Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ཙནྡྲ་གོ་མིན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ཙནྡྲ་གོ་མིན། བསྡུས་པའི་དོན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ན་མ་སངྒཱི་ཏི་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ །བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པས་སྟོང་པ་ཡི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེ། །ཨུཏྤལ་དང་ནི་རལ་གྲི་འཛིན། །གཞོན་ནུར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཚིག་རྒྱས་པ་ཡི་རྒྱུད་དག་ལས། །ཟབ་མོ་གླུ་ཡི་ལེའུ་དག །འདིར་ནི་བདག་གིས་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་བདག་གིས་མགོན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དག་ནི། དགོས་པ་དག་མེད་ན་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་གང༌། དགོས་པ་ནི་གང༌། དགོས་པའི་དགོས་པ་ནི་གང༌། འབྲེལ་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དགོས་པ་ནི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པའོ། །དགོས་པའི་དགོས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །འབྲེལ་པ་ནི་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འབྲེལ་པར་གནས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། གཉི་ག་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང༌། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་པས་གསལ་ལོ། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གལ་འགེགས་ཡིན་ཏེ། ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །ཞེས་པས་གསལ་ལོ། །གཞུང་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་དག་རང་གི་འདོད་པའི་ངོས་ནས་སྨྲ་སྟེ་དེ་དག་གིས་ནི་རྒྱུད་འདིའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ལས་མ་རྟོགས་ཏེ། རང་རང་གི་རྟོག་པ་ལ་བདེན་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། རྒྱུད་དངོས་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །གླེང་གཞི་ལ་གསུམ་སྟེ། འཁོར་དང་སྟོན་ པ་དང་བསྟན་པ་ལན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྒྱུད་དངོས་ནི། ཡི་གེ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་དེ་ཨ་ཡིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་ཞེས་པ་དང༌། །ཀུན་དོན་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་བདག །ཅེས་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྟ་བ་བསྟན་ཏེ། བདེན་པ་གཉིས་ནི་རྟོགས་པ་པོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཕྱིར་མི་འོང༌། །ཞེས་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལྟ་བ་བསྟན་ཏོ། །འདྲེན་པ་རང་རྒྱལ་བསེ་རུའི་ཚུལ། །དེས་འབྱུང་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པས་རང་རྒྱལ་བའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་རིག་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དོན་ཅན། །རྣམ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལྟ་བ་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན། །ཞེས་པས་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་སྟེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བསྟན་ཏོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་པས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསགས་པ་པོ། །ཞེས་པས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་བསྟན་ཏོ།། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པས་ལྷ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཞེས་པས་གདན་སྐྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་བསྟན་ཏོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་པས་རོ་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་འབར་གསལ། །ཞེས་པས་སྤྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་ཏོ། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ཀུན་ཤེས་ཤིང༌། །ཞེས་པས་གྲུབ་མཐའ་དེ་དག་སོ་སོའི་སྒོམ་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས། །ཞེས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་པོའི་རྩེ་མོ་ཅན། །ཞེས་པས་མཚན་མ་མེད་པའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ བསྟན་ཏོ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ་མེད། །ཅེས་པས་མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འདིར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །ཞེས་པས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །གཙང་གནས་དམ་པ་གཽ་ཏམ། །ཞེས་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེ
Chinese
圣妙吉祥真实名经广释。 旃扎·果敏著。 圣妙吉祥真实名经广释。 旃扎·果敏著。 总义。 印度语：Ārya Mañjuśrī Nāma Saṅgīti Nāma Mahā Ṭīkā。 藏语：圣妙吉祥真实名经广释。顶礼薄伽梵妙吉祥智慧勇识。 远离增损之，自性即是大乐，执持莲花与宝剑，顶礼童子之身。 从词句广大的续部中，在此我将分别甚深之歌品。于此我将如我从怙主世间自在处所听闻般书写。 具有证悟之补特伽罗，若无必要则不会趣入，因此，应宣说此续为何？必要为何？必要的必要为何？关联为何？应宣说者即是妙吉祥智慧勇识，必要是通达各种乘之义，必要的必要是获得三身与五智，关联是以方便与从方便生之体性而安住于关联。 此续是与虚空等同之续，是事部、行部、二者部、瑜伽部、无上瑜伽部，是一切续部的解释续，续部一切之主尊，此已阐明。是一切乘之扼要，以各种乘之方便，此已阐明。诸多不相同之论典，从各自之意乐而说，彼等并未通达此续之部分，因为执持各自之分别念为真实。因此，略说总义，即是圆满之开端、真实之续、以及随喜。开端有三，即是眷属圆满、导师圆满、以及教法圆满。真实之续是，一字续，因为阿字成为主要。外道野兽，以及，一切义功德三之主。以此显示外道之见，二谛是
English
