Tibetan
ས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ཏེ། དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྔོན་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་མཆོད་ནས། དེ་ནས་དུག་དང་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་བཟང་པོ་བྱིན་ཏེ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་མདུན་དུ་མི་ཐོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་དང་སྐེ་ཚེས་དཀང་སྟེ་བཞག་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཁྲོས་ཏེ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་རྫས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དུག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དུག་གི་མིང་གི་སྔགས་སོ་སོར་བྱས་ཏེ། དུག་གཞུག་པའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤེལ་ནས་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཏེ་རྫས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མའི་སྔགས་ཀྱང་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་བཟླས་ཏེ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁྲག་གི་སྣོད་དུ་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཤིང་བླུགས་པར་བྱའོ། །ཕྲ་མེན་མའི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ནི་མདའ་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་དང་གཏོར་མ་ལ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འབའ་ཞིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དུག་ནི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྱ་བའི་དུག་གི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བི་ཥ་རཱུ་པཱི་ཤ་ཁ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་བསྐུལ་བའི་མ་མོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་ སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟིར་ཅིང་བསྐུལ་བ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཧེ་ཧེ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཛྫ་ཛྫ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱཱགྷྲ་མུ་ཁཱ། སྲི་ལ་མུ་ཁཱ། ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ། གྲྀཧྞ་མུ་ཁཱ། ཀངྐ་མུ་ཁཱ། ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ། ཧུ་ལུ་མུ་ཁཱ། ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤེལ་ཏེ། མདའ་ཟུང་རེ་ལ་ཕྲ་མེན་མ་རེ་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བྱས་ཏེ། ཐ་མ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རམ་དུས་ཚོད་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནུབ་མོ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ
Chinese
从[此]地，如前一样修习坛城的瑜伽，首先如前一样好好供养薄伽梵阎魔敌，然后也给毒、母神和食肉女等施予好的朵玛，令其欢喜。然后在我面前的颅器中，盛放芥子和恶草，自己以具足本尊瑜伽的愤怒之身，念诵根本咒，用芥子撒向所有这些物品。然后在根本咒之后，一切毒的所依之精髓，名为“汝”字（藏文：རུ།，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝），以及毒本身的精髓字“卡”字（藏文：ཁ།，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡），以及毒之名的咒语各自念诵，与毒入之精髓一起念诵，加持芥子，撒向所有这些物品。然后母神和食肉女的咒语也以根本咒压制并念诵，进行抛撒。也就是在血器中，将母神等的精髓以根本咒压制后，念诵芥子并倾入。食肉女的精髓以根本咒压制后，加持箭矢。对于芥子和朵玛，仅仅念诵根本咒。毒则要周遍一切物品地念诵。其中，要以根本咒压制的毒之咒语是这个：在根本咒之后，毗沙茹毗夏卡扎贝夏雅帕特帕特（藏文：བི་ཥ་རཱུ་པཱི་ཤ་ཁ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：biṣa rupaisha kha prabeshaya phat phat，汉语字面意思：毒形相入）。这就是了。以根本咒压制并驱使的母神咒语是这个：根本咒之后，玛德里嘎纳布佑汝鲁汝鲁帕特帕特（藏文：མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mātrigaṇa bhayo ru lu ru lu phat phat，汉语字面意思：母众）。这就是了。以根本咒压制并驱使食肉女等的精髓是，在根本咒之后，嘿嘿辛哈木卡扎扎汝鲁汝鲁帕特帕特（藏文：ཧེ་ཧེ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཛྫ་ཛྫ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he he simha mukha dza dza ru lu ru lu phat phat，汉语字面意思：嘿嘿狮子面）。这就是了。同样地，虎面（藏文：བྱཱགྷྲ་མུ་ཁཱ།），狐狸面（藏文：སྲི་ལ་མུ་ཁཱ།），犬面（藏文：ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ།），鹫面（藏文：གྲྀཧྞ་མུ་ཁཱ།），秃鹫面（藏文：ཀངྐ་མུ་ཁཱ།），乌鸦面（藏文：ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ།），枭面（藏文：ཧུ་ལུ་མུ་ཁཱ།），这样如前一样念诵，每支箭矢以一个食肉女的咒语加持。像这样七天或十四天或二十一天或尽力而为，最后在星曜或时辰不吉祥的夜晚，对所调伏者的形象之前
English
