Tibetan
་མཐུན་པའི་རྫས་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དྲིང་བ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། འོ་མ་དང་འབྲས་ཆན་དང༌། ཤ་ཁ་ར་གསུམ་དུ་སྦྱར་བའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་པ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཡང་ཡི་གེ་པ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཅན་བསམས་པ་ལས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆུ་ལྷ་རང་རང་གི་མདོག་ཅན། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ། ལག་ན་ཞགས་པ་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་རེ་རེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཆུའི་ལྷ་ཚུལ་སྔ་མ་དང་མཐུན་པ་དག་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ནས། མཆོད་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། ཆུ་ལྷ་དེ་དག་སྔར་བསམས་པའི་ཆུ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་རྣམས་བསྲེགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཏང༌། །བའི་མར་སར་ལས་བྱས་པའི་མར་མེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟམས་ཏེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་བའི་དྲི་ཆབ་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གཏོར་ནས། དེ་ནས་དང་པོར་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། །ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས། འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤོས་ཕུལ་བས། །གནས་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྲིན་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་ སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུགས་ལ་གཏོར་ཏེ། སྤྲིན་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབ་པས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་རངས་པ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་མེ་ཕུལ་བས་སྤྱི་བོ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ་བས། རང་རང་གི་རྫས་དང་མཐུན་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ་མཉེས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཆུ་ལ་གཏོར་ཏེ། ཆུའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཆུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་ཆུ་ལ་ཅི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་ལ་ཡང་དགྱེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རང
Chinese
各种合适的物品，以及没有尘垢的花朵，还有牛奶和米饭，以及用肉和糖混合的三种食物，也都要放置好。然后，修持者以具有天神的自豪感，在器皿中的水里，观想从字形产生的莲花之上，再观想字形各自的颜色，由此完全变化而成的水神，具有各自的颜色，拥有蛇头的冠冕，手中拿着绳索和乌巴拉花。然后，从自己的心间放射出与各自方向相符的光芒，观想从四个方向迎请与之前的水神形态相同的水神。念诵：嗡 瓦鲁纳 德瓦 达达 阿卡夏亚 扎 吽 瓦 霍。（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐवरुणदेवदत्तआकर्षयजःहुँवं होः，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa devadatta ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，水神，德瓦达塔，吸引，扎，吽，瓦，霍。）然后，在供养的器皿中撒上花朵，观想这些水神与之前观想的水神无二无别，安住在牛奶的海洋中的莲花座上。然后，焚烧美好的香，也向四个方向散播。用酥油制成的酥油灯也照亮四个方向，并将与白色檀香混合的香水洒向各个方向。然后，首先撒上花朵，念诵：嗡 瓦鲁纳 德瓦 达塔亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐवरुणदेवदत्तायस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa devadattāya svāhā，汉语字面意思：嗡，水神，德瓦达塔，梭哈。）以此秘密咒语供养，观想在牛奶的海洋中形成巨大的花朵园林。用同样的秘密咒语供养香，观想在那里形成珍宝自性的云朵。然后，用同样的秘密咒语洒向牲畜，从云朵中降下甘露之雨，观想它们因此感到非常高兴和满足。同样地，供养酥油灯，观想在头顶上出现如意宝珠，光芒四射，远离天空坠落的恐惧。同样地，用同样的秘密咒语供养三白和三甜等物品，观想它们变成与各自物品相符的 desired qualities 的集合，并感到满意。然后，将花朵洒向水中，说道：伟大的水神，请您知晓！一切水都是您的自性，我所供养于水的一切，以及您的眷属，都感到满意，也请您喜悦我们，并赐予成就。然后，再次
English
Various suitable substances, as well as flowers without dust, along with milk and rice, and three kinds of food mixed with meat and sugar, should also be placed. Then, the practitioner, with the pride of a deity, visualizes above the lotus arising from the syllables in the water of the vessels, and again visualizes the syllables with their respective colors, from which the water deities of their respective colors are completely transformed, possessing crowns of serpent heads, and each holding a lasso and an Utpala flower in their hands. Then, from one's own heart, rays of light corresponding to their respective directions radiate, and one visualizes inviting from the four directions water deities in the same form as before. Recite: Om Varuna Deva Datta Akarshaya Jah Hum Vam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐवरुणदेवदत्तआकर्षयजःहुँवं होः, Sanskrit Romanization: oṃ varuṇa devadatta ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Water God, Devadatta, Attract, Jah, Hum, Vam, Hoh.) Then, scatter flowers in the offering vessels, and visualize these water deities as inseparable from the water deities visualized before, residing on lotus seats in the ocean of milk. Then, burn fragrant incense and scatter it in the four directions. Light butter lamps made from clarified butter in the four directions, and sprinkle perfume mixed with white sandalwood in all directions. Then, first scatter flowers, and recite: Om Varuna Deva Dattaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐवरुणदेवदत्तायस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ varuṇa devadattāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Water God, Devadatta, Svaha.) By offering with this secret mantra, visualize a great garden of flowers forming in the ocean of milk. By offering incense with the same secret mantra, visualize clouds of the nature of jewels forming there. Then, sprinkle the livestock with the same secret mantra, and as nectar rain falls from the clouds, visualize them feeling very happy and satisfied. Similarly, by offering butter lamps, visualize a wish-fulfilling jewel, radiant with light, residing on the crown of the head, free from the fear of falling from the sky. Similarly, by offering the three whites and the three sweets and other substances with the same secret mantra, visualize them transforming into a collection of desired qualities corresponding to their respective substances, and feeling pleased. Then, scatter flowers into the water, and say: Great water deity, please know! All water is your nature, and all that I offer to the water, as well as all your retinue, are satisfied. Please also be pleased with us and grant us accomplishments. Then, again
