Tibetan
། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །ཆོས་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་མེད་དུ་འཛིན་པ་ལས་ཀྱང་གྲོལ་བའོ། །ཐུབ་པ་མེད་པ་ནི་བདུད་བཞིའོ། །བློ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་དེ་ ཁོ་ན་ཉིད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འབྱུང་བ་སེལ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །མིག་ཡོ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་མིག་ཡོ་བའོ། །རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག་ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྱུ་རུ་ར་རློན་པ་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ། །ཞེས་པ་ནི་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་མེ་དང་འདྲ་བས་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ་།འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པའོ། །དམ་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་པ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པར་ཡང་ཤེས་བར་བྱ་སྟེ། སྐུ་གདུང་གདབ་པ་དང༌། རོ་བསྲེག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། སྤྱིན་སྲེག་དག་ཀྱང་འདིར་ཤེས་པར་བྱ་བས་ན། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་བྱེད་པས་ན་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་གྲོལ་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉོན་མོངས་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །གཡུལ་ཞེས་པ་ནི་འཐབ་པའི་སའོ། །གཅིག་དཔའ་བ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་མ་རིག་པའོ། །དགྲ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །དྲེགས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ལོ། །འཇོམས་ཞེས་པ་ནི་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སོ། །བློ་དང་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་སྟེ་ཆོས་སྐུའོ། །སྒེག་པར་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ལས་འདས་པའོ། །བརྟན་པོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་འདི་དག་གིས་ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། གོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པའི་གར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་གི་ཁྱད་པར་རོ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་ ཁྱོན། །ཞེས་པ་ནི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །རྐ
Chinese
所有法无自性，刹那间领悟于心。法一切，指的是轮回与涅槃的一切。现证，指的是从执着于无生中也解脱出来。不可战胜，指的是四魔。殊胜智慧，指的是了知真如的智慧。遣除生起，指的是从轮回中解脱出来。眼斜视，指的是为了众生的利益而斜视。极喜悦之主，指的是令众生心生欢喜。圆满成佛的菩提心，指的是利他圆满。一切佛的现量，指的是现量领悟法性的意义，譬如将新鲜的乳酪放在手掌中。智慧火焰光芒极明亮，指的是对治智慧如火，焚烧一切差别念。成就所欲之义，指的是成就自利和他利。圣者，指的是圆满十一地。彻底清净一切恶趣，指的是令一切众生的相续清净。此处也应知修持的次第，即树立遗骨，焚烧遗体，加持，火供等也应在此处知晓，故说彻底清净一切恶趣。由于是众生的怙主，故称为殊胜。令一切众生彻底解脱，指的是容易理解。烦恼，指的是八万四千。战场，指的是战斗的地方。唯一勇猛者，指的是智慧勇士。不了解，指的是无明。敌人，指的是贪欲和嗔恨。傲慢，指的是我慢。摧毁，指的是遣除。具光辉，指的是色身二者。智慧，指的是觉性，即法身。具妩媚，指的是超越轮回。稳固不悦意之相，指的是这些忿怒相以百手舞动，以脚步之力随意舞蹈。具光辉百手充满，指的是肢体的差别。遍布虚空而舞蹈，指的是行为的差别。大地坛城四方的 范围，指的是处所的差别。
English
All dharmas are understood in an instant as being without inherent existence. "All dharmas" refers to all of samsara and nirvana. "Manifest realization" means being liberated even from clinging to the unborn. "Invincible" refers to the four maras. "Supreme wisdom" refers to the wisdom that knows suchness. "Dispelling arising" means liberating from samsara. "Eyes askance" means looking askance for the benefit of beings. "Lord of great joy" means pleasing the minds of beings. "Bearing the bodhichitta of perfect enlightenment" means being perfect in benefiting others. "The manifest of all Buddhas" means manifestly understanding the meaning of dharmata, like placing fresh yogurt in the palm of one's hand. "The flame of wisdom is extremely bright" means that the antidote wisdom is like fire, burning all discriminating thoughts. "Accomplishing the desired meaning" means accomplishing one's own benefit and the benefit of others. "The holy one" refers to the completion of the eleventh bhumi. "Completely purifying all the evil destinies" means purifying the continuums of all beings. Here, one should also know the order of practice, that is, erecting relics, burning corpses, consecrating, and fire offerings should also be known here, hence it is said, "Completely purifying all the evil destinies." Because he is the protector of all beings, he is called supreme. "Completely liberating all beings" means it is easy to understand. "Afflictions" refers to the eighty-four thousand. "Battlefield" refers to the place of battle. "The only brave one" refers to the wisdom hero. "Not knowing" refers to ignorance. "Enemies" refers to desire and hatred. "Arrogance" refers to pride. "Destroying" means eliminating. "Glorious" refers to the two form bodies. "Intelligence" refers to awareness, that is, the dharmakaya. "Endowed with charm" means transcending samsara. "Holding a stable, unpleasant form" means that these wrathful forms move all hundred hands and dance as they please with the power of their feet. "Glorious, filled with a hundred hands" refers to the difference of limbs. "Dancing pervading the sky" refers to the difference of actions. "The extent of the four directions of the earth mandala " refers to the difference of places.
