Tibetan
བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བློས་མཆོད་ལ་དབང་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་གཏན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཀླུ་དང་རོལ་མོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་གསེར་གྱི་བུམ་པས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྤྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྒོམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྤྱི་བོར་ནི་རང་གི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །དབང་བསྐུར་ནས་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོས་བསྟོད་པར་བསྒོམ་མོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས།། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཁྱབ་བདག་འདོད་ཆགས་ཆོས་འབྱུང་གནས། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་ གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རབ་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་མ་ཀྱེ་ཀྱེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་རང་བཞིན། །ཁྲོ་བོ་ཁྱོད་མཐོང་རམ་པར་འཇིགས། །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་སྤོངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གར་མཛད་ས་སྟེང་དང༌། །ས་བླ་དང་ནི་ས་འོག་གཡོ། །ཆགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡི། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་རོ་ལངས་ལགས། །སྐུ་ལུས་བོང་ཐུང་དམར་པོ་སྟེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་བཏུད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་གསང་སྔགས་དག་གིས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ས་གསུམ་འཁྲུལ་པ་སེལ། །རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ལས། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་གཟིགས། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགོ་བོ་སྐམ་བོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པ་བསྒོམ་སྟེ་དེའི་ནང་དུ་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་ཆང་དང་ཉ་ལ་སོགས་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་དེས་རོ་མཉམ་པར་བྱས་པ་སྨིན་པ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་བཅུད་ལྟ་བུར་བལྟས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་བསིལ་བར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་བསྒོམས་ནས་བཏུང་ངོ༌། །རང་གི་ཞལ་ནས་ལྷ་མོའི་ཞལ་དུ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ལ་ཡང་རྒྱུན་སྤྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་ཚིམས་པར་བྱས་ནས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱ་ཧཱ། ཇི་སྲིད་འདོད་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་ལ། ལྡང་བར་འདོད་ན་རང་ལུས་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཅུག་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བདེ་ པར་གནས་པར་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཁོ་ན་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བརྗོད་དེ་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཉིད་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པའོ།། དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ།། །། གྲུབ་པ་ཆེན་མོའི་ཆོ་ག རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་རིམ་པ་འདིས་ཐུན་གསུམ་མ་མཐུན་བཞི་འམ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འབུམ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་འབུམ་གྱི་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཏེ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མངར་གསུམ་གྱིས་བསྐུས་པའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྟོང་ཕྲ་བཅུ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ་སྔགས་རེ་རེ་ནས་བཟླས་ནས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མན་ཏྲ་སི་དྡྷིཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འ
Chinese
应当束缚且令欢喜。此乃甚深瑜伽。之后，迎请安住于十方的成就瑜伽士和瑜伽母众，以意供养并请求灌顶。祈请瑜伽士和瑜伽母众为了使我获得阎魔敌之果位，请赐予我灌顶。之后，彼等欢喜地以吉祥天女和乐器为前导，以充满五甘露的金瓶进行灌顶，念诵道：灌顶乃金刚大，三界众顶礼，诸佛之三密，从处所生起，赐予之。以此念诵进行灌顶。之后，以灌顶之水观想头顶为金刚萨埵之自性。坛城者的头顶则是自己的影像。灌顶后，瑜伽士和瑜伽母众一切以及坛城之诸神，也观想由修行者赞颂。愚痴金刚之自性汝，阎魔敌，甚为怖畏。导师诸佛皆自性，身之金刚，汝敬礼。悭吝金刚之自性汝，阎魔敌，甚为怖畏。心之金刚极明亮，珍宝金刚，汝敬礼。贪欲金刚之自性汝，遍主贪欲法生处，妙音一切之最胜，语之金刚，汝敬礼。嫉妒金刚之自性汝，阎魔， 阎魔敌，作业一切者。身之金刚极明亮，手持利剑，汝敬礼。诸佛一切之自性汝，诸佛一切集于一，诸佛一切最胜之最胜，坛城自在，汝敬礼。唉玛奇哉，阎魔敌红尊，上师罗刹之形自性，忿怒尊，见汝极怖畏，上师忿怒之自性舍弃。汝之舞动于地上，地上方以及地下摇动。以贪欲庄严之忿怒尊，舞动汝乃僵尸。身躯矮胖红尊者，种种形象化身之身，金刚妙音母所敬，舞动汝乃大乐。以赫利·什利等秘密咒语，汝
English
Should be bound and made happy. This is very deep yoga. Then, invite the accomplished yogis and yoginis residing in the ten directions, offer them mentally, and request empowerment. Pray that all the yogis and yoginis grant me empowerment so that I may attain the state of Yamantaka. Then, with joy, preceded by auspicious goddesses and musical instruments, they empower with a golden vase filled with the five ambrosias, reciting: Empowerment is the great Vajra, worshiped by the three realms, the three secrets of all Buddhas, arising from the place, bestow it. With this recitation, empower. Then, with the empowerment water, visualize the crown of the head as the nature of Vajrasattva. The crown of the mandala practitioner is his own image. After the empowerment, visualize that all the yogis and yoginis and the deities