Universal Lord. "Beneficial to me" refers to Vajrapani. For my own benefit, out of love for me, it is for the sake of attaining non-dual wisdom. Through the special means, the door of the net of illusion, in order that I may attain perfect enlightenment, please explain this tantra. This shows that it was requested for one's own benefit. Now, it is shown that it was requested for the benefit of others. Afflictions are the five poisons or the three poisons. "Disturbing the mind" means that those afflictions cause extreme suffering. Ignorance is ignorance. "Sinking into the mire" means sinking into the mire of samsara. "All sentient beings" refers to the six realms of beings. "Beneficial" means for the sake of attaining the bliss of nirvana. "For the sake of attaining the supreme fruit" refers to the Dharmakaya, and it is requested to be explained for the sake of attaining it. Regarding the thought of where to make the request, it is to the perfect Buddha, the Bhagavan. Sentient beings are the six realms. Supreme is the intention of the Buddha. Mother is that which shows it, or produces it, or gives birth to it. Teacher means to avert from not understanding, as well as misunderstanding, and hesitation. Great Samaya means not transgressing it. Knowing that very nature means: the wisdom that knows as it is, that is, understanding that very nature. With the supreme knower of faculties and thoughts. It is the wisdom that knows as many as there are, that is, the collective term for the wisdom that knows all the faculties and thoughts of those to be tamed. Such a teacher, you are the place to make requests. The wisdom body of the Bhagavan. Refers to Manjushri Wisdom Hero, that is, the Dharmakaya, that is, the mind. Great Crown Protuberance, Lord of Speech. Refers to the nature of the body, invisible even to Bodhisattvas and below, is an unparalleled and insurmountable sign. Lord of Speech means
Tibetan
་པ་ནི་གསུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། མི་ཟད་པའི་གསུང་དེ་ལྟ་བུ་སུ་ལ་མངའ་བ་ལ་བདག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྐྱེད་པས་ན། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་འབྱུང་བ། །ཞེས་བྱའོ། །སྐུ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མིང་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་པའི་མཆོག །དེའི་དོན་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་ཚིག་གོ །འཇམ་པ་ནི་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པའི་ཟུག་རྡུས་མ་གོས་པ་སྟེ་ཆོས་སྐུའོ། །དཔལ་ནི་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་གཟུགས་སྐུའོ། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་གནས་པའི་དོན་ཤེས་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སོ། །སེམས་དཔའ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སེམས་དཔའ་བའོ། །མིང་ནི་ཞེས་པས་ནི་མཚན་ནོ། །ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ནི་མནོར་བའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །དོན་ཟབ་ཅེས་པ་ནི། བློའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་སྟེ་ལྟ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དེས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པས་ན་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཆེན་མཚུངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དེ་གོམས་པ་ལས། རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བས་ན་དོན་ཆེན་པོ་ ཞེས་བྱའོ། །མཚུངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བའི་འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རབ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲིབ་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་སྐུའོ། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པས་ཐོག་མར་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པས་བར་དུ་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་བར་འགྱུར་བས་ན་ཐ་མར་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཐོག་མར་དགེ་བ་ནི་ལྟ་བའོ། །བར་དུ་དགེ་བ་ནི་སྒོམ་པའོ། །ཐ་མར་དགེ་བ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་གང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་པའོ། །རྒྱུད་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །ལས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པ་ལས། ད་རེས་ཀླུའི་ལེའུ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འཆང་བ་ནི་དེའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །ཆེན་པོ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་སྟེ་ལོངས་སྐུའོ། །གསང་སྔགས་འཆང་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ་ཆོས་སྐུའོ། །དཔག་མེད་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གྲངས་མེད་པའོ། །དགའ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་དགྱེས་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དོན་གླུ
Chinese
是说语 पूर्ण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）圆满，对于谁拥有那样的无尽语，就称为我。像那样的事物，因为不是由因缘所生，所以称为智慧身，即自生。拥有那样身形的妙吉祥智慧萨埵的名字是真实语之最胜。这是请求开示其意义的语句。妙是指未被各异分别的尘垢所染污，即法身。吉祥是指成为众生吉祥之源，即色身。智慧是指了知本来存在的意义，所以是智慧。萨埵是指为众生利益而勇猛。名字是指名称。真实语是指忆念。最胜是指无与伦比。意义深奥是指非心识所能及，即见地。像那样的意义无所不遍，所以称为意义广大。称为意义大且无等者，是指通过串习那样的意义，产生自利和他利圆满，所以称为意义大。称为无等者，是指与声闻和独觉的果位不相同。称为极寂静者，是指远离二障之身。初始、中间和结尾都善。是指这部续部的国王，过去诸佛所说，所以称为初始善。现在诸佛所说，所以称为中间善。未来诸佛也将宣说，所以称为结尾善。或者，初始善是指见地。中间善是指修持。结尾善是指果。又一次又一次宣说的是什么？是指殷重地宣说。大续是指超越四部续部。幻化网是指续部的名称。事业是指有六万千颂，这次是请求开示龙品。金刚是指空性。持是指通达其意义。伟大是指无与伦比，即报身。持明咒是指通达双运的体性，即法身。无量众是指无量化身。欢喜地是指那些佛陀欢喜地为妙吉祥智慧萨埵的利益而歌唱。
English
It means that speech is complete. Who possesses such inexhaustible speech is called "I." Such a thing, because it is not produced by causes and conditions, is called the wisdom body, that is, self-arising. The name of Manjushri Wisdom Sattva, who possesses such a form, is the supreme of true speech. This is a request to explain its meaning. "Gentle" means not being contaminated by the dust of different discriminations, that is, the Dharmakaya. "Glorious" means becoming the source of auspiciousness for beings, that is, the Rupakaya. "Wisdom" means knowing the meaning of what originally exists, so it is wisdom. "Sattva" means being courageous for the benefit of beings. "Name" means the name. "True speech" means remembrance. "Supreme" means incomparable. "Profound meaning" means beyond the reach of consciousness, that is, view. Because such meaning is all-pervasive, it is called vast meaning. Called great and unequaled meaning, it means that through familiarizing oneself with such meaning, self-benefit and the benefit of others are fully generated, so it is called great meaning. Called unequaled, it means that it is not the same as the fruit of Shravakas and Pratyekabuddhas. Called extremely peaceful, it means the body free from the two obscurations. Initial, middle, and end are all good. It means that this king of tantras, spoken by the Buddhas of the past, is called initially good. Spoken by the Buddhas of the present, it is called good in the middle. The Buddhas of the future will also proclaim it, so it is called good at the end. Or, initially good means view. Good in the middle means practice. Good at the end means fruit. What is said again and again? It means to proclaim earnestly. Great Tantra means surpassing the four classes of tantras. Illusion Network is the name of the tantra. Action means that there are sixty thousand chapters, and this time it is a request to explain the Naga chapter. Vajra means emptiness. Holding means understanding its meaning. Great means incomparable, that is, the Sambhogakaya. Holding the secret mantra means understanding the nature of union, that is, the Dharmakaya. Immeasurable ones means immeasurable emanations. Joyfully means that those Buddhas joyfully sing for the benefit of Manjushri Wisdom Sattva.