Tibetan
་སྐུའོ། །ཡང་ན་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལྟ་བའོ། །མཚུངས་པ་མེད་ཅིང་ཆེ་བར་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་འདྲ་བ་མེད་ཅིང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་དོན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་འདོད་ཁམས་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་དེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །འཕགས་ལམ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དོ། །མཐོ་ལ་གནས་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དར་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཏོག་ཅེས་པ་ནི་དེ་དག་གི་རྩེ་མོར་གྱུར་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཁམས་ལ་སོགས་པའོ། །གཞོན་ལུས་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའོ། །གནས་བརྟན་རྒན་པོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག །ཅེས་པ་ནི་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་བདུན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་དང༌། སོར་མོ་རིང་བ་དང༌། རྟིང་པ་ཡངས་པ་དང༌། སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་སྤུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང༌། ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སྡུག་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས། །ཞེས་པ་ནི་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །ལེགས་ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་འཇིགས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །མགོན་དང་སྐྱོབ་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་འཁོར་བའོ། །ཡིད་གཅུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ལ་མཛེས་པའོ། །སྐྱབས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་པའོ། །སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །འོན་གདུལ་བྱ་ཇི་ཙམ་གྱི་དོན་བྱེད་ཅེ་ན། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་ བྱ་སྟེ་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་དོན་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ངེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ནི། མ་རིག་སྒོ་བའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་མ་རིག་པ་ནི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་དང༌། དཀོན་མཆོག་དང་བདེན་པ་དག་ཡོད་པར་མི་ཤེས་ཏེ། ཐར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྒྲིབ་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དང་འདྲའོ། །འབྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་མ་རིག་པའི་
Chinese
是身。或者说“意生”是指瑜伽行派的见解。被称为无等且伟大，意思是无与伦比且遍及一切。三界是指欲界等。自在是指对其拥有主权。圣道是指八支。安住于高处是指第十一地。名为大兴盛是指兴盛，即具足一切功德。法是指轮回涅槃一切。顶是指成为它们的顶峰。三界是指欲界等。唯一童身是指文殊童子。老宿耆婆是众生之主，是指通过圣者阿罗汉来利益众生。三十二是指七处极高、手指修长、脚跟宽广、身躯高大端正、肢体毛发向右旋绕、面容以白毫相庄严等三十二相庄严。妙好三界中最美，是指指甲红如铜色等八十随好。世间是指了知轮回无自性。善好是指了知涅槃无自性。导师是指智慧菩萨。世间导师无有怖畏，是指成为众生之主。怙主和救护者是指涅槃。世间是指轮回。名为悦意是指对众生美好。救护是指所有应调伏者。救护者是指调伏者。无上是指无与伦比，即智慧菩萨。那么调伏者利益多少众生呢？如同受用虚空边际，意思是说如同虚空所遍及的应调伏者，都要利益他们。一切智的智慧海是指了知所有事物的智慧。必定利益众生是指，开启无明之门的壳，无明是指不了知业果、三宝和真谛的存在，它遮蔽了解脱和涅槃，如同蛋壳。开启是指无明的
English
Is the body. Or, "mind-born" refers to the view of the Yogacara school. Known as unequaled and great, it means incomparable and all-pervasive. The three realms refer to the desire realm, etc.自在 means having sovereignty over it. The noble path refers to the eightfold path. Abiding in the high place refers to the eleventh ground. The so-called great flourishing means flourishing, that is, possessing all qualities. Dharma refers to all of samsara and nirvana. Top means becoming the pinnacle of them. The three worlds refer to the desire realm, etc. The one youthful body refers to Manjushri, who has become a youth. The elder Jivaka is the lord of beings, which means benefiting beings through the noble Arhat. Thirty-two means being adorned with the thirty-two marks, such as having seven extremely high places, long fingers, wide heels, a tall and upright body, body hair curling to the right, and a face adorned with the white hair mark. Beautiful and beautiful in the three realms, it refers to being endowed with the eighty minor marks, such as having nails as red as copper. World means knowing that samsara has no self-nature. Good means knowing that nirvana has no self-nature. Teacher refers to the wisdom bodhisattva. World teacher without fear, means becoming the lord of beings. Protector and savior refers to nirvana. World refers to samsara. Called pleasing means beautiful to beings. Refuge means all those who should be tamed. Savior refers to the tamer. Supreme means incomparable, that is, the wisdom bodhisattva. Then how many beings does the tamer benefit? Like enjoying the edge of space, it means that like the beings to be tamed that are pervaded by space, they must all be benefited. The wisdom sea of omniscience refers to the wisdom of knowing all things. Surely benefiting beings means opening the shell of the door of ignorance, ignorance means not knowing the existence of karma, the Three Jewels, and the truth. It obscures liberation and nirvana, like an eggshell. Opening means ignorance of
Tibetan
