Tibetan
་བྱེད་པའོ། །གཤིན་ཞེས་པ་ནི་ཤི་བའི་རོའོ། །རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་བདག་གོ །གཤེད་ཅེས་པ་ནི་དེའི་གཉེན་པོ་ཁྲོ་བོའོ། །ཡང་ན་ གཤིན་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ནོ། །རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ང་བདག་གོ །གཤེད་ཅེས་པ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་སོ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་བཞི་སེལ་བའོ། །སྤྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུགས་ཆེན་ནོ། །འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ནི་སྟོང་ཉིད་ལས་སྣ་ཚོགས་ཤར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་ནི་སྒྱུ་མ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འཕྲུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །གསུས་པོ་ཆེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ནི་སྟོང་པ་ལ་སྟོང་པ་རོལ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ་ནི་དཔེ་དང་དོན་ནོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་བརྟན་པའོ། །རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས་པ་ནི་སྒྲའོ། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན་པ་ནི་སྟོད་གཡོགས་སོ། །གྲགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཞན་ལ་སྟོན་པའོ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི། རང་གི་རྒྱུད་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །གད་མོ་ཆེན་པོ་ནི་དགྱེས་པའོ། །གད་རྒྱངས་ཅན་ནི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཞེས་པ་ནི་རིག་པའོ། །དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་དོ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་དོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་སྒོའོ། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །ཅེས་པ་ནི་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བ་བཟློག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང༌། །ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དབུ་སྐྲའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། ཞེས་པ་ནི་
Chinese
是行持之义。 གཤིན་（ghin）是指死尸。རྗེ་（rje）是指命主。གཤེད་（ghéd）是指其敌对者忿怒尊。或者，གཤིན་（ghin）是指三界众生。རྗེ་（rje）是指我执。གཤེད་（ghéd）是指生圆二次第。བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་（bégh kyi gyal）是指遣除四魔。总的来说，是通过阎罗敌的坛城之门来成办利益众生之事。了知所有这些坛城皆无自性，力量极大。འཇིགས་བྱེད་（jigs byéd）是指轮回。རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་（rdo rje grags pa）是指从空性中显现种种。རྡོ་རྗེ་སྙིང་（rdo rje snying）是指种种和空性不可分离。སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་（sgyu 'phrul rdo rje）是指སྒྱུ་（sgyu）是幻，即是空性。འཕྲུལ་（'phrul）是显现种种。རྡོ་རྗེ་（rdo rje）是不可分离。གསུས་པོ་ཆེ་（gsus po che）是忿怒尊的身。རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་（rdo rje las skyes rdo rje'i bdag）是指空性中游戏空性。རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ་（rdo rje snying po mkha' 'dra ba）是指比喻和意义。མི་གཡོ་བ་（mi g.yo ba）是指稳固。རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས་པ་（ral pa gcig gis bsgyings pa）是指声音。གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན་པ་（glang chen ko rlon gos su gyon pa）是指上衣。གྲགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ནི། （grags chen ha ha zhes sgrogs pa ni）是指将方便和智慧展示于他者。ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི། （hi hi zhes sgrogs 'jigs par byed pa ni）是指使自相续串习。གད་མོ་ཆེན་པོ་ནི་དགྱེས་པའོ། （gad mo chen po ni dgyes pa'o）是指喜悦。གད་རྒྱངས་ཅན་ནི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའོ། （gad rgyangs can ni rab tu dgyes pa'o）是指极喜悦。རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། （rdo rje gad mo cher sgrogs pa）是指宣说空性。རྡོ་རྗེ་（rdo rje）是指空性。སེམས་（sems）是指觉性。དཔའ་（dpa'）是指无别。སེམས་དཔའ་ཆེ་（sems dpa' che）是指利他。རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། （rdo rje rgyal po bde ba che）是指报身。རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། （rdo rje drag po dga' ba che）是指忿怒尊的身。རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། （rdo rje hūṃ ste hūṃ zhes sgrogs）是指语，字，种子字之门。མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །（mtshon du rdo rje'i mda' thogs pa/ rdo rje ral gris ma lus gcod/）是指意，手印，标识之门。རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། （rdo rje sku 'chang rdo rje can）是指身之门。རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། （rdo rje gcig pu g.yul sel ba）是指以空性遣除轮回。རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང༌། （rdo rje 'bar ba mig mi bzang）是指具有智慧之眼。སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། （skra yang rdo rje 'bar ba ste）是指头发。རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། （rdo rje 'bebs pa 'bebs pa che）是指
English
It is the meaning of acting. Gshin means a dead body. Rje means the lord of life. Gshed means its enemy, the wrathful one. Or, Gshin means sentient beings of the three realms. Rje means ego. Gshed means the two stages of generation and completion. Bgegs kyi gyal means dispelling the four maras. In general, it is to accomplish the benefit of beings through the mandala door of Yamantaka. Knowing that all those mandalas are without self-nature is very powerful. Jigs byed means samsara. Rdo rje grags pa means various appearances arising from emptiness. Rdo rje snying means that various appearances and emptiness are inseparable. Sgyu 'phrul rdo rje means that sgyu is illusion, which is emptiness. 'Phrul is the appearance of various things. Rdo rje is inseparable. Gsus po che is the body of the wrathful deity. Rdo rje las skyes rdo rje'i bdag means playing emptiness in emptiness. Rdo rje snying po mkha' 'dra ba means example and meaning. Mi g.yo ba means stable. Ral pa gcig gis bsgyings pa means sound. Glang chen ko rlon gos su gyon pa means upper garment. Grags chen ha ha zhes sgrogs pa ni means showing skillful means and wisdom to others. Hi hi zhes sgrogs 'jigs par byed pa ni means making one's own continuum familiar. Gad mo chen po ni dgyes pa'o means joy. Gad rgyangs can ni rab tu dgyes pa'o means great joy. Rdo rje gad mo cher sgrogs pa means proclaiming emptiness. Rdo rje means emptiness. Sems means awareness. Dpa' means indivisible. Sems dpa' che means benefiting others. Rdo rje rgyal po bde ba che means the enjoyment body. Rdo rje drag po dga' ba che means the body of the wrathful deity. Rdo rje hūṃ ste hūṃ zhes sgrogs means speech, letter, the door of the seed syllable. Mtshon du rdo rje'i mda' thogs pa/ rdo rje ral gris ma lus gcod/ means the door of mind, mudra, and symbol. Rdo rje sku 'chang rdo rje can means the door of the body. Rdo rje gcig pu g.yul sel ba means repelling samsara with emptiness. Rdo rje 'bar ba mig mi bzang means having the eye of wisdom. Skra yang rdo rje 'bar ba ste means hair. Rdo rje 'bebs pa 'bebs pa che means
Tibetan
རབ་ཏུ་གནས་པའོ། ། མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཅེས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའོ། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྦུ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་བ་སྦུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོར་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུ་ནི་གཅིག་བུའི་ལུས། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེས་ཁྱབ་པའོ། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་པགས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ། །གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་གསུང་ངོ༌། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །ཞེས་པ་ནི་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡའོ། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མ་ཐོས་པ་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བ་ལ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་གང་ཟག་གི་བདག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་གིས་སྟོང་པའོ། །ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་ཚིག་དང་ཐ་སྙད་ལས་འདས་པ་སྟེ་ལྟ་བ་སྟོར། ཐ་སྙད་ནུབ། གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་བག་ལ་ཞ་བའོ། །སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཟབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པའོ། །སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་ལའོ། །ཆོས་ཀྱི་དྲུང་སྟེ་སྒྲ་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཟབ་མོ་སྟོན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་སྒྲ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི་ངོ་བོ་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་སྟོན་པའོ། །གཟུགས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །གཟུགས་བཟང་དམ་པ་ནི་ལོངས་སྐུའོ། །སྣ་ཚོགས་ གཟུགས་ཅན་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་དཔལ། །གཟུགས་བརྙན་མ་ལུས་འཆད་བ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི
Chinese
完全安住。 百眼者，即金刚眼。意为具有不可思议的慧眼。身具金刚毛孔。意为所有毛孔都安住着微细的金刚。金刚毛发乃独一之身。意为身体完全被金刚所遍布。指甲生长乃金刚之尖。意为所有肢体和手足都如金刚之尖。金刚心髓，皮肤坚硬。意为具有金刚般的皮肤。手持金刚鬘，具足光辉。以金刚饰品庄严。意为具有金刚饰品。发出洪亮哈哈之声。意为不可战胜的言语。六字乃金刚之声。意为ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ，梵文天城体：अरपचन，梵文罗马拟音：arapachana，汉语字面意思：无字）。大妙音，声音洪大。意为智慧菩萨。三界之中，声音唯一。意为三有之中，无所不闻。于虚空界中发声。意为声音深刻而广阔，遍布虚空所及之处。声音具足者之殊胜。意为是诸行之中的殊胜者。真实无我，即是如是。意为空性，无人之我与法之我。真实之边，无有文字。意为超越言辞和概念，失去见地，概念消逝，一切宗派都黯然失色。宣说空性之殊胜导师。意为在一切导师之中最为殊胜的智慧菩萨。深刻，指的是密咒乘。广阔，指的是波罗蜜多乘。发声，是为了调伏的对象。乃是佛法之源，具足洪大之声。意为宣说甚深之法。法之犍椎，声音洪大。意为宣说广大之法。如此宣说的智慧菩萨，其本体如何呢？不住涅槃。意为远离边际之语。十方之佛法大鼓。意为普遍宣说一切。无色，指的是法身。殊胜妙色，指的是报身。种种 具色，意生。一切色相，显现之光辉。无余影像之阐释者。意为化身。
English
Perfectly abiding. The hundred-eyed one, namely the vajra eye. This means possessing inconceivable eyes. The body has vajra pores. This means that all the pores abide as minute vajras. Vajra hair is the sole body. This means that the entire body is pervaded by vajra. The nails grow as vajra tips. This means that all limbs and extremities are like the tips of vajras. Vajra essence, hard skin. This means possessing vajra-like skin. Holding a vajra garland, possessing glory. Adorned with vajra ornaments. This means possessing vajra ornaments. Uttering a loud "Haha" sound. This means invincible speech. The six syllables are the sound of vajra. This means A RA PA TSA NA DHI (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ，梵文天城体：अरपचन，梵文罗马拟音：arapachana，汉语字面意思：无字). Great Manjushri, with a loud voice. This means the wisdom bodhisattva. In the three worlds, the sound is unique. This means that there is nothing unheard in the three realms. Proclaiming sound in the realm of space. This means proclaiming a sound that is profound and vast, pervading wherever space extends. The best of those endowed with sound. This means being the best of all conditioned things. True selflessness, suchness itself. This means emptiness, devoid of self of person and self of phenomena. True limit, without letters. This means transcending words and concepts, losing views, concepts ceasing, all tenets fading away. The supreme leader who speaks of emptiness. This means the wisdom bodhisattva who is the most supreme among all teachers. Profound, referring to the secret mantra vehicle. Vast, referring to the perfection vehicle. Proclaiming sound, for the sake of those to be tamed. The source of Dharma, possessing a great sound. This means teaching the profound. The bell of Dharma, a great sound. This means teaching the vast. What is the nature of that wisdom bodhisattva who teaches in this way? Non-abiding nirvana. This is the term for being free from extremes. The great drum of Dharma in the ten directions. This means teaching pervasively to all. Formless, referring to the Dharmakaya. Excellent and supreme form, referring to the Sambhogakaya. Various Forms, born from mind. All forms, the glory of appearance. The explainer of all images without exception. This means the Nirmanakaya.