Tibetan
བར་འགྲོ་བའི་ཟུག་རྡུ་འབྱིན་པས་བླ་ན་མེད་པའོ། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །ནད་དོ་ཅོག་ཅེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །དགྲ་ཆེ་བ་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །སྡུག་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདུལ་བྱེད་དུ་གྱུར་པའོ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞེས་པ་ནི་གནས་སོ། །ནམ་མཁའི་ ཞེས་པ་ནི་རྒྱའོ། །མཐར་ཐུག་པ་ཞེས་པ་ནི་དུས་སོ། །རྒྱ་དེ་སྲིད་དུ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་པ་སྟེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་དགེ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་ན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་སོ། །གདུགས་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་ཐ་དད་ཀྱིས་གདུང་བའི་ཚད་པ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །ཡངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །བྱམས་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འདོད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཞེས་པ་དེ་གཉིས་དང་མི་འབྲལ་བའོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སོ། །པདྨ་ཞེས་པ་སྐྱོན་གྱིས་མགོས་པའོ། །གར་གྱི་བདག་ཅེས་པ་དཔེར་ན་གར་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལུས་ལས་མི་གཞན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མཛད་སྤྱོད་ཅི་མཛད་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་མི་འདའ་བའོ། །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རིན་ཆེན་ནི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའོ། །གདུགས་ཞེས་པ་ནི་གདུང་བ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ལ་སྣང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་ཡ་མ་བྲལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོར་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་དང་ལྡན་པས་ན་དབང་བསྐུར་དཔལ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་གྱི་བདག་ཅེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་དོན་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཀུན་གྱི་རྗེ་ཞེས
Chinese
因为能拔除中间行走的毒箭，所以是无上的。 “所有药物都是树上的树木”，指的是八万四千法蕴。 “所有疾病”指的是八万四千烦恼。 “大敌”指的是能摧伏。 “可怜的三界之尊”，指的是成为三界的调伏者。 “具德星宿坛城”指的是通过具德星宿的坛城来成办有情的事业。 “十方”指的是处所。 “虚空”指的是范围。 “究竟”指的是时间。在那个范围内，善立正法幢，意思是说，让所化众生安住于善法。 “行走”指的是众生。 “一把伞”指的是从各种痛苦的折磨中救护。 “一”指的是无与伦比。 “宽广”指的是遍及一切。 “慈爱”指的是希望一切众生都拥有安乐。 “悲悯”指的是希望一切众生都脱离痛苦。 “具有坛城”指的是与慈悲二者不分离。 “具德”指的是色身和法身二者。 “莲花”指的是不被过失沾染。 “舞主”例如，无论怎么跳舞，都离不开身体，同样，智慧勇识无论做什么事业，都不会偏离利益众生。 “大自在”已经说过了。 “珍宝”指的是能生出一切所需。 “伞”指的是从痛苦中救护。 “一切佛陀的光辉”，指的是照亮一切。 “持有一切佛陀之身”，指的是具有三身。 “一切佛陀的瑜伽”，指的是真谛不可分离。 “一切佛陀的教法唯一”，指的是在无生之体性中唯一。 “金刚珍宝”指的是具有珍宝头饰和金刚颅骨，因此称为灌顶吉祥。 “一切珍宝之主，自在”指的是获得产生一切所需之自在。 “世间自在”指的是以观世音菩萨的形象。 “一切之主”指的是成办所化众生的利益。 “金刚持”指的是金刚手。 “一切之王”
English
Because it can remove the poisonous arrow that travels in between, it is unsurpassed. "All medicines are trees on trees," which refers to the eighty-four thousand aggregates of Dharma. "All diseases" refers to the eighty-four thousand afflictions. "The great enemy" refers to the one who can subdue. "The pitiable lord of the three realms" refers to becoming the tamer of the three realms. "The glorious constellation mandala" refers to accomplishing the benefit of beings through the mandala of the glorious constellations. "The ten directions" refers to the place. "Space" refers to the scope. "Ultimate" refers to time. Within that scope, the victory banner of Dharma is well established, which means to settle the beings to be tamed in virtue. "Going" refers to beings. "One umbrella" refers to protecting from the torment of various sufferings. "One" refers to being unparalleled. "Vast" refers to pervading all. "Loving-kindness" refers to wishing all sentient beings to have happiness. "Compassion" refers to wishing all beings to be free from suffering. "Having a mandala" refers to being inseparable from the two, loving-kindness and compassion. "Glorious" refers to the two, the form body and the dharma body. "Lotus" refers to being unstained by faults. "Lord of dance" For example, no matter how one dances, one cannot be separated from the body. Similarly, no matter what activities the wisdom hero engages in, he will not deviate from benefiting beings. "Great sovereign" has already been explained. "Jewel" refers to the source of all desires. "Umbrella" refers to protecting from suffering. "The glory of all Buddhas" refers to illuminating all. "Holding the body of all Buddhas" refers to possessing the three bodies. "The yoga of all Buddhas" refers to the inseparability of truth. "The teaching of all Buddhas is one" refers to being one in the nature of unborn. "Vajra Jewel" refers to having a jewel headdress and a vajra skull, hence it is called empowerment auspiciousness. "Lord of all jewels, sovereign" refers to obtaining the sovereignty to produce all desires. "World sovereign" refers to the form of Avalokiteśvara. "Lord of all" refers to accomplishing the benefit of beings to be tamed. "Vajra Holder" refers to Vajrapani. "King of all"