From this place, practice the yoga of the mandala as before. First, offer excellent offerings to the Bhagavan Yamantaka as before. Then, also give good tormas to poisons, Matris, and flesh-eating women, making them happy. Then, in a skull cup in front of me, place mustard seeds and Artemisia vulgaris, and with an angry body endowed with the yoga of the deity, recite the root mantra and scatter the mustard seeds on all those substances. Then, after the root mantra, the essence of the basis of all poisons, the letter "Ru" (Tibetan: རུ།, Sanskrit Devanagari: रु, Sanskrit Roman transliteration: ru, literal Chinese meaning: Ru), and the essence letter of the poison itself, the letter "Kha" (Tibetan: ཁ།, Sanskrit Devanagari: ख, Sanskrit Roman transliteration: kha, literal Chinese meaning: Kha), and the mantras of the names of the poisons, each recited separately, combined with the essence of the poison entering, bless the mustard seeds and scatter them on all those substances. Then, the mantras of the Matris and flesh-eating women should also be suppressed and recited with the root mantra, and then scattered. That is, in a vessel of blood, the essence of the Matris, suppressed by the root mantra, should be recited over the mustard seeds and poured in. The essence of the flesh-eating women, suppressed by the root mantra, should be blessed onto the arrows. For the mustard seeds and tormas, only the root mantra should be recited. The poison should be recited pervading all substances. Among them, the mantra of the poison to be suppressed by the root mantra is this: after the root mantra, "Bisha Rupisha Kha Prabeshaya Phat Phat" (Tibetan: བི་ཥ་རཱུ་པཱི་ཤ་ཁ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: biṣa rupaisha kha prabeshaya phat phat, literal Chinese meaning: Poison Form Enter). This is it. The mantra of the Matris, suppressed and urged by the root mantra, is this: after the root mantra, "Matriganabhyo Ruru Ruru Phat Phat" (Tibetan: མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: mātrigaṇa bhayo ru lu ru lu phat phat, literal Chinese meaning: Matri Group). This is it. The essence of the flesh-eating women, suppressed and urged by the root mantra, is this: after the root mantra, "He He Simha Mukha Dza Dza Ruru Ruru Phat Phat" (Tibetan: ཧེ་ཧེ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཛྫ་ཛྫ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: he he simha mukha dza dza ru lu ru lu phat phat, literal Chinese meaning: He He Lion Face). This is it. Similarly, Tiger Face (Tibetan: བྱཱགྷྲ་མུ་ཁཱ།), Fox Face (Tibetan: སྲི་ལ་མུ་ཁཱ།), Dog Face (Tibetan: ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ།), Eagle Face (Tibetan: གྲྀཧྞ་མུ་ཁཱ།), Vulture Face (Tibetan: ཀངྐ་མུ་ཁཱ།), Crow Face (Tibetan: ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ།), Owl Face (Tibetan: ཧུ་ལུ་མུ་ཁཱ།), reciting in this way as before, each arrow should be blessed with the mantra of one flesh-eating woman. Like this, do it for seven days, fourteen days, or twenty-one days, or as much as possible. Finally, on a night when the planets, stars, or time are inauspicious, before the image of the one to be subdued.
Tibetan
་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ད་གུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མདའ་རྣམས་ཐོགས་ཏེ་ཡང་ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས། ཕྲ་མེན་མའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིག །ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱུག་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་མདའ་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་མདའ་དེ་དག་དང་གཟུགས་བརྙན་དེ་བསྡུས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་ཁྲག་དང་གཏོར་མར་བླུགས་སོ། །མདེའུ་དེ་དག་ཕྱུང་ལ་ཨེའི་ཁ་རྣམས་ལ་བཞག །མདའ་ནི་གུད་དུ་བཞག་སྟེ་ཕྱིས་དགོས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡུལ་མཐོང་བའམ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་ཏེ། དང་པོ་ཡུངས་ཀར་རྣམས་མི་རོའི་སྐྲ་ལས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་འཕང་བར་བྱའོ། །དེས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་སུ་བབ་སྟེ་གནས་དང་བཅས་ནས་རྡུལ་བཞིན་བཤི་ག་ཅིང་བསྲེགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དུག་གི་ཨེ་ཁ་མདེའུ་དང་བཅས་པ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་ལ་དུག་གི་གསང་སྔགས་དང་ཕྲ་མེན་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་པས། དེ་དག་དུག་གིས་ཕོག་ཅིང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་བརྒྱུག་ཅིང་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ན་ས་ཁྲག་ལ་དུག་གི་སྔགས་དང་མ་མོའི་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ཤིང་མི་ཐོད་ཀྱིས་གཏོར་བསམ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཁྲག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ། ནད་ སྣ་ཚོགས་ཁྱེར་ནས་རང་རང་གི་བཞོན་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་བརྒྱུ་ག་ཅིང་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏོར་བས་ན་བུན་འདྲ་བ་དེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས། སླར་གསོར་མི་རུང་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ནི་ཕྱོགས་དེ་དག་ན་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་དང་ལམ་སྲུང་དང༌། གློ་བུར་དུ་རྒྱུ་བའི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་མི་དགའ་བས་ལེགས་པར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ་འཕང་བར་བྱའོ། །མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ལུས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པས་ལེགས་པར་ཕྱགས་ཏེ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཁྲག་དང་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ།། ས་གཞི་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་འོ་མ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གནས་དེར་གཞན་དག་འོངས་ན་དལ་གྱིས་ཕོག་པར་འགྱུར་བས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་སྤྱིའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ན་གང་ཡང་རུང་པ་རེ་རེ་ཡང་སྦྱར་བར་
Chinese
像之前那样做好后，放在台子上，尽力做出弯曲的姿势。然后拿起箭，再用血涂抹手，念诵颇猛玛的秘密咒语。做出向四方奔跑的姿势，从四方向影像射箭。然后将那些箭和影像收集起来，将影像磨成粉末，倒入血和朵玛中。拔出那些毒药，放在艾草口中。箭单独放置，之后需要时再使用。然后拿着那些物品，带到要摧毁的地方，或者朝那个方向带去。首先将芥子放入尸体的头发制成的轮子中，念诵忿怒本尊的秘密咒语并抛掷。观想由此降下如同燃烧的铁霹雳金刚杵，落在要摧毁的地方，连同地方一起像灰尘一样粉碎并焚烧。然后用轮子抛掷带有毒药的艾草和箭，像之前一样念诵毒药的秘密咒语和颇猛玛的秘密咒语。观想那些毒药击中目标，颇猛玛们也追随其后而去。然后，在血地上，像之前一样念诵毒药的咒语和母曜的咒语，用人头骨抛洒，观想食肉母鬼们带着各种毒药，追随血迹，携带各种疾病，骑着各自的坐骑奔跑而去。然后，由于抛洒朵玛，像烟雾一样的东西遍布四方，变得非常糟糕，观想变得无法恢复。对于这样的行为，那个方向的护田神和路神，以及突然游荡的非人也会不高兴，所以要好好告诫他们后再抛掷。曼扎上剩下的芥子等物品，留在身上不吉利，所以要好好清扫干净，一开始就倒入血和朵玛中。对于地面，也要念诵佛眼佛母的心咒，用混合牛奶的水清洗。自己也要好好沐浴，守护那个地方，如果其他人来了，会慢慢受到影响。这个行为是共同的行为，如果需要，也可以单独使用其中任何一个。
English
After preparing as before, place it on the platform and make a bending posture as much as possible. Then, take the arrows and smear your hands with blood again, and recite the secret mantra of Phra Menma. Show the posture of running in four directions, and shoot arrows at the image from the four directions. Then collect those arrows and the image, grind the image into powder, and pour it into the blood and torma. Pull out those poisons and place them in the mouths of the Artemisia. The arrow should be placed separately and used again later when needed. Then, take those substances and take them to the place to be destroyed, or take them in that direction. First, put the mustard seeds into the wheel made of the corpse's hair, recite the secret mantra of the wrathful deity and throw it. Visualize that a burning iron vajra-like thunderbolt descends on the place to be destroyed, and together with the place, it is shattered and burned like dust. Then, throw the Artemisia and arrow with poison with the wheel, and recite the secret mantra of poison and the secret mantra of Phra Menma as before. Visualize that those poisons hit the target, and the Phra Menmas also follow after them. Then, on the blood ground, recite the mantra of poison and the mantra of Mamo as before, and sprinkle with a human skull, visualizing that the flesh-eating Mamos, carrying various poisons, follow the bloodstains, carrying various diseases, riding on their respective mounts and running away. Then, because of the scattering of the torma, something like smoke spreads in all directions, becoming very bad, and visualize that it becomes impossible to recover. For such actions, the field protectors and road guardians in that direction, as well as the suddenly wandering non-humans, will also be unhappy, so they should be well warned before throwing. The remaining mustard seeds and other items on the mandala are inauspicious to keep on the body, so they should be cleaned up well and poured into the blood and torma from the beginning. For the ground, recite the heart mantra of the Buddha Eye Mother and wash it with water mixed with milk. You must also bathe well and protect that place, as others will be slowly affected if they come there. This action is a common action, and if needed, any one of them can be used separately.