The Extensive Commentary on the Noble Mañjuśrī True Name Saṅgīti. By Candra Gomin. The Extensive Commentary on the Noble Mañjuśrī True Name Saṅgīti. By Candra Gomin. The Condensed Meaning. In Indian language: Ārya Mañjuśrī Nāma Saṅgīti Nāma Mahā Ṭīkā. In Tibetan language: The Extensive Commentary on the Noble Mañjuśrī True Name Saṅgīti. Homage to the Bhagavan Mañjuśrī Wisdom Hero. Devoid of addition and subtraction, whose nature is great bliss, holding lotus and sword, I pay homage to the youthful form. From the tantras with extensive words, here I will distinguish the chapters of profound songs. Here, I will write as I have heard from the protector, the Lord of the World. Since those individuals who possess realization will not enter without a purpose, therefore, what should be spoken of in this tantra? What is the purpose? What is the purpose of the purpose? What is the connection? What should be spoken of is only Mañjuśrī Wisdom Hero, the purpose is to realize the meaning of various vehicles, the purpose of the purpose is to obtain the three bodies and five wisdoms, the connection is established through the nature of means and what arises from means. This tantra is a tantra equal to space, it is the action tantra, performance tantra, both tantras, yoga tantra, unsurpassed yoga tantra, it is the explanatory tantra of all tantras, the supreme lord of all tantras, this is clear. It is the essence of all vehicles, through the means of various vehicles, this is clear. Many different treatises speak from their own intentions, but they have not realized even a part of this tantra, because they hold their own conceptions as true. Therefore, briefly explaining the general meaning, it is the perfect beginning, the actual tantra, and the subsequent rejoicing. The beginning has three aspects: the perfection of the retinue, the perfection of the teacher, and the perfection of the teaching. The actual tantra is the one-syllable tantra, because the letter A becomes the main one. "Heretical beasts," and, "Lord of all meaning, qualities, and three." This shows the view of the heretics, the two truths are
Chinese
觉悟者，不退转者不复来，以此显示了声闻的见解。引导者是独觉如犀牛角，由此生起种种，以此显示了独觉的道和果。种种明辨具有形色之义，种种意识具有相续，种种有形之物从意生，以此显示了瑜伽行者的见解。无二显示无有二，以此显示了双运的自性，如幻象一般。安住于二谛之理，完全安住于真实之边，以此显示了善安住之义。真实之边即无有文字，以此显示了无上密法的究竟之义。二资粮，资粮是积聚者，以此显示了积聚福德和智慧资粮。一刹那间圆满成佛，以此显示了本尊刹那忆念圆满生起。金刚（རྡོ་རྗེ།，vajra，金刚）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）即发出吽的声音，象征手持金刚箭，金刚宝剑斩断一切，金刚身持金刚者，以此显示了以三种仪轨生起，金刚座具足一切，以此显示了生起坛城。智慧灌顶具宝冠，以此显示了具有支分的灌顶仪轨。完全清净一切恶趣，以此显示了火葬的仪轨。智慧火焰光明炽盛，以此显示了焚烧供品的仪轨。了知所有禅定支分，以此显示了那些宗派各自的修法。超越无有支分的算数，以及具有四禅的顶峰，以此显示了无相的圆满次第。十六，一半一半具明点，具足一切相，无有相，以此显示了有相的圆满次第。现在将要显示坛城，对此，坛城广大无边，以此应当了知一切坛城的意义。显示特殊的坛城是，佛陀大日如来，以此是部主，故显示了五部的坛城。清净处圣者乔达摩，以此显示了释迦牟尼佛的坛城。金刚怖畏能怖畏。
English
The enlightened one, the non-returning one does not come back, thus showing the view of the Hearers. The guide is the solitary conqueror like a rhinoceros horn, from which various things arise, thus showing the path and fruit of the solitary conqueror. Various discernments have the meaning of form, various consciousnesses have continuity, various forms are born from mind, thus showing the view of the Yogacara. Non-duality shows non-duality, thus showing the nature of union, like an illusion. Abiding in the truth of the two truths, completely abiding in the true edge, thus showing the meaning of well-abiding. The true edge is without letters, thus showing the ultimate meaning of the unsurpassed secret mantra. Two accumulations, accumulation is the accumulator, thus showing the accumulation of merit and wisdom. Perfect enlightenment in a single instant, thus showing the deity arising perfectly with instantaneous recollection. Vajra (རྡོ་རྗེ།，vajra，金刚) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) that is, uttering the sound of Hūṃ, symbolizing holding the vajra arrow, the vajra sword cuts off everything, the vajra body holds the vajra, thus showing arising with three rituals, the vajra seat possesses everything, thus showing the arising of the mandala. Wisdom empowerment with a crown, thus showing the empowerment ritual with its limbs. Completely purifying all evil destinies, thus showing the cremation ritual. Wisdom flame blazing with light, thus showing the ritual of burning offerings. Knowing all the limbs of meditation, thus showing the individual practices of those schools. Transcending calculation without limbs, and possessing the peak of the four meditations, thus showing the completion stage without characteristics. Sixteen, half and half with bindu, possessing all aspects, without aspects, thus showing the completion stage with characteristics. Now the mandala will be shown, for this, the mandala is vast and boundless, thus the meaning of all mandalas should be understood here. Showing the special mandala is, Buddha Vairochana, thus being the lord of the family, thus showing the mandala of the five families. Pure abode holy Gautama, thus showing the mandala of Shakyamuni Buddha. Vajra Bhairava frightens.