of the mandala are praised by the practitioner. You, the nature of the Vajra of delusion, Yamantaka, are very frightening. Teacher, all Buddhas are your nature, Vajra of body, I prostrate to you. You, the nature of the Vajra of miserliness, Yamantaka, are very frightening. Vajra of mind, extremely clear, Jewel Vajra, I prostrate to you. You, the nature of the Vajra of desire, Lord of desire, the source of Dharma, Supreme of all excellent sounds, Vajra of speech, I prostrate to you. You, the nature of the Vajra of jealousy, Yama, Yamantaka, the performer of all actions. Vajra of body, extremely clear, holding a sword in hand, I prostrate to you. You, the nature of all Buddhas, all Buddhas gathered into one, Supreme of all Buddhas, Lord of the Mandala, I prostrate to you. Ema Kye Kye, Red Yamantaka, Guru Rakshasa's form, your nature, Wrathful One, seeing you is very frightening, Abandon the nature of the Guru Wrathful One. Your dance moves on the earth, above the earth, and shakes below the earth. Wrathful One adorned with desire, your dance is a corpse. Body short and red, various forms, emanation body, Worshipped by Vajra Saraswati, your dance is great bliss. With the secret mantras Hrih Shtrih, you
Chinese
三地之迷乱消除，至尊慈悲之忿怒尊，舞动之汝观视世间。如是说。此后念诵咒语。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普扎 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，我）。如是说。此后如前一般，于风之坛城之上观想火之坛城，其上，由种子字嗡完全变化而成三个干枯头颅之上，由种子字阿完全变化而成颅器，观想其内有酸奶、牛奶、酒、鱼等五甘露，五盏灯和手杖等物，以此调和成同味，观想为成熟的蜂蜜精华一般，以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）使其清凉。由种子字吽完全变化而成舌头，观想为金刚管后饮用。从自己口中放入明妃口中，也向各个坛城布施。如是享用甘露而满足后，念诵咒语，心专注于位于心间的种子字和法器上。嗡 赫利 什特利 维格利塔纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 赫利 什特利 维格利塔纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈）。随欲观想念诵，若欲起身，则以自身之光芒利益一切有情，以意将一切融入自身，以俱生阎罗敌之瑜伽慢，安住于舒适之处。俱生阎罗敌之瑜伽，谓自身之形相，唯是自性成就之阎罗敌之慢，即自身为阎罗敌，一面二臂，自性成就之体性也。此乃大瑜伽。完。 大成就之仪轨 以此四瑜伽之次第，于三时或不合时之四时，或随所欲之时修习。念诵至圆满百万遍为止。其后于百万之末，念诵名号及珠鬘，则成为先前已修习。其后于一切事业之灶中，如仪轨一般，以蜜、糖、乳三种甘甜涂抹之红色花朵，焚烧十万朵，每念诵一遍咒语。嗡 赫利 什特利 维格利塔纳纳 曼札 悉地 麦德 嘿 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མན་ཏྲ་སི་དྡྷིཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 赫利 什特利 维格利塔纳纳 曼札 悉地 赐予我 吽 吽 啪 啪 梭哈）。其后获得秘密真言之成就
English
May the delusion of the three realms be dispelled. O Lord, wrathful one of compassion, your dance beholds the world. Thus it is said. Then, recite the mantra: Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāvātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāvātmako'ham, Literal meaning: Om, all, thus-gone, offering, vajra, nature, self). Thus it is said. Then, as before, visualize the mandala of fire above the mandala of wind. Above that, from the complete transformation of the syllable Oṃ, visualize three dry skulls. Above that, from the complete transformation of the syllable Āḥ, visualize a skull cup. Inside it, visualize the five nectars such as yogurt, milk, wine, and fish, along with five lamps and a staff, etc., making them of equal taste. Visualize it as the essence of ripe honey. Cool it with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). From the complete transformation of the syllable Hūṃ, visualize the tongue as a vajra tube and drink. From one's own mouth into the mouth of the consort. Also, offer continuously to each mandala. Having been satisfied by tasting the nectar in this way, recite the mantra. Focus the mind on the seed syllable and the hand implements residing in the heart. Oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om Hrih Shtri Vikritanana Hum Hum Phat Phat Svaha). Meditate and recite as long as desired. If one wishes to arise, then having benefited all sentient beings with the rays of light from one's own body, having drawn all into oneself with the mind, abide comfortably with the pride of the Sahaja Yamāntaka yoga. The Sahaja Yamāntaka yoga is the pride of Yamāntaka, whose form is solely self-arisen, that is, oneself is Yamāntaka, with one face and two arms, being of self-arisen nature. This is the great yoga. Finished. Ritual of Great Accomplishment With this sequence of the four yogas, practice during the three sessions, or the four sessions at inappropriate times, or at any time as desired. Recite until the completion of one hundred thousand recitations. Then, at the end of the hundred thousand, recite the name and the rosary, and it will become as if one has previously practiced the approach. Then, in the hearth of all activities, according to the ritual, burn one hundred thousand red flowers smeared with the three sweets (honey, sugar, and molasses), reciting each mantra individually. Oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མན་ཏྲ་སི་དྡྷིཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om Hrih Shtri Vikritanana Mantra Siddhi Grant me Hum Hum Phat Phat Svaha). Then, the accomplishment of the secret mantra...