Tibetan
གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་བདུན་བསྟན་པ། གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་བདུན་བསྟན་པ། ༡ སྦུ་གུ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། གདོན་ཆེན་པོ་བཞིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བསྟན་པ། བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། བསྒོམ་བ་དང་ནི་བཟླས་བ་དག །གལ་ཏེ་འབད་ནས་བྱས་པ་ཡང༌། །སྐལ་དང་མོས་པ་དམན་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་བའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ངན་བ་བྱུང་ གྱུར་ཏམ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཚོགས་བྱུང་ནས། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་མ་དུལ་ན། །བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གདུག་པ་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་གང་གསུངས་པ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉིད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་གཟིར་བ་དང༌། །བྱུག་དང་གཏོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རུལ་སོགས་མ་རུངས་བྱ་བ་དང༌། །བསྐམ་ཞིང་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པ་དང༌། །བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང༌། །འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་འདི་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །སྲོག་དང་ཡི་གེ་གཉིས་མེད་པར། །ཁ་དོག་ལྔ་རུ་གྱུར་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་འདྲ་བ། །བདག་གི་སྣ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལས། །སྐུད་པ་འདྲ་བའི་སྦུ་གུ་ནས། །སྲོག་གི་ཡི་གེ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྡུལ་དག་དང༌། །རྗེས་དང་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གྲོག་མཁར་ས་སོགས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཁ་སྦྱར་ལྡན་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །གཞན་ཡང་ཆུའམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །འབྱུང་པོ་གནས་པའི་ས་དག་ལས། །ཀླུ་འམ་ས་ཡི་བདག་པོ་འམ། །མ་མོའི་ཚོགས་སམ་འབྱུང་པོ་དག །ཁ་དོག་བཞིར་ལྡན་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །རང་རང་གནས་སུ་སྦས་བྱས་ནས། །ཆུ་ཡི་ཧོམ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ས་དང་མེ་ཡི་ཧོམ་དག་གིས། །ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དེས་གཟུང་འགྱུར། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཉིད་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པ་དག་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་དང་འདྲེས་པར་ གྱུར་བས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་པའམ་བཞི་པ་སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་ལྟར་བཅུད་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་གདུག་པ་སྣའི་བུ་ག་གཉིས་ནས་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་བྱས་པས་རང་གི་སྣས་དེའི་རེག་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་དང་པོར་རྫི་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་རྡུབ་ཅིང་དྲངས་པས་གཞན་གྱི་རོ་དག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཤིན་ཏུ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་གནས་ན་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སྲོག་གནས་པའི་རྩ་སྐུད་པ་འདྲ་བ་འདུས་པའི་རྩ་ན་སྲོག་གི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ནི་རྩ་ཁ་དོག་དམར་སྐྱར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་དེ་ནས་བདག་གི་སྣ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། སྦུ་གུ་སྐུད་པ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་སྲོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཟུག་ནས། ཡི་གེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞིབས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་བླངས་ནས་དྲངས་པས། དཔེར་ན་པགས་པ་རློན་པ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ཞབས་ནས་ཐོན་ནས་སློག་པ་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་གནས་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ནང་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དྲངས་པར་བྱས་ན་སྦྱོར་བ་དེ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བརྩམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབད་པས་གོམས་པར་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་བྱས་ལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཕྱི་ས་ཆེ་ཆུང་གི་རྗེས་དག་དང༌། །གཞན་ཡང་མཆིལ་མ་དང་སྐྲ་དང་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་ས་དང༌། །ཐེམ་པ་རྩའི་ས་དག་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་དང༌། ས་བཟང་པོ་གཞན་དག་དང་སྦྱར་ཏེ་ལེགས་པར་བཏགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོ་ག་འམ། འདབ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་
Chinese
调伏暴虐之法的七种仪轨之阐述。 调伏暴虐之法的七种仪轨之阐述。 第一，阐述名为“管窥”之法的仪轨及其加行。 分别阐述被四大魔所控制的加行。 阐述被调伏者被龙魔控制的加行。 禅修与念诵， 纵然勤奋而为之， 因福薄与意愿不足， 事业未能成就。 为利益修行者， 故说应依赖加行。 对于损害佛教者， 恶王出现， 或大臣等亦如是， 恶人之众出现后， 若其他方法不能调伏， 为完全守护佛教， 如诸佛之教言， 具足菩提心而行， 彼时应开始猛厉之加行。 摧毁暴虐之法， 所说之猛厉加行， 为守护胜者之教言， 故简略而述说。 管窥之法， 以及刺痛要害之处， 涂抹与抛掷等， 腐烂等不悦意之行， 干燥与焚烧之仪轨， 完全摧毁身体， 以诅咒击打， 以及扰乱与迷醉， 以此等能摧毁暴虐， 此即简略之仪轨。 其中，管窥之， 仪轨亦将述说。 观想金刚之坛城， 生命与字无二， 化为五色而行， 如蜜蜂、蜂鸟之喙， 从自身之鼻中取出。 从所调伏者脐间之莲花中， 从如线之管中， 引出生命之字。 之后，所调伏者之尘土等， 足迹与各种气味， 蚂蚁窝之土等混合后， 制作口合之肖像。 此外，于水或坟地， 或鬼神居住之地， 龙或土地之主， 或妖母之众或鬼神， 制作具足四色之像， 隐藏于各自之处后， 以水之火供，以及， 土地与火之火供等， 令其满足后，彼即被擒获。 因此，管窥之法的仪轨即是：首先，
English
