Back to the library

DTG048 0182.The Extensive Commentary on the Noble Mañjuśrī True Name Saṅgīti..g2.0f

Page 26 of 26

Tibetan

ད་འདུད་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལའོ། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་བློའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་སྤོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆགས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆགས་པའོ། །འདོད་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འདོད་པའོ། །དགྱེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགྱེས་པའོ། །རོལ་པ་ནི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའོ། །འཛུམ་པ་ནི་ཞི་བའི་སྐུའོ། །བཞད་པ་ནི་རྒྱས་པའི་སྐུའོ། །གསུང་ནི་དབང་གི་སྐུའོ། །ཐུགས་ནི་དྲག་པོའི་སྐུའོ། །མེད་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ནི་དཔེའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ནི་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོ། །རོལ་སྟོན་ནི་དྲག་པོའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི་སྐུའོ། །ཁྱེད་ལ་འདུད་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་ཁྱོད་ལ་གུས་པའོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །སརྦ་དྷརྨཱ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཨ་བྷཱ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ།། སྭ་བྷཱ་བ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ། །བི་ཤུདྡྷ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཨ་ཨཱ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །ཨཾ་ཨཿ་ཞེས་པ་ནི་རང་ལ་ཡོད་པའོ། །པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སརྦ་དྷརྨཱ་ཡ་དུ་ཏ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའོ།། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་དེ་སུ་ལ་ལྡན་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ལ། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཞེས་བྱ་སྟེ་འཇམ་དཔལ་ལོ། །པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏཱ་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏི་ཨཱ་ཨ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ལ་རྗེས་སུ་ ཞུགས་པའོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཧ་ར་ཧ་ར་ཞེས་པ་ནི་གཏོར་ཅིག་པའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཛྙཱ་ན་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཱུརྟི་ཞེས་པ་ནི་སྤྱིན་གཙུག་གོ །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ནི་དག་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་ནི་ཆེན་པོས་ཆོས་ཞེས་པའོ། །སརྦ་དྷརྨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །ག་ག་ན་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཞེས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཛྙཱ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གརྦྷ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱཿ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི་གོ་སླ་བས་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟར་གྲགས་པ། འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། ལེའུ་ཁྲི་ནི་དྲུག་སྟོང་ལས། །ཟབ་མོ་ཀླུ་ཡི་ལེའུ་ཡི། །འགྲེལ་པ་སྣང་བ་འདི་བྱས་པས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དག །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་དོན་མ་ལུས་སྤྱོད་པར་ཤོག །རྒྱུད་ནི་བྱིངས་ཆེ་གང་ཟག་རྟོག་པ་མང༌། །སོ་སོའི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལ་སྨྲས། །རྒྱུད་འདིའི་དོན་ལ་ཚིག་གཅིག་ཕོག་པ་མེད་།གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་འགྲེལ་བ་འདི་བརྩམས་པས། །ལོག་རྟོག་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཟད་པར་ཤོག །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། པཎྜི་ཏ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་ཕྱག་ནས་བྱུང་བའོ། །ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ལྷས་བཙས་དང་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ཙནྡྲ་གོ་མིན།

