Tibetan
གས་པདྨའི་སྟེང་དུ། མེ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཉུག་མའི་རིག་མ་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཐུགས་ཀར་རང་གི་ས་བོན་གནས་བ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་བསངས་གཏོར་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་པ་ལ་བཅུག་སྟེ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། དེའི་ཞལ་དུ་རཾ་བཀོད་ནས་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁ་ལ་ཡི་གེ་ཡ་བསྒོམས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྲེག་བྱ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དེའི་སྙིང་གར་རང་གི་ས་བོན་ལས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། དེའི་ཞལ་དུ་ཡི་གེ་རཾ་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྫྲཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །དཱུ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །འབྲས་མ་གྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བྫྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུན་ཤ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤིང་ཨ་ཤྭདྠའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤིང་བ་ལ་སའིའོ། །ཨོཾ་ས་ཧཱ་ཀཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤིང་ཨ་མྲའི་འོ། །བསྲེག་བྱའི་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་སྔགས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བར་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡེན་པས་བདུད་རྩི་ལྔའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་ལ། བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསངས་ལ་ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་ཕུལ་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ན་བཟའ་དང་སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་ཡི་གེ་མུཿ་འི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་མེ་ལྷ་ལ་བསྲེགས་ ནས། དེ་ཡང་ཆོ་ག་སྔ་མས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྤྱིན་སྲེག་གོ །གདང་གཟར་ཁྲུ་གང་པ་འོག་ཏུ་སོར་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེ་འམ།
Chinese
在莲花之上。从三棱形的火中，生出火神，身色白色，一面二臂，与本初的明妃无二无别，右边的手和另一只手拿着念珠和施食勺。以左伸展的姿势安坐。以忿怒尊的饰品庄严。观想心间安住着自己的种子字。然后，以“嗡 扎吉 吽 匝 (藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ)”的咒语迎请智慧火神。用吉祥草束进行清扫和布施，以及供水等供养。使其进入誓言尊，进行供养等。在其口中安放（种子字）让(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，献上满勺和倾泻。在满勺和倾泻勺的口上观想字母“亚”，按照顺序焚烧所有应焚烧之物。之后，在其心间，从自己的种子字中生起阎罗摧毁者的坛城之轮，以眼等加持作为前行。迎请智慧之轮等作为前行，献上供养等。在其口中观想字母让(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，以“嗡 阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)”献上酥油的满勺和倾泻。“嗡 萨尔瓦 巴巴 达哈那 班匝亚 萨尔瓦 巴巴 尼匝 阿色亚 达哈 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྫྲཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།)”，这是芝麻的。“嗡 班匝 阿玉色 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།)”，这是杜拉瓦的。“嗡 班匝 布斯达亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”，这是未碾碎的稻米的。“嗡 萨尔瓦 桑巴德 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།)”，这是酸奶粥的。“嗡 阿扎德哈达 班匝亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བྫྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”，这是昆沙的。“嗡 菩提 布日夏亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”这是菩提树的。“嗡 班匝 库贝热亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”这是榕树的。“嗡 班匝 匝亚亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”这是巴拉萨树的。“嗡 萨哈嘎热亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ས་ཧཱ་ཀཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”这是芒果树的。其他应焚烧的物品，也按照自己所喜爱的本尊的咒语和口诀，以祈请词加持，生起为五甘露的自性，进行焚烧。然后，进行清扫，献上洗脸水等，献上香气扑鼻的鲜花等，以及衣服和牙签等，祈祷所希望的意义，以三个字母，以字母“穆 (藏文：མུཿ)”结尾，请其返回本位。剩余的物品焚烧给火神，也以之前的仪轨请其返回本位。这是烧施。量具一肘长，下方有四指宽的金刚杵，或者……
English
Upon a lotus. From a triangular fire, arises the fire god, white in color, with one face and two arms, inseparable from the innate vidyā. The right hand and the other hand hold a rosary and a ladle. Seated in a posture of extending the left leg. Adorned with the ornaments of a wrathful deity. Meditate on the presence of one's own seed syllable in the heart. Then, invite the wisdom fire god with the mantra "Om Ṭakki Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ)". Offer cleansing and scattering with bunches of kusha grass, and offerings such as water. Cause it to enter the samaya being, and make offerings and so on. Place Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) in its mouth and offer a full ladle and pouring. Meditate on the letter Ya at the mouth of the full ladle and pouring ladle, and burn all that is to be burned in order. After that, in its heart, generate the wheel of the mandala of Yama's destroyer from one's own seed syllable, with the blessing of the eyes and so on as a preliminary. Invite the wheel of wisdom and so on as a preliminary, and offer offerings and so on. Meditate on the letter Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) in its mouth, and offer a full ladle and pouring of ghee with "Om Agnaye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)". "Om Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Sarva Pāpaṃ Nica Asya Daha Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྫྲཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།)", for sesame seeds. "Om Vajra Āyuṣe Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།)", for dūrva grass. "Om Vajra Puṣṭāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)", for unhusked rice. "Om Sarva Saṃpade Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།)", for yogurt porridge. "Om Apratihata Vajrāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བྫྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)", for kuśa grass. "Om Bodhi Vṛkṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)", for the aśvattha tree. "Om Vajra Kuberāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)", for the nyagrodha tree. "Om Vajra Jayāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)", for the bāla tree. "Om Sahākārāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ས་ཧཱ་ཀཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)", for the mango tree. Other substances to be burned are also generated as the nature of the five nectars, with the mantras and instructions of the deity one desires, with urging words, and burned. Then, offer cleansing and washing of the face, and offer fragrant flowers and so on, and clothes and toothpicks and so on, and pray for the desired meaning, and request departure with three letters ending in the letter Muḥ (藏文：མུཿ). Burn the remaining substances to the fire god, and also request departure with the previous ritual. This is burnt offering. A cubit-long ladle, with a four-finger-wide vajra below, or...