Tibetan
ཞེས་པ་ནི་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ་བའི་སྐུར་སྟོན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་མོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དྲན་པ་ཆེན་པོ་འཆང་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །དྲན་པ་བཞི་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་བའོ། །ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཏེ་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་མཛེས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །སྤོས་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག །ཅེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ངག་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། འཚོ་བ་དང༌། རྩོལ་བ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བརྒྱད་དོ། །རིག་ཅེས་པ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལམ་རིག་པ། །ཞེས་པ་ནི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རང་གི་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཤས་ཆེར་ཆགས། །ཞེས་པ་སྟེ་འགྲོ་བ་ལ་སྟོན་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆགས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཀྱང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ ཡིད་ལ་འཇུག །ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་དང་མཐུན་པའི་སྐུ་སྟོན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས། །ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མྱུར་བའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་དོན་ཤེས། །ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་དང་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་མཁྱེན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་ཡིད་འབྲིད་པར་བྱེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པར་མཁྱེན་པའོ། །རྣམ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་
Chinese
这是指化现为四大部洲百千万俱胝之身。 “周游百千世界”，是指从轮回中解脱出来。 “具有大神变足力”，是指以欲乐三摩地等四种神变足利益众生。 “彼”，是指智慧勇识。 “持有大忆念”，是指具有五种智慧。 “四念住”，是指身念住、心念住、受念住、法念住。 “禅定王”，是指金刚般的禅定。 “菩提分”，是指七菩提分，即正念等菩提分。 “花”，是指美丽之意。 “香”，是指令人心满意足。 “如来功德海”，是指具有十力、四无畏和不共佛法。 “通达八支道”，是指八正道，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 “通达”，是指领悟之意。 “通达真正佛道”，是指如实领悟其义，并对一切众生广为施舍。 “犹如虚空无所著”，是指利益众生却不被过失所染。 “入于一切众生之心”，是指示现与众生相应的身相。 “如一切众生之心般迅速”，是指对利益众生之事迅速。 “知晓一切众生之根器”，是指了知所化众生的根器和能力差别。 “夺取一切众生之心”，是指引诱所化众生的心。 “五蕴”，是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。 “了知彼”，是指了知其无常、痛苦、无我。 “持有清净五蕴”，是指持有无漏的五蕴。
English
This refers to manifesting as bodies in hundreds of millions of quadrillions of the four continents. "Traversing hundreds of thousands of worlds" means to be liberated from samsara. "Possessing great power of miraculous feet" means benefiting beings with the four miraculous feet such as the samadhi of desire. "That" refers to the wisdom hero. "Holding great mindfulness" means possessing the five wisdoms. "The four mindfulnesses" refer to the mindfulness of body, mindfulness of mind, mindfulness of feeling, and mindfulness of dharma. "Samadhi King" refers to the diamond-like samadhi. "Bodhi branches" refers to the seven branches of bodhi, namely the branch of right mindfulness and so on. "Flower" refers to the meaning of beauty. "Incense" refers to that which satisfies the mind. "Ocean of qualities of the Thus-Gone One" refers to possessing the ten powers, the four fearlessnesses, and the unshared dharmas of the Buddha. "Knowing the manner of the eightfold path" refers to the eightfold noble path, namely right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right samadhi. "Knowing" refers to the meaning of understanding. "Knowing the path of true Buddhahood" means to truly understand its meaning and to generously give to all sentient beings. "Like the sky, without attachment" means benefiting beings without being tainted by faults. "Entering the minds of all sentient beings" means showing a body that corresponds to sentient beings. "As quick as the minds of all sentient beings" means being quick to benefit sentient beings. "Knowing the faculties of all sentient beings" means knowing the faculties and differences in abilities of those to be tamed. "Captivating the minds of all sentient beings" means enticing the minds of those to be tamed. "The five aggregates" refer to the aggregates of form, feeling, perception, mental formations, and consciousness. "Knowing that" means knowing that they are impermanent, suffering, and without self. "Holding the pure five aggregates" means holding the five uncontaminated aggregates.
