Tibetan
པ་ནི་བསྟན་པའི་གོ་རིམས་མཁྱེན་པའོ། །ཐུགས་རྗེས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པས་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དུས་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་འདུལ་བ་དང་མི་འདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་པའོ། །སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་མཁྱེན་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་གསུམ་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པའོ། །མཁས་པ་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནི་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆོས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་སོ། །ཤེས་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཞེས་པ་ནི་བར་ཆོད་མེད་པ་སྟེ་ལྟ་བའོ། །བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །གྲགས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ལ་གྲགས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་སྙན་པར་གྲགས་པ་དེ་དགེ་བའོ། །ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལས་དབུགས་འབྱིན་པས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའོ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེ་བས་ན་དགའ་སྟོན་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འབྲིད་པའོ།། བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །གྲགས་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་སོ། །བདག་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དཔལ་ཞེས་པ་ནི་རང་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་རྟོག་པ་དག་གི་དཔལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པས་ན་ཐུགས་རྗེ་གཞན་གྱི་དཔལ་ལོ། །མཆོག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ལྡན་ནི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །སྤྱིན་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྟོན་པའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔོན་དུ་གྱུར་པའོ། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་བསྐྱབས་སུ་འོས། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེས། འཇིག་རྟེན་དགྲ་སྟེ་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རབ་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་སོ། །གཙུག་ཕུད་ཅེས་པ་ནི་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའོ། །ཕུད་བུ
Chinese
了知教法的次第。由于慈悲无不遍及，故为遍入主。具足誓言智慧与誓句，即不逾越利益有情之事。所谓知时，即了知应调伏与不应调伏之时。所谓知众生根器，即了知所化众生根器利钝之差别。三种解脱是指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。智者乃是智慧勇识。所谓具功德，即自利圆满。所谓功德，即他利圆满。所谓法，即轮回与涅槃。所谓知，即了知无自性。所谓吉祥，即无有间断，是为见。所谓吉祥生，即是果。所谓一切吉祥，即是修。所谓吉祥者，即是行。名声是指对众生的名声，即智慧勇识。如何呢？即美妙的名声即是善。从各别的分别念中出气息，故为大出息。由于对一切所化生起欢喜与安乐，故称为大欢宴。所谓大欢喜大乐，即是以各种方便来引导。 所谓恭敬供养圆满，即是成为众生供养之处。所谓极喜，即是如金刚般的等持，是为十一地。所谓名声，即是从一切教言传承中。所谓我，即是智慧勇识。所谓光辉，即是自己通达自利，是为清净分别念之光辉。由于利益有情，故慈悲是他利之光辉。所谓具殊胜，即具殊胜是指具足三十二相和八十随好。所谓殊胜，即是大乘。所谓布施，即是对十地菩萨宣说。所谓主要，即是成为十地菩萨之首领。堪为救护之殊胜怙主，即是此智慧勇识，从轮回中救护世间，故也是救护之殊胜者，也是最极殊胜者。遣除一切怖畏乃是轮回之法。所谓顶髻，即是将头发束于头顶。
English
Knowing the order of the teachings. Because compassion pervades everything, it is the all-pervading lord. Possessing the wisdom of vows and commitments means not deviating from benefiting sentient beings. Knowing the time means knowing the time to tame and not to tame. Knowing the faculties of beings means knowing the differences in the sharpness and dullness of the faculties of those to be tamed. The three liberations refer to the Hearer Vehicle, the Solitary Realizer Vehicle, and the Bodhisattva Vehicle. The wise one is the wisdom hero. Having qualities means having perfect self-benefit. Qualities mean having perfect benefit for others. Dharma refers to samsara and nirvana. Knowing means knowing without inherent existence. Auspicious means without interruption, which is seeing. Auspicious arising means the result. All auspiciousness means meditation. Auspicious one means conduct. Fame refers to fame for beings, which is the wisdom hero. How so? Pleasant fame is virtue. Exhaling from separate thoughts is great exhalation. Because joy and happiness arise for all those to be tamed, it is called a great feast. Great joy and great music mean guiding with various methods. Having perfect respect and service means becoming the object of offerings for beings. Supreme joy means vajra-like samadhi, which is the eleventh ground. Fame means from all the transmissions of teachings. Self means the wisdom hero. Glory means realizing self-benefit, which is the glory of purifying thoughts. Because of benefiting beings, compassion is the glory of benefiting others. Having excellence means having the thirty-two major marks and eighty minor marks. Excellence means the Great Vehicle. Giving means teaching to the bodhisattvas of the ten grounds. Principal means becoming the leader of the bodhisattvas of the ten grounds. The supreme protector worthy of refuge means that this wisdom hero protects the world from samsara, so he is also the supreme protector and the most excellent. Removing all fears is the nature of samsara. Topknot means tying the hair on the crown of the head.