Chinese

现在“敬礼”是指智慧勇识。真实的边际不是意识的范畴。从空性中产生是指从无生中产生。佛陀菩提是指断证圆满和智慧圆满。贪著是指贪著利益众生。欲望是指欲求利益众生。喜悦是指喜悦利益众生。嬉戏是指示现各种身相。微笑是寂静的身相。绽放是增长的身相。语是权力的身相。意是忿怒的身相。没有是指空性本身。佛陀出现是法身。从虚空中产生是譬喻。幻化网是乐空无别。嬉戏示现是各种忿怒的身相。一切是指轮回的一切。智慧身是指光明而非概念的身相。向您敬礼是指身语意三对您恭敬。现在将要解释咒语的含义:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)是五种智慧。萨尔瓦达尔玛(藏文:སརྦ་དྷརྨཱ་,梵文天城体:सर्वधर्मा,梵文罗马拟音:sarva dharmā,汉语字面意思:一切法)是指一切法。阿巴瓦(藏文:ཨ་བྷཱ་བ་,梵文天城体:अभाव,梵文罗马拟音:abhāva,汉语字面意思:无有)是指无生。斯瓦巴瓦(藏文:སྭ་བྷཱ་བ་,梵文天城体:स्वभाव,梵文罗马拟音:svabhāva,汉语字面意思:自性)是指自性清净。比修达(藏文:བི་ཤུདྡྷ་,梵文天城体:विशुद्ध,梵文罗马拟音:viśuddha,汉语字面意思:清净)是指完全清净。阿阿(藏文:ཨ་ཨཱ་,梵文天城体:अ आ,梵文罗马拟音:a ā,汉语字面意思:阿阿)是指无生。昂阿(藏文:ཨཾ་ཨཿ་,梵文天城体:अं अः,梵文罗马拟音:aṃ aḥ,汉语字面意思:昂阿)是指自身具有。帕ra格日底帕日修达(藏文:པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿ་,梵文天城体:प्रकृतिपरिशुद्ध,梵文罗马拟音:prakṛtipariśuddha,汉语字面意思:自性完全清净)是指自性完全清净。萨尔瓦达尔玛亚度达(藏文:སརྦ་དྷརྨཱ་ཡ་དུ་ཏ་,梵文天城体:सर्वधर्मायदुत,梵文罗马拟音:sarva dharmāyaduta,汉语字面意思:一切法无生)是指一切法无生。萨尔瓦达塔嘎达(藏文:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་,梵文天城体:सर्वतथागत,梵文罗马拟音:sarva tathāgata,汉语字面意思:一切如来)是指一切如来。嘉纳卡亚(藏文:ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་,梵文天城体:ज्ञानकाय,梵文罗马拟音:jñānakāya,汉语字面意思:智慧身)是指智慧身。如果想到智慧身属于谁,那就是文殊师利,即妙吉祥。帕日修底达(藏文:པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏཱ་,梵文天城体:परिशुद्धि,梵文罗马拟音:pariśuddhi,汉语字面意思:完全清净)是指完全清净。木帕达亚底阿阿(藏文:མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏི་ཨཱ་ཨ་,梵文天城体:मुपादायति आ आ,梵文罗马拟音:mupādayati ā ā,汉语字面意思:随我进入)是指随我进入。萨尔瓦达塔嘎达(藏文:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་,梵文天城体:सर्वतथागत,梵文罗马拟音:sarva tathāgata,汉语字面意思:一切如来)是指一切如来。哈ra哈ra(藏文:ཧ་ར་ཧ་ར་,梵文天城体:हर हर,梵文罗马拟音:hara hara,汉语字面意思:摧毁摧毁)是指摧毁。嗡吽舍(藏文:ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་,梵文天城体:ओम् हुं ह्रीः,梵文罗马拟音:oṃ hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡吽舍)是指身语意。巴嘎万(藏文:བྷ་ག་ཝཱན་,梵文天城体:भगवान्,梵文罗马拟音:bhagavān,汉语字面意思:薄伽梵)是指薄伽梵。嘉纳(藏文:ཛྙཱ་ན་,梵文天城体:ज्ञान,梵文罗马拟音:jñāna,汉语字面意思:智慧)是指智慧。穆尔提(藏文:མཱུརྟི་,梵文天城体:मूर्ति,梵文罗马拟音:mūrti,汉语字面意思:形象)是指顶髻。瓦给西瓦ra(藏文:ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་,梵文天城体:वागीश्वर,梵文罗马拟音:vāgīśvara,汉语字面意思:语自在)是指语自在。玛哈帕匝(藏文:མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་,梵文天城体:महापाच,梵文罗马拟音:mahāpāca,汉语字面意思:大烹饪)是指大烹饪。萨尔瓦达尔玛(藏文:སརྦ་དྷརྨ་,梵文天城体:सर्वधर्म,梵文罗马拟音:sarva dharma,汉语字面意思:一切法)是指一切法。嘎嘎纳(藏文:ག་ག་ན་,梵文天城体:गगन,梵文罗马拟音:gagana,汉语字面意思:虚空)是指如同虚空。阿玛拉苏帕日(藏文:ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་,梵文天城体:अमलसुपरि,梵文罗马拟音:amalasupari,汉语字面意思:无垢极清净)是指无垢且远离垢染。修达达尔玛达图(藏文:ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་,梵文天城体:शुद्धधर्मधातु,梵文罗马拟音:śuddhadharmadhātu,汉语字面意思:清净法界)是指法界完全清净。嘉纳(藏文:ཛྙཱ་ནི་,梵文天城体:ज्ञान,梵文罗马拟音:jñāni,汉语字面意思:智者)是指智慧。