Tibetan
ལྡན་པའོ། །ངེས་འབྱུང་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྙེས་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་མཁས། །ཞེས་པ་ནི་ལམ་མཐའ་དག་མཁྱེན་པའོ། །ངེས་འབྱུང་ཀུན་གྱི་ལམ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་རང་གིས་སྤྱད་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཀུན་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་དེ་གཞན་ལ་སྟོན་པའོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྲིད་རྩ་བཏོན་ཞེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པའོ། །བདེན་བཞིའི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་དང༌། འགོག་པའི་བདེན་པ་དང༌། ལམ་གྱི་བདེན་པ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ།། ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྟོགས་པ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་བཞི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཚུལ་དུ་མཁྱེན་པའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག །ཅེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་བཞི་བཞི་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། །རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིག་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྐྱང་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང་ཞི་བའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། གང་དང་གང་མོས་པ་ལ་དེ་དང་དེའི་སྐུ་སྟོན་པའོ། །སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུས་ཀྱི་མཐའ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟོགས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་དོན་ཀུན་རིག །ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྟོགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པའི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པར་དབྱེ་ན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང༌། འབྲིང་དུ་དབྱེ་ན་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། བསྟུན་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང༌། ཐེག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང༌། ཁྱད་པར་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡན་ཆད་འདིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཆ
Chinese
具足也。 恒常安住于一切出离之边际。 此谓已获得如金刚般的等持。 善巧于一切出离。 此谓知晓一切道。 安住于一切出离之道。 此谓自己已修持。 示现一切出离。 此谓为他人示现如是之道。 十二支谓十二缘起。 断除有之根本，此谓清净无明。 具足十二种清净，此谓十二缘起清净。 具有四谛之相，此谓通达苦谛、集谛、灭谛、道谛。 掌握八识之觉悟，此谓八种识聚完全清净。 掌握十二种真实意义，此谓以十二种方式了知四谛。 通达十六种真如，此谓通达十六空之义。 以二十种方式证得菩提，此谓五蕴中每一蕴皆具足无常、痛苦、空性、无我四种特质，总共二十种。 以一切佛之相，乃最胜之智，此谓通达轮涅一切诸法。 诸佛 一切之化身。 示现无数俱胝化身。 此谓示现单独之本尊，坛城之轮，以及无数寂静与忿怒本尊，并随应众生之意乐而示现相应之身。 刹那间完全证悟，此谓于一刹那间证悟法性之究竟。 刹那间了知一切众生之心，此谓于一刹那间通达一切众生之心续。 以各种乘之方便，为了利益众生而证悟。 各种乘，意指不可思议之乘门。 若广而言之，则有八万四千种；若中而言之，则有十二部经；若略而言之，则有三藏；又有三种乘；特别是无上乘；乃至外道之乘，皆应于此处了知。 其中，外道之见解有二：
English
Possessing. Constantly abiding at the edge of all departures. This means having attained a samadhi like a vajra. Skilled in all departures. This means knowing all paths. Abiding on the path of all departures. This means having practiced it oneself. Showing all departures. This means showing such a path to others. Twelve branches means the twelve links of dependent origination. Uprooting the root of existence means purifying ignorance. Possessing twelve kinds of purity means the twelve links of dependent origination are pure. Having the aspect of the four truths means having understood the truth of suffering, the truth of origin, the truth of cessation, and the truth of the path. Holding the realization of the eight consciousnesses means the eight aggregates of consciousness are completely pure. Holding twelve kinds of true meaning means knowing the four truths in twelve ways. Knowing sixteen kinds of suchness means having understood the meaning of the sixteen emptinesses. Awakening with twenty aspects means each of the five aggregates has four qualities: impermanence, suffering, emptiness, and selflessness, totaling twenty. With the aspect of all Buddhas, the supreme knowledge, this means having understood all phenomena of samsara and nirvana. Buddhas' All emanations. Showing countless billions of emanations. This means showing solitary deities, the wheels of mandalas, and countless peaceful and wrathful deities, and showing the corresponding bodies according to the inclinations of beings. Realizing all in an instant means realizing the ultimate nature of reality in an instant. Knowing the minds of all beings in an instant means understanding the mindstreams of all beings in an instant. With various vehicles and skillful means, realizing for the benefit of beings. Various vehicles means the inconceivable doors of vehicles. If explained extensively, there are eighty-four thousand; if explained moderately, there are twelve scriptures; if explained briefly, there are three pitakas; there are also three vehicles; especially the unsurpassed vehicle; and even the vehicles of non-Buddhists should be understood here. Among them, the views of non-Buddhists are two: