Tibetan
འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པས་ན་ཐུགས་རྗེ་གཞན་གྱི་དཔལ་ལོ། །མཆོག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ལྡན་ནི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །སྤྱིན་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྟོན་པའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔོན་དུ་གྱུར་པའོ། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་བསྐྱབས་སུ་འོས། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེས། འཇིག་རྟེན་དགྲ་སྟེ་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རབ་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་སོ། །གཙུག་ཕུད་ཅེས་པ་ནི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའོ། །ཕུད་བུ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུར་མས་གཟེར་དུ་བཏབ་པའོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་ལྷག་པ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའོ། །རལ་པ་མུཉྫ་ཞེས་པ་ནི་རལ་པ་བཅིངས་པའི་རྩེ་མོར་བཤིག་པའོ། །ཅོད་པན་ཐོགས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྤྱི་བོར་ཁུར་བའོ། །གདོང་ལྔ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཞལ་ལྔ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་ལྔའི་སྐྲ་བྱེ་བྲག་ཟུར་ཕུད་ལྔའོ། །མེ་ཏོག་ཐོད་ནི་རྒྱན་དུ་བཅིངས་པའོ། །མགོ་ཟླུམ་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བའི་དཀའ་ཐུབ་བོ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་མཐར་ཕྱིན་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། གཽཏ་མ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གཙང་གནས་དམ་པ་ཞེས་བྱ་ སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པའོ། །བྲམ་ཟེ་ཞེས་པ་ནི་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །ཚངས་པ་ཞེས་པ་ནི་བཙུན་མོའི་དབུ་མའོ། །ཚངས་པ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལྷ་སྟེ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་ཚངས་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཚངས་པ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །གྲོལ་བ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ལས་སོ། །ཐར་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་ལུས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུའོ། །རྣམ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་བའོ། །ཞི་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའོ། །ཞི་བ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའོ།
Chinese
利益有情故，是为大悲之光辉。所谓“具德”，即具德者，乃具足三十二相和八十随好者。所谓“胜”，即大乘。所谓“施”，即向十地菩萨示现。所谓“主”，即成为十地菩萨之首领。堪为救护之殊胜怙主，即是说，以智慧心者，能救护世间之敌，即从轮回中救护，故为殊胜怙主，亦称极胜者。能除一切怖畏，乃轮回之法。所谓“顶髻”，即发髻束于顶上。所谓“发髻结”，即以珍宝之钉固定。所谓“垂发者”，即剩余之头发向下垂落。所谓“芒扎发”，即发髻解开于束发之顶端。所谓“持冠者”，即于顶上荷负种姓之主。具有五面五顶髻，即是说，五面文殊之坛城能利益有情。所谓“五束发”，即五面之头发，各别为五束发。花鬘乃系于装饰。所谓“圆头”，即剃除头发和胡须，乃比丘之装束，应与梵行相应。所谓“苦行”，即声闻和独觉之苦行。所谓“殊胜苦行”，即持明者之行持。苦行圆满，即十二种苦行。如是行持之人是谁呢？即所谓乔达摩，乃释迦牟尼佛。圆满之住处，即所谓清净圣地，如王舍城鹫峰山等。所谓“婆罗门”，即吉祥之形。所谓“梵天”，即妃子之顶髻。所谓“大梵天”，即初禅之天神，从罪恶不善之法中清净。证得寂灭梵天，即金刚喻定之第二禅定。所谓“解脱”，即从轮回中解脱。所谓“解脱”，即从轮回中解脱。所谓“解脱”，即从轮回中解脱。所谓“解脱身”，即善逝之身。所谓“解脱”，即从种种分别念中解脱。所谓“寂”，即烦恼障。所谓“寂性”，即所知障。
English
Because it benefits sentient beings, it is the splendor of great compassion. "Endowed with Excellence" means the one who possesses the thirty-two major marks and eighty minor marks of excellence. "Supreme" refers to the Mahayana. "Bestowing" refers to showing the ten bhumi bodhisattvas. "Chief" means becoming the leader of the ten bhumi bodhisattvas. The supreme protector worthy of refuge means that the wisdom being protects the world from enemies, that is, from samsara, so he is the supreme protector and is also called the most excellent. Eliminating all fears is the nature of samsara. "Topknot" means the hair tied on the crown of the head. "Hair tuft" means fixed with a jewel pin. "With hanging hair" means the remaining hair hangs down. "Munja hair" means the top of the tied hair is untied. "Holding a diadem" means bearing the lord of the lineage on the crown of the head. Having five faces and five topknots means that the mandala of the five-faced Manjushri benefits sentient beings. "Five side locks" means the hair of the five faces, each with five side locks. The flower garland is tied as an ornament. "Round head" means shaving the hair and beard, which is the attire of a monk and should be associated with celibacy. "Asceticism" means the asceticism of the Shravakas and Pratyekabuddhas. "Supreme asceticism" means the conduct of the vidyadharas. The culmination of asceticism is the twelve kinds of asceticism. Who is the person who practices in this way? It is said to be Gautama, that is, Shakyamuni Buddha. The place with perfect qualities is called the pure and sacred place, such as Rajagriha, Vulture Peak Mountain, etc. "Brahmin" means the form of auspiciousness. "Brahma" means the topknot of the queen. "Great Brahma" means the god of the first dhyana, pure from sinful and unwholesome dharmas. Attaining nirvana Brahma means the second dhyana of vajra-like samadhi. "Liberation" means liberation from samsara. "Liberation" means liberation from samsara. "Liberation Body" means the body of the Sugata. "Liberation" means liberation from various conceptual thoughts. "Peace" means the obscuration of afflictions. "Peacefulness itself" means the obscuration of knowledge.
