Tibetan
་གྱི་ཚིག་ལ་མཁས་པའོ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཚིག་ལ་མཁས་པའོ། །སྨྲ་བའི་དམ་པ་མཆོག་གི་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དྲང་དོན་དེས་དོན་གཉིས་ལ་མཁས་པའོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཞེས་པ་ནི་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའོ། །མཚུངས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ལའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞེས་པ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བལྟ་ན་སྡུག །ཅེས་པ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །འོད་བཟང་འབར་བ་དཔལ་གྱི་བེའུ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཐུགས་སོ། །ལག་ན་འོད་འབར་སྣང་བ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་འགྲོ་བ་ལ་སྟོན་པའོ། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་དང་འདྲ་བར་འགྲོ་བའི་ཟུག་རྡུ་འབྱིན་པས་བླ་ན་མེད་པའོ། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །ནད་དོ་ཅོག་ཅེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །དགྲ་ཆེ་བ་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །སྡུག་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདུལ་བྱེད་དུ་གྱུར་པའོ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞེས་པ་ནི་གནས་སོ། །ནམ་མཁའི་ ཞེས་པ་ནི་རྒྱའོ། །མཐར་ཐུག་པ་ཞེས་པ་ནི་དུས་སོ། །རྒྱ་དེ་སྲིད་དུ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་པ་སྟེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་དགེ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་ན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་སོ། །གདུགས་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་ཐ་དད་ཀྱིས་གདུང་བའི་ཚད་པ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །ཡངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །བྱམས་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འདོད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཞེས་པ་དེ་གཉིས་དང་མི་འབྲལ་བའོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སོ། །པདྨ་ཞེས་པ་སྐྱོན་གྱིས་མགོས་པའོ། །གར་གྱི་བདག་ཅེས་པ་དཔེར་ན་གར་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལུས་ལས་མི་གཞན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མཛད་སྤྱོད་ཅི་མཛད་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་མི་འདའ་བའོ། །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རིན་ཆེན་ནི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའོ། །གདུགས་ཞེས་པ་ནི་གདུང་བ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་
Chinese
精通词义。语自在殊胜语自在王，是指精通真实义的词义。语自在圣者是殊胜的处所，是指以正直之义精通二义。语自在狮子是指不被任何人所压倒。无等同是指没有竞争对手。周遍是指对众生而言。极喜是指产生安乐。光辉聚集，见之悦意，是指令人心生欢喜。光明炽盛，吉祥之藏，是指无分别的智慧。手持光明照耀者，是指以身相向众生示现。如同大医王般，拔除众生痛苦，是无上的。所有药物皆为树木，是指八万四千法蕴。所有疾病是指八万四千烦恼。大敌是指降伏者。可怜的三界之尊，是指成为三界的调伏者。吉祥星宿坛城是指通过吉祥星宿的坛城来利益众生。十方是指处所。虚空是指范围。究竟是指时间。在如此广大的范围内，善立正法之幢，意思是说，使所化众生安住于善法之中。行者是指众生。唯一伞是指从各种痛苦的热恼中救护。唯一是指无与伦比。宽广是指遍及一切。慈爱是指希望一切众生都拥有安乐。悲悯是指希望一切众生都远离痛苦。具有坛城是指与慈爱和悲悯二者不分离。吉祥是指二种色身。莲花是指不被过失所染污。舞自在是指譬如舞蹈无论如何跳，也不会脱离身体，同样，智慧菩萨无论做什么样的行为，也不会偏离利益众生。大遍入者已经解释过了。珍宝是指能生出一切所需之物。伞是指从痛苦中救护。一切佛的光辉浩大，是指
English
Skilled in the meaning of words. The supreme speaker, the king of speakers, refers to being skilled in the meaning of words with definitive meaning. The holy speaker is the supreme abode, which refers to being skilled in both meanings through the straightforward meaning. The lion of speakers refers to not being overwhelmed by anyone. Unequaled refers to having no rivals. All-pervading refers to beings. Supreme joy refers to generating happiness. A mass of splendor, pleasing to behold, refers to being pleasing to the mind. Radiating good light, a treasury of glory, refers to non-conceptual wisdom. Holding a light in hand, the illuminator, refers to showing the form to beings. Like the great physician, removing the suffering of beings, is unsurpassed. All medicines are trees, which refers to the eighty-four thousand collections of Dharma. All diseases refer to the eighty-four thousand afflictions. The great enemy refers to the subduer. The pitiable supreme one of the three realms refers to becoming the tamer of the three realms. The auspicious constellation mandala refers to benefiting beings through the mandala of auspicious constellations. The ten directions refer to the place. The sky refers to the scope. Ultimate refers to time. Within such a vast scope, the banner of Dharma is well established, which means to settle the beings to be tamed in virtue. Travelers refer to beings. The single umbrella refers to protecting from the heat of various sufferings. One refers to being unparalleled. Vast refers to pervading all. Loving-kindness refers to wishing all sentient beings to have happiness. Compassion refers to wishing all beings to be free from suffering. Having a mandala refers to being inseparable from both loving-kindness and compassion. Auspicious refers to the two forms. Lotus refers to not being defiled by faults. Lord of dance refers to, for example, no matter how one dances, it does not separate from the body, similarly, whatever actions the wisdom bodhisattva does, it does not deviate from benefiting beings. The great pervader has already been explained. Jewel refers to the arising of all desired things. Umbrella refers to protecting from suffering. The great splendor of all Buddhas refers to