ལིང་ཏོག་སེལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲིད་པ་ནི་གསུམ་མོ། །དྲ་བ་ནི་མ་རིག་པའོ། །འཇོམས་པ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །མ་རིག་པ་འབའ་ཞིག་བརླག་པར་མ་ཟད་ཀྱི། ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་བ་ནི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་བཞིའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་རྒལ་བར་དཀའ་བའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་ཤེས་པའོ། །དབང་བསྐུར་ནི་དེ་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཅོད་པན་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོ་ལ་ཁུར་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱད་དོ། །ཞི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་གྲོལ་བའོ། །གསུམ་སེལ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དག་པའོ། །མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །གྲོལ་གསུམ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་མོ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའོ། །ངེས་པར་གྲོལ་ཞེས་པ་ནི་དག་པའོ། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། །ཞེས་པ་ནི་མཉམ་གཞག་གོ །དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་རྗེས་ཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་གོ །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཐོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོད། །ཅེས་པ་ནི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཐོད་ཅེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་དུ་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ལུས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་སོ། །ཀུན་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ་ཞེས་པ་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་སྟེ། གང་གིས་ང་ལ་གཟུགས་སུ་མཐོང༌། །གང་གིས་ང་ལ་སྒྲར་ཤེས་པ། །ལོག་པར་རྟོག་པ་ཞུགས་པ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་དེ་ཡིས་ང་མི་མཐོང༌། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་གཞན་དོན་མཛད་པའི་དཔེ་ནི། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པས་ནི་ཆེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་གཙོ་བོར་བྱེད་པས་ན། བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །ཅེས་བྱའོ། །ཕན་འདོགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལའོ། །མཉེས་གཤིན་པ་ནི་ཐུགས་བརྩེ་བའོ། །བཟང་ངན་ཤེས་པ་ནི་སློབ་མའི་སྣོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མཁྱེན་པའོ། །དུས་མཁྱེན་
Chinese
令朵消除之谓也。有三有。网者，无明也。摧毁者，令灭也。不仅灭除无明，且息灭一切烦恼。轮回者，生老病死四者也。大海者，难以逾越也。度到彼岸者，涅槃也。智慧者，了知本有之义也。灌顶者，于彼获得权能也。宝冠者，乃圆满正等觉之佛陀作为庄严佩戴，即于头顶荷负遍照如来也。所谓三苦者，行苦，坏苦，苦苦也。痛苦者，有八种。寂静者，从中解脱也。三除者，身语意三之清净也。无边者，无余也。获得三解脱者，三身也。一切障者，烦恼障和所知障也。定解脱者，清净也。安住于如虚空般之平等性中，超越一切烦恼垢染，此乃等持。通达过去现在未来无时，此乃后得。一切有情者，六道众生也。主尊者，佛也。功德顶严者之顶严，乃十地菩萨也。顶严者，即成为彼等之顶严之智慧菩萨也。身者，色也。一切者，声香味等也。业即解脱者，即超越彼等一切，如“谁以色见我，谁以音声求我，是人行邪道，不能见如来”之类。善安住于虚空之道者，即不忘失空性之义也。如是智慧菩萨利益他众之譬喻，犹如如意宝珠、如意树、贤瓶般，以行利益有情之事，故称之为最胜。唯以利他为主，故称之为“行利益一切有情”。饶益者，乃有情也。悦意者，乃大悲心也。知晓贤劣者，乃知晓弟子根器之差别也。知时。
English
The term 'eliminating Lingtok' means that. There are three existences. The net is ignorance. Destroying means causing to perish. Not only does it eliminate ignorance, but it also pacifies all afflictions. Samsara is the four: birth, aging, sickness, and death. The ocean is difficult to cross. Reaching the other shore is nirvana. Wisdom is understanding the meaning of what is inherently present. Empowerment is gaining authority over that. The crown is the ornament worn by the perfectly complete Buddha as an adornment, which is bearing Vairochana on the head. The three sufferings are the suffering of conditioning, the suffering of change, and the suffering of suffering. Suffering is eightfold. Peace is liberation from that. Eliminating the three is the purification of body, speech, and mind. Limitless means without remainder. Obtaining the three liberations is the three bodies. All obscurations are the obscuration of afflictions and the obscuration of knowledge. Definitely liberated means purified. Abiding in equality like space, transcending all defilements of afflictions, this is equipoise. Realizing the three times and timelessness, this is subsequent attainment. All sentient beings are the six realms of beings. The chief is the Buddha. The crest of those with virtuous crests is the ten bhumi bodhisattva. Crest means the wisdom bodhisattva who has become the crest of those. Body is form. All are sound, smell, and so on. Karma is liberation, which means transcending all of those, like "Whoever sees me in form, whoever seeks me in sound, that person walks a wrong path and cannot see the Tathagata." Being well-established on the path of the sky means not forgetting the meaning of emptiness. Thus, the example of that wisdom bodhisattva benefiting others is like a wish-fulfilling jewel, a wish-fulfilling tree, and a good vase, benefiting beings, therefore it is called the most excellent. Solely prioritizing benefiting others, therefore it is called "acting to benefit all sentient beings." Benefiting is for sentient beings. Pleasing is great compassion. Knowing the good and bad is knowing the differences in the capacities of disciples. Knowing the time.