Tibetan
ང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་གནོན། །ཞེས་པ་ནི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །རྐང་མཐེབ་སེན་མོའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན། །ཞེས་པ་ནི་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཁྲོ་བའི་གཟུགས་ཁྱད་པར་དེ་དག་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དག་གིས་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་གདོང་བརྒྱ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པ་དག་ཀྱང་བྱ་སྟེ། གཡས་བརྐྱང་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་དང༌། ཟླུམ་པོ་དང༌། ས་ག་དག་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་ནི་ཅི་བདེར་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དོན་གཅིག་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དོན། །ཞེས་པ་ལ་མཐའ་བཞི་དང་བྲལ་བའི་དོན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དོན་ནོ། །དམ་པའི་དོན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་དང་བྲལ་བའི་དོན་དམ་པའོ། །འཇིགས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །རྣམ་རིག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་མཁྱེན་པའོ། །གཟུགས་དོན་ཞེས་པ་ནི་གང་དང་གང་གིས་འདུལ་བ་ལ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་འདུལ་བའོ། །རྣམ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐ་དད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་མཁྱེན་ཅིང་མཁྱེན་པ་ཙམ་དུ་ཡང་མ་ཟད་དེ། དངོས་དོན་མ་ལུས་རྣམས་ལ་དགའ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་འབའ་ཞིག་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དགའ་ཞེས་པ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དགའ་བའི་གང་ཟག་ལ་འདོད་ཆགས་བློ་ཞེས་པ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་སྙིང་རྗེས་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བས་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་འདས། །ཞེས་པ་སྟེ་འདོད་ཆགས་རང་རྒྱུད་པ་སྤངས་པའོ།། སྲིད་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྲིད་པའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་མགུ་བར་བྱེད་པའོ། །སྤྲིན་དཀར་དག་པ་བཞིན་དུ་དཀར། །འོད་བཟང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད། །ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དཀྱིལ་ལྟར་མཛེས། ། ཞེས་པ་ནི་།སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་དཔེ་བསྟན་པའོ། །སེན་མོའི་འོད་ནི་ཤས་ཆེར་དམར། །ཆོད་པན་བཟང་པོ་མཐོན་ཀའི་རྩེ། །སྐྲ་མཆོག་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འོད་ཆགས་དཔལ། །ཞེས་པ་ནི་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །
Chinese
“我以一只脚的脚底压制。”这是坐姿的差别。 “即使是脚趾甲的范围，也从梵天世界的顶端压制。”这是大小的差别。 像这样，智慧勇士以这些愤怒形象的差别而具有，做利益众生的事业，这是总结语。 这是修行者们为了平息障碍而应知的仪轨。应当具有百面愤怒尊的傲慢，也应当赞颂愤怒尊，也应当做右伸、左伸、圆形和萨嘎等手印。之后，从外面开始，应随意进行仪轨。 “无二唯一之法义”，其中远离四边的意义是法义。 “圣义”是指远离名相的胜义。 “无惧”是指不被轮回的过患所染污。 “种种辨识”是指知晓所有调伏对象的根性。 “形相义”是指对于以何种方式调伏者，就化现为那样的形相来调伏。 “具有种种心识之根性”，是指知晓不同众生的心之根性，不仅是知晓，而且还“喜悦一切实事”，意思是仅仅显示空性的意义。 “喜悦空性”是指对于喜悦空性之人，称为贪欲心，也就是具有大悲心的意义。 那么，如果慈悲心没有脱离贪欲，是否会转生轮回呢？ “超越有之贪欲等”，意思是舍弃了自主的贪欲。 “三有”是指欲界、色界和无色界的存在。 称为“大喜悦者”是指使他们满足。 “如洁白之云般洁白，光芒如秋季月亮之光，如初升太阳之轮般美丽。”这是显示未被过患染污的比喻。 “指甲的光芒大多是红色的，顶髻美好位于高耸之顶，头发殊胜具有高耸之顶。”这是从相好和例子方面赞颂。 “大宝具有光芒和荣耀。”这是从比喻方面赞颂。 “具有佛陀化身的庄严。”
English
"I press down with the sole of one foot." This is the difference in posture. "Even with the area of a toenail, it presses down from the peak of the realm of Brahma." This is the difference in size. Thus, that wisdom hero, endowed with those distinctions of wrathful form, performs the deeds of beings, this is the concluding statement. This is to be known as a ritual for practitioners to pacify obstacles. One should have the pride of the hundred-faced wrathful one, and one should also offer praises to the wrathful one, and one should also perform the right extension, the left extension, the circular, and the saga mudras. Afterwards, from the outside, one should engage in the ritual as one pleases. "The meaning of the one and only Dharma," wherein the meaning that is free from the four extremes is the meaning of the Dharma. "The holy meaning" is the ultimate meaning that is free from categories. "Fearless" means not being defiled by the faults of samsara. "Various discriminations" means knowing the dispositions of all those to be tamed. "Form meaning" means that to whomever one tames, one transforms into that form and tames them. "Endowed with the lineage of various consciousnesses," means knowing the lineage of the minds of different sentient beings, and not only knowing, but also "delighting in all realities," which means showing only the meaning of emptiness. "Delighting in emptiness" means that the person who delights in emptiness is called a mind of desire, that is, the meaning of having great compassion. Then, if compassion is not separated from desire, will one be reborn in samsara? "Transcending the desire for existence, etc.," means abandoning self-controlled desire. "The three existences" are the existences of the desire realm, the form realm, and the formless realm. Being called "the great joyful one" means making them satisfied. "White like a pure white cloud, light like the light of the autumn moon, beautiful like the center of the rising sun." This is showing an example of being undefiled by faults. "The light of the nails is mostly red, the beautiful crest is at the top of the high peak, the excellent hair has a high peak." This is praising from the aspect of signs and examples. "The great jewel has light and glory." This is praising from the aspect of metaphor. "Endowed with the ornaments of the Buddha's emanations."