Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་པའོ། །སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །འོན་གདུལ་བྱ་ཇི་ཙམ་གྱི་དོན་བྱེད་ཅེ་ན། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་ བྱ་སྟེ་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་དོན་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ངེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ནི། མ་རིག་སྒོ་བའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་མ་རིག་པ་ནི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་དང༌། དཀོན་མཆོག་དང་བདེན་པ་དག་ཡོད་པར་མི་ཤེས་ཏེ། ཐར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྒྲིབ་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དང་འདྲའོ། །འབྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་སེལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲིད་པ་ནི་གསུམ་མོ། །དྲ་བ་ནི་མ་རིག་པའོ། །འཇོམས་པ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །མ་རིག་པ་འབའ་ཞིག་བརླག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་བ་ནི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་བཞིའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་རྒལ་བར་དཀའ་བའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་ཤེས་པའོ། །དབང་བསྐུར་ནི་དེ་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཅོད་པན་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོ་ལ་ཁུར་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱད་དོ། །ཞི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་གྲོལ་བའོ། །གསུམ་སེལ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དག་པའོ། །མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །གྲོལ་གསུམ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་མོ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའོ། །ངེས་པར་གྲོལ་ཞེས་པ་ནི་དག་པའོ། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། །ཞེས་པ་ནི་མཉམ་གཞག་གོ །དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་རྗེས་ཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་གོ །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཐོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོད། །ཅེས་པ་ནི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཐོད་ཅེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་དུ་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ལུས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་སོ། །ཀུན་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ་ཞེས་པ་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་སྟེ། གང་གིས་ང་ལ་གཟུགས་སུ་མཐོང༌། །གང་གིས་ང་ལ་སྒྲར་ཤེས་པ། །ལོག་པར་རྟོག་པ་ཞུགས་པ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་དེ་ཡིས་ང་མི་མཐོང༌། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་གཞན་དོན་མཛད་པའི་དཔེ་ནི། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པས་ནི་ཆེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་གཙོ་བོར་བྱེད་པས་ན། བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །ཅེས་བྱའོ། །ཕན་འདོགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལའོ། །མཉེས་གཤིན་པ་ནི་ཐུགས་བརྩེ་བའོ། །བཟང་ངན་ཤེས་པ་ནི་སློབ་མའི་སྣོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མཁྱེན་པའོ། །དུས་མཁྱེན་པ་ནི་བསྟན་པའི་གོ་རིམས་མཁྱེན་པའོ། །ཐུགས་རྗེས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པས་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དུས་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་འདུལ་བ་དང་མི་འདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་པའོ། །སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་མཁྱེན་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་གསུམ་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པའོ། །མཁས་པ་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནི་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆོས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་སོ། །ཤེས་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཞེས་པ་ནི་བར་ཆོད་མེད་པ་སྟེ་ལྟ་བའོ། །བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །གྲགས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ལ་གྲགས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་སྙན་པར་གྲགས་པ་དེ་དགེ་བའོ། །ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལས་དབུགས་འབྱིན་པས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའོ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེ་བས་ན་དགའ་སྟོན་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འབྲིད་པའོ།། བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །གྲགས་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་སོ། །བདག་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དཔལ་ཞེས་པ་ནི་རང་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་རྟོག་པ་དག་གི་དཔལ་ལོ། །
Chinese
地名为所化的一切有情。救护名为能调伏者。无上名为无与伦比，即智慧勇识。那么，为了多少所化有情而行利益呢？“享用虚空边际”，意为虚空所遍之处，即为所化有情行利益的同义词。一切智的智慧海，是了知如所有性的智慧。决定引导的利益是：“开启无明卵壳”，意为无明是不知业果、三宝和真谛等，遮蔽解脱和涅槃，如同卵壳。开启意为遣除无明的翳障。有三有。网是无明。摧毁意为灭尽。不仅灭尽无明，而且平息一切烦恼。轮回是生老病死四者。海是难以逾越的。到达彼岸是涅槃。智慧是了知本然安住之义。灌顶是获得彼之权能。宝冠是圆满正等觉的庄严，即于顶上顶戴毗卢遮那佛。三苦是指：行苦、坏苦和苦苦。八苦是指：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、五蕴炽盛苦。寂静是指从彼解脱。三净是指身语意三者的清净。无边是指无余。获得三解脱是指三身。一切障是指烦恼障和所知障。决定解脱是指清净。“安住如虚空般平等性，超越一切烦恼垢染”，是指入定。“了知三时无时者”，是指出定。一切有情是指六道众生。主尊是指佛陀。“具功德顶髻者之顶髻”，是指十地菩萨。“顶髻”是指成为彼等顶髻的智慧勇识。身是指色。一切是指声香味等。业是解脱，意为超越彼等一切，即谁以色相见我。
English