Tibetan
།མྱ་ངན་འདས་ཞི་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །མྱ་ངན་འདས་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ལེགས་པར་མྱ་ངན་འདས་དང་ཉེ། །ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བའོ། །བདེ་སྡུག་སེལ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པའོ། །མཐར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །ཆགས་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ལུས་ལས་འདས་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་མངའ་བའོ། །ཐུབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །དཔེ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་མཐའ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དེ་རིག་པའི་ཤེས་པའི་ཡུལ་དུ་མི་མངོན་བློའི་ཡུལ་དུ་མི་སྣང་ལུང་གིས་ཀྱང་གསལ་བར་མི་ནུས་པའོ། །མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའོ། །ཀུན་དུ་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བའོ། །ཁྱབ་པ་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཕྲ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་རྟོགས་པར་དཀའོ། །ཟག་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ས་བོན་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །རྡུལ་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །རྡུལ་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྐུའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ཉེས་པ་སྤངས་པ་སྐྱོན་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཤིན་ཏུ་སད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་སད་པའོ། །སད་པའི་བདག་ཅེས་པ་དེ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྦྱོར་བའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱོར་ཞེ་ན། ཀུན་ཤེས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའོ། །ཀུན་རིག་ཅེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའོ། །དམ་པ་ཞེས་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆོས་ཉིད་འདས། །ཞེས་པ་ རྟོག་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་ལོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་རོ།། ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་ཐོག་མ་སྐྱེ་བས་སྟོང་པ། ཐ་མ་འགགས་པས་སྟོང་པའོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། རྒྱུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་རྐྱེན་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྐུ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་ཅེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ། ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་དྲང་དོན
Chinese
寂灭寂静是指菩萨。寂灭是指佛。善能寂灭及接近，是指声闻和缘觉。遣除乐苦是指超越轮回涅槃的边际。称为最终的是指非意识的对境。离贪是指脱离欲望。超越身体者是指不具有漏的蕴。称为无能胜是指具有四无畏。称为无与伦比是指法身，远离边际。如是之义，不显现于明觉的意识对境，不显现于意识的对境，也不能以教证来阐明。不变是指恒常。周遍行是指显现为多种多样。遍布者是智慧菩萨。微细是指难以证悟。无漏是指脱离烦恼。离种子是指脱离无明。无尘是指法身。离尘是指报身。无垢是指化身。断除过患，无有缺失，是指智慧菩萨。极为觉醒是指愿力的力量觉醒。觉醒之主是指将之用于利益众生。如何应用呢？ 尽知是指了知所有。全知是指如实了知。至上是指不可分割。 识超越法性，是指脱离分别念。 具有无二智慧之相，是指明空无别。 无有分别任运成就，是指事物的存在方式。 三世佛是指过去、未来和现在。 作者是指行持一切佛的事业。 佛无始无终，是指初始为空性所空，终结为空性所空。 初始佛是指法身，无因是指脱离一切因缘。 智慧独眼无垢，是指具有智慧之眼的报身，无垢是指宣说大乘。 具有智慧之身的如来是化身，语自在，大语者，是指不了义。
English
Nirvana and peace refer to the Bodhisattva. Nirvana refers to the Buddha. Well attained Nirvana and close to it, refers to the Shravakas and Pratyekabuddhas. Eliminating happiness and suffering refers to transcending the limits of Samsara and Nirvana. That which is called ultimate is not an object of consciousness. Detachment means being free from desire. The one who transcends the body means not possessing aggregates with outflows. That which is called invincible means possessing the four fearlessnesses. That which is called incomparable is the Dharmakaya, free from extremes. Such a meaning is not manifest in the object of cognitive consciousness, does not appear in the object of consciousness, and cannot be clarified by scripture. Immutable means constantly permanent. All-pervading means appearing in various ways. The pervader is the wisdom Bodhisattva. Subtle means difficult to realize. Without outflows means being free from afflictions. Without seed means being free from ignorance. Without dust means the Dharmakaya. Without dust means the Sambhogakaya. Without stain means the Nirmanakaya. Abandoning faults, without defects, refers to the wisdom Bodhisattva. Extremely awakened means the power of aspiration is awakened. The lord of awakening means applying it to the benefit of beings. How to apply it? Knowing all means knowing all that exists. Knowing everything means knowing things as they are. Supreme means indivisible. Consciousness transcends the nature of phenomena, which means being free from conceptualization. Holding the manner of non-dual wisdom, means the indivisibility of clarity and emptiness. Spontaneously accomplished without conceptualization, refers to the way things exist. The Buddhas of the three times refers to the past, future and present. The agent means performing the actions of all Buddhas. Buddhas have no beginning and no end, which means the beginning is empty of arising, and the end is empty of cessation. The first Buddha refers to the Dharmakaya, without cause means being free from all causes and conditions. Wisdom's single eye is without stain, which refers to the Sambhogakaya possessing the eye of wisdom, without stain means teaching the Mahayana. The Tathagata with a body of wisdom is the Nirmanakaya, the lord of speech, the great speaker, refers to the provisional meaning.