Tibetan
ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བས། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། །། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ། གང་གི་ཚེ་བ་རྩེ་བ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་མ་བསྡུ་བར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱིར་རོལ་ན། རིགས་དང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་དད་པ་ཐོས་པ་དང༌། གཏོང་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སློབ་མས་མཎྜལ་དང་ཕྱག་བྱས་ནས། ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གཞན་མེད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་བསླབ་ལྡན་འཁོར་བཞི་པོ། །ཐེག་ཆེན་བློ་ལྡན་བློ་ལྡན་རྣམས་ལ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཡི། །ཡང་དག་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་གནང༌། །ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་དོན་གཉེར། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་བསོད་ནམས་འདོད། ། གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཞོལ། །བློ་བཟང་ཕལ་ཆེར་དང་བྱས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་འཇུག །འཇིག་རྟེན་འདིའི་འབྲས་དོང་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འབྲས་གཉེར་བས། །གང་ཕྱིར་འདི་ཡིས་བདེ་བླག་འགྱུར། །འདི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མིན། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི། །དོན་དུ་ཡིད་ནི་བརྟན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ནས། རང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་པདྨས་དག་པར་བྱས་ཏེ། གསལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུག་སྟེ། མཱ་མ་ཀཱི་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར། །བདག་ནི་སྟོན་པ་དགའ་ཆེན་ཁྱོད། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཚུལ་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་པ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་སོ། །གུས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་
Chinese
以如是之咒语。之后右手摇动金刚杵，左手摇动铃铛。愚痴金刚之自性，如是等赞颂。此为开光之仪轨。 弟子殊胜安住。 若寿命衰减为他者所掌控之时，欲以灌顶等摄受弟子，此时于坛城房屋之外，具足种姓、容貌、青春、信心、闻法，布施和瑜伽等，且精进修持之弟子，献曼扎，顶礼，手持鲜花，纵然无有其他功德，然已皈依佛、法、僧三宝，且如理安住于十善业道者，应以佛法开示令其欢喜。自之具戒律之四众眷属，对于具足大乘智慧者，如来所宣说之，如实仪轨随之行持。 कुछेक कुछेक कुछेक 有些人欲求成就密咒，将进入坛城。如是他人希求福德，另一些人倾向于来世。与贤善者大多交往，进入来世之义利。此世之果报彻底断绝，来世之果报乃是所求，因此以此轻易成就，以此非是来世，因此为了来世之义利，心当坚定。如是说后，纳入自己之内，以金刚莲花清净之，令其种植光明，与摩摩枳一起结合。我乃导师大乐您，示现大菩提之仪轨者，大怙主我祈求您，赐予我彼誓言，亦赐予我菩提心，佛法僧三宝，亦赐予我皈依，于大解脱之胜妙城中，祈请怙主引导我进入。如是说三遍。具足恭敬之弟子等以一为主而说，儿子过来，大乘之，密咒行持仪轨，当为你如实宣说，你乃大仪轨之法器。身语意之金刚者，三时出现之诸佛，以金刚咒语之威力，智慧
English
With such mantra. Then, the right hand shakes the vajra, and the left hand rings the bell. Ignorance is the nature of the vajra, and so on, praise it. This is the consecration ritual. Students reside especially. When life is declining and controlled by others, if you want to gather disciples through empowerment, etc., at this time, outside the mandala house, disciples who have lineage, appearance, youth, faith, hearing, generosity, yoga, etc., and who are diligent in practice, offer mandalas and prostrate, holding flowers in their hands, even if they have no other merits, but have taken refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and who truly abide in the path of the ten virtuous actions, should be taught the Dharma to make them happy. One's own fourfold assembly of disciplined relatives, for those who have great vehicle wisdom, the true ritual spoken by the Tathagata should be followed. Some seek to accomplish secret mantras and will enter the mandala. Likewise, others desire merit, while others lean towards the next life. After associating with most of the virtuous, they enter the benefit of the next life. The fruits of this life are completely cut off, and the fruits of the next life are sought. Therefore, this is easily accomplished, but this is not the next life. Therefore, for the benefit of the next life, keep your mind firm. After saying this, bring them into oneself, purify them with the vajra lotus, let them plant clarity, and unite them with Mamaki. I am the teacher, the great joy, you who show the way to great enlightenment, great protector, I pray to you, grant me that vow, also grant me bodhicitta, the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, also grant me refuge, in the supreme city of great liberation, I pray that the protector will guide me to enter. Say this three times. The disciples who have respect should say with one as the main one, son come here, the great vehicle, the secret mantra practice ritual, should be truly declared to you, you are the vessel of the great ritual. Vajra of body, speech, and mind, Buddhas appearing in the three times, with the power of the vajra mantra, wisdom
Tibetan
མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །གང་གིས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདུད་ཀྱི་སྡེ། མི་བཟད་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་བརྟགས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བསྟན་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བསྐྱེད་པར་ནམས་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང༌། མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལས་པདྨ་དང་མགོ་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་ས་བོན་དེ་དག་བཀོད་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་ བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲི་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོར་བྱུང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་དང་མདུན་དུ་སྤོས་དང༌། སྙིང་གར་དྲི་དང་མདུན་དུ་མར་མེ་སྤྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་ཨ་ཤཱརྠ་ལ་སོགས་པའི་སོ་ཤིང་གི་ཉེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་མེ་ཏོག་གི་རྩེ་མོ་ཅན་སྤྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་གནས་པས་དེ་འཆོས་ནས་བ་ལོང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་པའི་ས་གཞི་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་པར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྷུང་བ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁ་བཤལ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་སྤྱིན་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦྦ་པཱ་བཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །སྟན་དང་སྔགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཀུ་ཤ་སྤྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཚད་ཀྱི་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པ་དཔུང་པར་བཅིངས་ཏེ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །རེས་འགའ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་སྲིད། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་འབྱུང༌། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་ཆད་སྡིག་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྤྱོད་ཚུལ་ལ་གནས་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན
Chinese
无等正等觉，密咒瑜伽无等者，何者释迦狮子等，殊胜者等摧魔众，难忍巨大具大势，观察世间随行后，法轮转后入涅槃，因此为得一切智，子应作此妙慧行。如是开示三次后，令未生起菩提心者生起。生起后令忆念。然后彼等善守护，彼等心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚，喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字化为莲花，头顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为轮。于彼等安置彼等种子字，念诵吽阿嗡。以金刚拳触碰心间、喉间和头顶。然后于彼等头顶献花，前方献香，心间献香水，前方献灯。于一切念诵一切事业咒。然后以无有阿裟陀等树木之过失等过患，具有花尖之牙木献之。彼等亦面向东方而住，彼调整后以牛粪涂抹如牛毛皮般大小之地基而弃之。然后彼等堕落时，应述说寂静等成就。然后为漱口，献三捧水，以咒语：嗡 舍 毗首达 达玛 萨瓦 巴巴 尼匝 阿色亚 毗 शोधय 萨瓦 毗嘎拉巴那 阿巴那亚 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦྦ་པཱ་བཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmā sarva pāvaṃ nica asya viśodhaya sarva vikalpāna apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 净法 一切 恶 尼匝 此 净 净 一切 异分别 遣除 吽）。为座垫和咒语之用，献吉祥草。然后以自己量度的三股线，念诵一切事业咒，系于臂膀而守护之。然后，世间一切智者，有时出现或不出现，如乌昙婆罗花，百道中偶一现。何者令有情无等义，能作不入涅槃事。密咒行持之理出现，此较彼亦甚为稀。于无数俱胝劫中，昔曾有何诸罪业，以此轮坛一见之，彼等一切尽灭除，名声无边密咒之，安住行持何须说。若念救护之密咒，胜位
English
Unequaled, perfectly awakened. Unequaled in the yoga of secret mantras. Those such as Shakya Simha. The supreme ones vanquished the hosts of demons. The unbearable, great, and powerful. After examining the followers of the world. Having turned the wheel, passed into nirvana. Therefore, in order to attain omniscience. Son, do this with wisdom. Having shown this three times, those who have not generated the mind of enlightenment should generate it. Having generated it, they should be mindful. Then, having properly protected them, in their hearts, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra, in their throats, from the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) arises a lotus, and on their heads, from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises a wheel. Having arranged those seed syllables from them, saying Hūṃ Āḥ Oṃ. With the vajra fist, touch the heart, throat, and head. Then, on their heads, offer flowers, in front, incense, in their hearts, scented water, and in front, offer lamps. For all, recite the mantra of all actions. Then, offer a toothbrush free from faults such as those of the Aśvattha tree, and with a flower tip. They should also face east and remain. Having prepared it, discard it after smearing the ground about the size of a cow's hair hide with cow dung. Then, when they fall, one should speak of those attainments such as peace. Then, for rinsing the mouth, offer three handfuls of water, with the mantra: Oṃ Hrīḥ Viśuddha Dharmā Sarva Pāvaṃ Nica Asya Viśodhaya Sarva Vikalpāna Apanaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦྦ་པཱ་བཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmā sarva pāvaṃ nica asya viśodhaya sarva vikalpāna apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 净法 一切 恶 尼匝 此 净 净 一切 异分别 遣除 吽). For the sake of the seat and the mantra, offer Kuśa grass. Then, having tripled a thread of one's own measure, recite the mantra of all actions, tie it on the arm, and protect it. Then, in the world, all-knowing ones. Sometimes they appear or may not appear. Like the flower of the Udumbara. In a hundred paths, they appear occasionally. Whoever, for the unequaled meaning of sentient beings. Is able to do what does not pass into sorrow. The way of practicing secret mantras arises. That is even more rare. In many hundreds of millions of kalpas. Whatever sins there were in the past. By seeing such a mandala. All of those will be exhausted. The fame of the endless secret mantra. What need is there to speak of abiding in the way of practice? If one recites the secret mantra of protection. Superior position