Tibetan
ཀུན་ལ་སྣང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་ཡ་མ་བྲལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་དང་ལྡན་པས་ན་དབང་བསྐུར་དཔལ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་གྱི་བདག་ཅེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་དོན་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཀུན་གྱི་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཤད་ པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་པ་ནི་བཀླག་པའི་ཐབས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །བཀླག་པའི་ཐབས་ནི་གཉིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་གདོན་པ་དང༌། ལྷ་རྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་གདོན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གདོན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། ཡས་རྐན་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད། མས་རྐན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་ལ། ལྕེ་ཟག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་དེ་དབྱངས་ཡིག་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་བར་ནས་གདོན་པར་བྱའོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཆགས་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ཆགས་པ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་གཉིས་ཀ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྒོ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཤར་བའོ། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་སངས་རྒྱས་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་
Chinese
照亮一切。 是诸佛之身。 此谓具足三身。 是诸佛之大瑜伽。 此谓不离真谛。 是诸佛之教法一味。 此谓于无生之体性中为一。 金刚珍宝，此谓具有珍宝之顶饰与金刚颅，故名灌顶吉祥。 珍宝一切之主自在，此谓获得能生一切所欲之自在。 世间自在，此谓以观世音之身。 一切之主，此谓成办所化之义利。 金刚持，此谓金刚手。 一切之主，此谓文殊。 是诸佛之大心。 安住于诸佛之心。 此谓宣说金刚手之体性。 是诸佛之大身。 此谓宣说文殊之体性。 亦是诸佛之语。 此谓宣说观世音之体性。 金刚日光明广大。 金刚月光明无垢。 此谓念诵之方便，宣说方便与智慧之体性。 念诵之方便有二，谓以坛城轮之方式念诵，及以单尊之方式念诵。 以坛城之方式念诵者，如从智慧萨埵之坛城中如何生起般生起，于上颚生起方便之自性月轮，于下颚生起智慧之自性日轮，舌生起无漏之自性金刚，于元音字母与辅音字母之间念诵。 另一种亦与之相同。 离贪，此谓相之乘。 大贪，此谓密咒之乘。 等字之义，谓二者皆摄集之义。 颜色各异，此谓以各种乘而成办有情之义利。 金刚，此谓空性之义。 跏趺坐，此谓于空性中入定。 圆满正等觉，此谓由此门径获得寂灭。 佛陀执持有情之法，此谓为有情之义利而显现二色身。 具德莲花生，此谓安住于轮回然不为过患所染。
English
Illuminating all. It is the body of all Buddhas. This is said to possess the three bodies. It is the great yoga of all Buddhas. This is said to be inseparable from the truth. It is the one teaching of all Buddhas. This is said to be one in the nature of no birth. Vajra Jewel, this is said to be named Empowerment Glory because it possesses a jewel crown and a vajra skull. Jewel, the lord of all, powerful, this is said to have obtained the power to produce all desires. Lord of the world, this is said to be in the form of Avalokiteśvara. The lord of all, this is said to accomplish the benefit of those to be tamed. Vajra Holder, this is said to be Vajrapani. The lord of all, this is said to be Manjushri. It is the great heart of all Buddhas. It abides in the heart of all Buddhas. This is said to explain the nature of Vajrapani. It is the great body of all Buddhas. This is said to explain the nature of Manjushri. It is also the speech of all Buddhas. This is said to explain the nature of Avalokiteśvara. Vajra sun, great light. Vajra moon, stainless light. This is said to be the method of recitation, explaining the nature of method and wisdom. There are two methods of recitation, namely, reciting in the manner of a mandala wheel and reciting in the manner of a single deity. Reciting in the manner of a mandala is to generate it as it arises from the mandala of the wisdom being. Generate the nature of the moon wheel of method in the upper palate and generate the nature of the sun wheel of wisdom in the lower palate. Generate the tongue as a vajra of uncontaminated nature and recite it between vowels and consonants. The other is also the same. Non-attachment, this is said to be the vehicle of characteristics. Great attachment, this is said to be the vehicle of mantra. The meaning of "etc." is said to be the meaning of gathering both. Various colors, this is said to accomplish the benefit of beings through various vehicles. Vajra, this is said to be the meaning of emptiness. Cross-legged posture, this is said to be to meditate in emptiness. Complete perfect enlightenment, this is said to attain nirvana through this path. The Buddha holds the Dharma of beings, this is said to manifest two form bodies for the benefit of beings. Glorious lotus-born Buddha, this is said to abide in samsara without being defiled by faults.