A presentation of the seven types of rituals for subduing the violent. A presentation of the seven types of rituals for subduing the violent. 1. Presentation of the ritual of the method called "tube insight" along with its preparations. Separately presenting the preparations for being seized by the four great demons. Presenting the preparation for the one to be subdued being seized by the naga demon. Meditation and recitation, Even if done diligently, Due to weak merit and aspiration, The actions are not accomplished. In order to benefit the practitioner, It is said to rely on preparations. For those who harm the Buddha's teachings, An evil king may arise, Or ministers and so on likewise, When a gathering of evil people arises, If they cannot be subdued by other means, In order to completely protect the teachings, According to the words of the Buddhas, Having generated the mind of enlightenment, At that time, begin the fierce preparations. The method for destroying violence, The fierce preparations that are spoken of, In order to protect the words of the Victorious Ones, Therefore, I will speak in brief. The method of tube insight, And tormenting the vital points, With anointing and scattering, and so on, Actions of putrefaction and other unpleasant things, The ritual of drying and burning, Completely destroying the entire body, Causing harm through curses, And causing confusion and intoxication, Through these, violence will be destroyed, This is called the concise ritual. Among these, the tube insight, The rituals will also be spoken of. Having meditated on the vajra mandala, Life and letter inseparable, Having transformed into five colors, Like the beak of a bee or hummingbird, Eject it from my nose. From the lotus at the navel of the one to be subdued, From the tube like a thread, Draw out the life letter. Then, the dust and so on of the one to be subdued, Traces and various odors, Having mixed ant nest earth and so on, Make an image with a joined mouth. Furthermore, from water or a cemetery, Or from a place where spirits dwell, A naga or lord of the earth, Or a gathering of mamos or spirits, Having made an image with four colors, Having hidden it in its own place, With a water homa and likewise, With earth and fire homas, Having satisfied them, they will be seized. Therefore, the ritual of the method of tube insight is this: first of all,
Chinese
現在要講述以何種智慧儀軌能使所要誅殺者被龍所擒獲的方法儀軌。首先，修咒者要如理觀修金剛壇城，如理觀修自己心間的字組，與名為「命」的風相混合，化為五色或四色光芒，如蜜蜂或蜂鳥的喙般，能榨取一切精華，極其銳利，從兩個鼻孔中產生。如此進行觀想，自己的鼻子就能感受到那種觸感。之後，如果禪定變得自在，首先會變得銳利。然後，吸氣並牽引，也能體驗到他人的味道。之後，如果禪定變得非常自在，那麼在所要誅殺者的肚臍處，蓮花合攏的中央，存在著命所依的脈，如線一般聚集的脈中，命的自性以字母阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）的形狀存在，那是一條脈色紅潤的脈。如此清晰地觀想後，從自己的鼻子中放出極其銳利的氣息光芒，從所要誅殺者的肚臍孔進入，進入如線一般的管道中，刺入命的自性字母中，將那些字母全部壓扁，甚至將字母本身也取出並牽引。例如，就像從濕皮革製成的容器底部取出並剝開一樣，使命所依的蓮花合攏，使其內外翻轉，並徹底牽引，僅僅通過那種結合，無論是誰，都會死亡。沒有獲得禪定的人，不要開始進行包含結合的行為。首先要努力習慣禪定本身，也要念誦秘密咒語。之後，取得所要誅殺者的腳印土、大小便的痕跡，以及唾液、頭髮、衣服碎片，還有那人的房屋的土、門檻下的土等，無論找到什麼都取來，與螞蟻窩的土、各種穀物的麵粉、其他好的土混合，充分揉捏後，製作一個八指高的所要誅殺者的塑像。然後是箭或花瓣，無論哪個都行。
English
Now, I shall explain the method ritual by which one can ensure that the target to be killed is captured by the dragons through a certain wisdom ritual. First, the mantra practitioner should meditate on the Vajra Mandala as it is, and meditate on the assembly of letters in their own heart as it is, mixed with the wind called "life." It transforms into rays of five or four colors, like the beak of a bee or hummingbird, capable of extracting all essences, extremely sharp, emerging from the two nostrils. By focusing in this way, one's own nose will experience that touch. Then, when that samadhi becomes mastered, one will first become sharp. Then, by inhaling and drawing in breath, one will also experience the taste of others. Then, when that samadhi becomes extremely mastered, in the navel of the target to be killed, in the center of the closed lotus, there is a vein where life resides, in the veins gathered like a thread, the nature of life exists in the shape of the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), which is a vein with a reddish color. After meditating clearly in this way, then emit extremely sharp rays of breath from one's own nose, enter through the navel hole of the target to be killed, enter into the thread-like tube, and pierce into the life-nature letter. Flatten all those letters, and even take out and draw in the letter itself. For example, just as a container made of wet leather is taken out from the bottom and peeled off, make the lotus where life resides close, turn it inside out, and thoroughly draw it in. By that union alone, whoever it may be, will die. Those who have not attained samadhi should not begin to engage in actions involving union. First, one must strive to become accustomed to samadhi itself, and also recite secret mantras. Then, take the soil from the footprints of the target to be killed, the traces of large and small excrement, as well as saliva, hair, pieces of clothing, and the soil from that person's house, the soil from under the threshold, etc., whatever is found. Mix it with soil from an anthill, flour from various grains, and other good soil, knead it well, and make an eight-finger-high statue of the target to be killed. Then, either an arrow or a petal, whichever is fine.