Tibetan
་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཤད་ པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་པ་ནི་བཀླག་པའི་ཐབས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །བཀླག་པའི་ཐབས་ནི་གཉིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་གདོན་པ་དང༌། ལྷ་རྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་གདོན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གདོན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། ཡས་རྐན་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད། མས་རྐན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་ལ། ལྕེ་ཟག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་དེ་དབྱངས་ཡིག་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་བར་ནས་གདོན་པར་བྱའོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཆགས་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ཆགས་པ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་གཉིས་ཀ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྒོ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཤར་བའོ། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་སངས་རྒྱས་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། མཛོད་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆོས་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་སུ་ལ་ལྡན་ཞེན། སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཆང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྤོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་རྟགས་དང་དོན་ཏོ། །རྟགས་ནི་གཡས་པའི་ཕྱག་མཚན་
Chinese
是文殊。 诸佛之意广大， 诸佛之心而住。 这是解释金刚手之体性。 诸佛之身广大， 这是解释文殊之体性。 也是诸佛之语， 这是解释观世音之体性。 金刚日光明亮广大， 金刚月亮无垢光明。 这是念诵之方法，是解释方便与智慧之体性。 念诵之方法有两种，即以坛城轮之方式念诵，以及以单独本尊之方式念诵。 以坛城之方式念诵者，如从智慧萨埵之坛城中如何生起一般生起，于上颚生起方便之自性月轮，于下颚生起智慧之自性日轮，舌生起无漏之自性金刚，于元音字母与辅音字母之间念诵。 另一种也与此相同。 离贪著是指相之法乘。 贪著大是指密咒之法乘。 等等之义是指二者合集之义。 颜色各异是指以各种法乘利益有情之义。 金刚是指空性之义。 跏趺坐是指于空性中入定。 圆满正等觉是指由此获得解脱。 佛陀执持有情之法是指为利有情而显现二色身。 具德莲花生， 是指安住于轮回却不为过患所染。 遍知是指尽所有性之智。 宝藏执持是指如所有性之智。 国王是指成为轮回与涅槃之主。 幻化各异是指具有多种方便。 法是指佛陀不共之十八法，以及具有力与无畏等等。 如此之功德于谁具有呢？ 说是佛陀持明咒者，是指具有断证圆满与智慧圆满之智慧萨埵具有此功德之义。 金刚锋利大宝剑， 这是指表相与意义。 表相是指右手的法器。
English
is Manjushri. The minds of all Buddhas are vast, They dwell in the hearts of all Buddhas. This explains the nature of Vajrapani. The bodies of all Buddhas are vast, This explains the nature of Manjushri. It is also the speech of all Buddhas, This explains the nature of Avalokiteshvara. Vajra sun, great light, Vajra moon, stainless light. This is the method of recitation, explaining the nature of skillful means and wisdom. There are two methods of recitation: reciting in the manner of a mandala wheel, and reciting in the manner of a single deity. Reciting in the manner of a mandala is done by generating the mandala of the Wisdom Being as it arises. Generate the nature of skillful means as a moon mandala in the upper palate, and generate the nature of wisdom as a sun mandala in the lower palate. Generate the tongue as a vajra of uncontaminated nature, and recite between the vowels and consonants. The other is similar to this. "Free from attachment" refers to the Vehicle of Characteristics. "Great attachment" refers to the Vehicle of Mantras. The meaning of "etc." is the meaning of combining both. "Various colors" means benefiting beings through various vehicles. "Vajra" means emptiness. "Cross-legged posture" means being in equipoise in emptiness. "Perfect Buddha" means attaining liberation through that. "Buddha holding the Dharma of beings" means manifesting two form bodies for the benefit of beings. "Glorious Lotus Born," means remaining in samsara without being defiled by faults. "Omniscient" refers to the wisdom that knows all that exists. "Treasure Holder" refers to the wisdom that knows things as they are. "King" means becoming the lord of samsara and nirvana. "Various illusions" means possessing many skillful means. "Dharma" refers to the eighteen unmixed qualities of the Buddha, and possessing powers, fearlessness, and so on. Who possesses such qualities? It is said to be the Buddha who holds knowledge and mantras, meaning that the Wisdom Being who possesses perfect abandonment and perfect wisdom possesses these qualities. "Sharp Vajra, Great Sword," This refers to the symbol and the meaning. The symbol is the attribute in the right hand.