English

Now, "obeisance" refers to the wisdom hero. The true limit is not within the realm of the mind. Arising from emptiness means arising from the unborn. Buddha's enlightenment refers to the perfection of abandonment and the perfection of wisdom. Attachment refers to attachment to the benefit of beings. Desire refers to the desire to benefit beings. Joy refers to the joy of benefiting beings. Play refers to showing various forms. Smiling is the peaceful form. Blooming is the increasing form. Speech is the form of power. Mind is the wrathful form. Non-existence is emptiness itself. The emergence of the Buddha is the Dharmakaya. Arising from the sky is a metaphor. The net of illusion is the inseparability of bliss and emptiness. Playful display is the various wrathful forms. All refers to all of samsara. The wisdom body refers to the clear and non-conceptual body. Obeisance to you means that body, speech, and mind are respectful to you. Now, the meaning of the mantra will be explained: Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) is the five wisdoms. Sarva Dharma (藏文:སརྦ་དྷརྨཱ་,梵文天城体:सर्वधर्मा,梵文罗马拟音:sarva dharmā,汉语字面意思:all dharmas) refers to all dharmas. Abhava (藏文:ཨ་བྷཱ་བ་,梵文天城体:अभाव,梵文罗马拟音:abhāva,汉语字面意思:non-existence) refers to the unborn. Svabhava (藏文:སྭ་བྷཱ་བ་,梵文天城体:स्वभाव,梵文罗马拟音:svabhāva,汉语字面意思:self-nature) refers to being pure by nature. Vishuddha (藏文:བི་ཤུདྡྷ་,梵文天城体:विशुद्ध,梵文罗马拟音:viśuddha,汉语字面意思:pure) refers to being completely pure. A A (藏文:ཨ་ཨཱ་,梵文天城体:अ आ,梵文罗马拟音:a ā,汉语字面意思:A A) refers to the unborn. Am Ah (藏文:ཨཾ་ཨཿ་,梵文天城体:अं अः,梵文罗马拟音:aṃ aḥ,汉语字面意思:Am Ah) refers to having it within oneself. Prakriti Parishuddha (藏文:པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿ་,梵文天城体:प्रकृतिपरिशुद्ध,梵文罗马拟音:prakṛtipariśuddha,汉语字面意思:nature completely pure) refers to being completely pure by nature. Sarva Dharmayaduta (藏文:སརྦ་དྷརྨཱ་ཡ་དུ་ཏ་,梵文天城体:सर्वधर्मायदुत,梵文罗马拟音:sarva dharmāyaduta,汉语字面意思:all dharmas unborn) refers to all dharmas being unborn. Sarva Tathagata (藏文:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་,梵文天城体:सर्वतथागत,梵文罗马拟音:sarva tathāgata,汉语字面意思:all tathagatas) refers to all tathagatas. Jñana Kaya (藏文:ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་,梵文天城体:ज्ञानकाय,梵文罗马拟音:jñānakāya,汉语字面意思:wisdom body) refers to the wisdom body. If one thinks about who the wisdom body belongs to, it is Manjushri, which means Gentle Glory. Parishuddhi (藏文:པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏཱ་,梵文天城体:परिशुद्धि,梵文罗马拟音:pariśuddhi,汉语字面意思:complete purity) refers to being completely pure. Mupādayati A A (藏文:མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏི་ཨཱ་ཨ་,梵文天城体:मुपादायति आ आ,梵文罗马拟音:mupādayati ā ā,汉语字面意思:enter after me) refers to entering after me. Sarva Tathagata (藏文:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་,梵文天城体:सर्वतथागत,梵文罗马拟音:sarva tathāgata,汉语字面意思:all tathagatas) refers to all tathagatas. Hara Hara (藏文:ཧ་ར་ཧ་ར་,梵文天城体:हर हर,梵文罗马拟音:hara hara,汉语字面意思:destroy destroy) refers to destroying. Om Hum Hrih (藏文:ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་,梵文天城体:ओम् हुं ह्रीः,梵文罗马拟音:oṃ hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:Om Hum Hrih) refers to body, speech, and mind. Bhagavan (藏文:བྷ་ག་ཝཱན་,梵文天城体:भगवान्,梵文罗马拟音:bhagavān,汉语字面意思:Bhagavan) refers to Bhagavan. Jñana (藏文:ཛྙཱ་ན་,梵文天城体:ज्ञान,梵文罗马拟音:jñāna,汉语字面意思:wisdom) refers to wisdom. Murti (藏文:མཱུརྟི་,梵文天城体:मूर्ति,梵文罗马拟音:mūrti,汉语字面意思:image) refers to the crown of hair. Vagishvara (藏文:ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་,梵文天城体:वागीश्वर,梵文罗马拟音:vāgīśvara,汉语字面意思:Lord of Speech) refers to the Lord of Speech. Maha Paca (藏文:མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་,梵文天城体:महापाच,梵文罗马拟音:mahāpāca,汉语字面意思:great cooking) refers to great cooking. Sarva Dharma (藏文:སརྦ་དྷརྨ་,梵文天城体:सर्वधर्म,梵文罗马拟音:sarva dharma,汉语字面意思:all dharmas) refers to all dharmas. Gagana (藏文:ག་ག་ན་,梵文天城体:गगन,梵文罗马拟音:gagana,汉语字面意思:sky) refers to being like the sky. Amala Supari (藏文:ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་,梵文天城体:अमलसुपरि,梵文罗马拟音:amalasupari,汉语字面意思:immaculate very pure) refers to being immaculate and free from defilement. Shuddha Dharma Dhatu (藏文:ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་,梵文天城体:शुद्धधर्मधातु,梵文罗马拟音:śuddhadharmadhātu,汉语字面意思:pure dharma realm) refers to the dharma realm being completely pure. Jñani (藏文:ཛྙཱ་ནི་,梵文天城体:ज्ञान,梵文罗马拟音:jñāni,汉语字面意思:wise) refers to wisdom.

Chinese

嗡。嘎热巴(藏文:གརྦྷ),即是心要。阿(藏文:ཨཱཿ),即是无生。如是,续之义究竟圆满。 随喜赞颂。 随喜赞颂易懂故,此处未书写。一切续之主,如日月般著名,如意生宝。六万千品中,甚深龙品之,注释光明此作已,三界轮回之有情,得见智慧勇士面,以种种乘方便法,愿能行持一切利生事。续乃大部,有情分别多,于此说种种各自之欲求。此续之义,一句亦不缺。光明灯释此著已,愿一切邪分别速疾灭尽。圣妙吉祥真实名经释,大学者月官所造圆满。班智达现证者之手稿。校勘之译师,俄·拉杰与慧勤译。

English

Om. Garbha is the essence. Ah is unborn. Thus, the meaning of the tantra is completely fulfilled. Praise through rejoicing. Praise through rejoicing is easy to understand, so it is not written here. The supreme master of all tantras, famous like the sun and moon, the wish-fulfilling jewel. Among the sixty thousand chapters, having made this commentary, the light of the profound Naga chapter, may all sentient beings in the three realms of samsara, having seen the face of the wisdom hero, through various vehicles and skillful means, accomplish all deeds for the benefit of beings. The tantra is a large collection, with many conceptualizations of beings. Here, various individual desires are spoken of. Not a single word is missing from the meaning of this tantra. Having composed this commentary, the Lamp of Clarity, may all wrong conceptions be quickly extinguished. The commentary on the True Name of Holy Manjushri, composed by the great scholar Chandra Gomin, is complete. This came from the hand of the Pandit with direct realization. Translated by the reviser Gö Lhatse and Sherab Tsöndrü.

Page 26 of 26