The term "ground" refers to all sentient beings to be tamed. The term "protector" refers to the one who tames. The term "supreme" refers to being without equal, i.e., the wisdom hero. Then, for how many sentient beings to be tamed does one perform benefit? "Enjoying the limits of space," meaning wherever space pervades, is synonymous with performing benefit for sentient beings to be tamed. The ocean of wisdom of omniscient knowledge is the wisdom that knows suchness. The benefit of definite guidance is: "Opening the shell of ignorance," meaning ignorance is not knowing karma and its results, the Three Jewels, and the truths, etc., obscuring liberation and nirvana, like an eggshell. Opening means dispelling the obscuration of ignorance. There are the three realms of existence. The net is ignorance. Destroying means annihilating. Not only annihilating ignorance, but also pacifying all afflictions. Samsara is the four: birth, old age, sickness, and death. The ocean is difficult to cross. Reaching the other shore is nirvana. Wisdom is understanding the meaning of naturally abiding. Empowerment is obtaining power over that. The crown is the adornment of complete perfect enlightenment, i.e., bearing Vairochana Buddha on the head. The three sufferings refer to: the suffering of conditioning, the suffering of change, and the suffering of suffering. The eight sufferings refer to: the suffering of birth, the suffering of old age, the suffering of sickness, the suffering of death, the suffering of meeting with what is disliked, the suffering of separation from what is loved, the suffering of not obtaining what is desired, and the suffering of the flourishing of the five aggregates. Peace refers to liberation from that. The three purities refer to the purity of body, speech, and mind. Limitless refers to without remainder. Obtaining the three liberations refers to the three bodies. All obscurations refer to the obscuration of afflictions and the obscuration of knowledge. Definite liberation refers to purity. "Abiding in equality like space, transcending all stains of affliction," refers to meditative equipoise. "Knowing the three times and the timeless," refers to subsequent attainment. All sentient beings refer to the six realms of beings. The chief one refers to the Buddha. "The crest jewel of those with qualities," refers to the bodhisattvas of the ten grounds. "Crest jewel" refers to the wisdom hero who has become the crest jewel of those. Body refers to form. All refers to sound, smell, etc. Action is liberation, meaning transcending all those, i.e., whoever sees me in form.
Chinese
嗡。谁以音声知我者，是入于邪分别。彼人不能见我身。如是之类。于虚空道中善安住者，谓不散乱于空性之义。如是，此智慧勇识作利他之譬喻者，如如意宝珠、如愿树、贤瓶等，以行利益有情之事，是为最胜。唯以利他为主故，名为“所作皆为有情利”。利益者，谓于有情。悦意者，谓心怀慈悲。知善恶者，谓知弟子根器之差别。知时者，谓知教法之次第。以慈悲无不遍故，是为遍主。具足誓句及誓言者，谓不离利益有情之事。知时者，谓知应调伏及不应调伏之时。知有情根器者，谓知所化有情根器之利钝差别。所谓三种解脱者，谓声闻乘、独觉乘、菩萨乘。智者，谓智慧勇识。所谓具功德者，谓自利圆满。所谓功德者，谓他利圆满。所谓法者，谓轮回与涅槃。所谓知者，谓知无自性。所谓吉祥者，谓无有间断，是为见。所谓吉祥生者，谓果。所谓一切吉祥者，谓修。所谓吉祥者，谓行。名闻者，谓于有情中著名，即智慧勇识。如何者？谓美名远扬，是为善。以从种种分别念中出息故，是为大出息。以令一切所化生起欢喜与安乐故，名为大欢宴。所谓大欢喜大乐者，谓以种种方便引导之。敬重承事皆圆满者，谓成为有情之供养处。所谓极喜者，谓如金刚喻定，即十一地。所谓名闻者，谓从一切教言传承中。所谓我者，谓智慧勇识。所谓光荣者，谓自利已证悟故，是为分别念之光荣。
English
Oṃ. Those who know me by sound, enter into wrong discrimination. Those people cannot see my body. Like that. To be well established on the path of the sky is to not be distracted from the meaning of emptiness. Thus, the example of that wisdom hero acting for the benefit of others is like a wish-fulfilling jewel, a wish-granting tree, and a good vase. By doing things that benefit beings, it is called the supreme of greatness. Because it mainly benefits others, it is called "actions that benefit all sentient beings." Benefiting is for sentient beings. Pleasing is being compassionate. Knowing good and bad is knowing the differences in the vessels of students. Knowing the time is knowing the order of the teachings. Because compassion is all-pervasive, it is the all-pervasive lord. Having vows and commitments means not deviating from benefiting beings. Knowing the time means knowing when to tame and when not to tame. Knowing the faculties of sentient beings means knowing the differences in the sharpness and dullness of the faculties of those to be tamed. The three liberations are the Hearer Vehicle, the Solitary Realizer Vehicle, and the Bodhisattva Vehicle. The wise one is the wisdom hero. Having qualities means having perfect self-benefit. Qualities mean having perfect benefit for others. Dharma means samsara and nirvana. Knowing means knowing that there is no self-nature. Auspicious means without interruption, which is seeing. Auspicious arising means the result. All auspiciousness means meditation. Auspicious means conduct. Fame means being famous among beings, which is the wisdom hero. How is it? It is good to have a good reputation. Because it breathes out from various discriminations, it is a great breath. Because all those to be tamed generate joy and happiness, it is called a great feast. The great joy and great music means leading with various methods. Honoring and serving are perfect, which means becoming a place of offering for beings. Supreme joy means vajra-like samadhi, which is the eleventh ground. Fame means from all the oral transmission lineages. I means the wisdom hero. Glory means that because self-benefit has been realized, it is the glory of discriminations.