Tibetan
་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཀླུའི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཕྲུ་གུ་འདྲ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཕོ་དང་མོའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་མང་པོ་འདུས་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དོག་སེར་སྐྱ་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དོག་དམར་སྐྱ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དུད་འགྲོའི་ཆ་བྱད་ཅན་དེ་འདི་ལྟར་སྤྲུལ་ནག་པོ་དང་སྦལ་བ་ནག་པོ་དང༌། གླང་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། ལྷག་མ་ཕྱིར་བཀྱེད་དེ་ཨུཏྤལ་ལྟར་བྱས་པ་འདི་ནི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་སྤྱན་དྲངས་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་འོ་མའི་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཆུ་ལྷ་དང་རང་བཞིན་གཅིག་པར་ཡང་གྱུར་ཅིང་འཁོར་དང་གཙོ་བོའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པར་ཡང་དམིགས་ལ། དྲི་ཆབ་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་ཆུ་ལྟ་ མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་བསམ་རྒྱུད་དང་ལྡན་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཤེགས་སུ་མི་གསོལ་བར། དེ་བཞིན་དུ་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ཞིག་གིས་སྔོན་གྱི་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་བུ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་རུས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ན་གནས་པའི་མི་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། རང་བཞིན་ངན་པ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞིག་སྟེ། སྔོན་ཡང་འདིས་བདག་ཅག་ལ་བར་ཆད་བྱས། །ད་ལྟར་ཡང་བདག་ཅག་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་བརྙས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བུ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྙས་པར་བྱེད་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་འཚེ་བར་བྱེད་པས། དེ་བས་ན་མི་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ་ཟང་སམ་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཞིག་ལ་དྲིལ་ཏེ་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ནས། དེ་ནས་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་སུ་སྦྱར་བའི་མེ་ལ་བཞུ་བས་དྲིལ་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཚོན་སྐུད་ལ་ག
Chinese
从其心间放射出智慧的光芒，从四方召请龙族。也就是东方，观想聚集着许多如同孩童般的国王，白色，持有男相和女相。同样，南方是黄褐色的婆罗门形象。西方是红褐色的年轻孩童形象。北方是畜生形象，如此幻化为黑猪、黑蛙和黑牛等聚集。念诵：嗡 萨瓦 班纳嘎 普 普 阿卡夏亚 扎 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः आकर्षय जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pannāga phuḥ phuḥ ākarṣaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，龙，普，普，吸引，扎，吽，班，霍）。双手合掌，两中指并拢竖立，其余手指外张，做成莲花状，这是令一切龙族欢喜的三昧耶手印。以此迎请，观想汇聚于四方巨大的乳海之中。然后，观想它们与水神融为一体，以眷属和主尊的形式安住。用香水洒净，观想四方变得非常洁净。然后，像供水一样，按照供养的次第进行供养，并配合之前的手印。念诵：嗡 萨瓦 班纳嘎 普 普 萨瓦 布扎 美嘎 萨玛耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः सर्वपूज मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pannāga phuḥ phuḥ sarva pūja megha samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，龙，普，普，一切，供养，云，时，梭哈）。念诵时，心中想着之前所说的内容，使它们感到欢喜。之后，不要遣送它们离开，就这样持续三天、五天或七天。然后，让一位优秀的修行伴侣回到之前自己的住所，在荞麦纸或纸上写下要诅咒之人的姓名和家族。像这样写道：居住在某某地方的某某人，本性恶劣，阻碍善行，傲慢自大。过去他也曾阻碍我们。现在又阻碍我们供养伟大的龙族。这不仅是对我们的侮辱，也是对你们这些具有力量者的侮辱，轻视、杀害和伤害你们。因此，应该抓住这个人。写完后，卷入铜或铁的管子里，用黑线缠绕。然后，用黑降香和松脂混合的火融化，缠绕在要诅咒之人的彩线上。
English
From his heart, rays of wisdom light emanated, summoning the assembly of nagas from the four directions. Specifically, in the east, visualize a gathering of many kings resembling children, white in color, holding both male and female aspects. Similarly, in the south, they are yellowish-brown, with the appearance of Brahmins. In the west, they are reddish-brown, with the appearance of young children. In the north, they have the appearance of animals, transforming into black pigs, black frogs, and black oxen, among others. Recite: OM SARVA PANNAGA PHUH PHUH AKARSHAYA JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः आकर्षय जः हूँ बं होः, Sanskrit Romanized: oṃ sarva pannāga phuḥ phuḥ ākarṣaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, all, naga, phu, phu, attract, jah, hum, bam, hoh). Join the palms of the hands, with the two middle fingers aligned and raised. Extend the remaining fingers outward, forming a lotus shape. This is the samaya mudra that pleases all nagas. By inviting them with this, visualize them gathering in the four great oceans of milk in the four directions. Then, visualize them becoming one in nature with the water deities, residing as retinue and principal. Sprinkle with scented water, visualizing the directions becoming extremely pure. Then, offer them as you would offer water, following the order of offerings, and accompanied by the same mudra. Recite: OM SARVA PANNAGA PHUH PHUH SARVA PUJA MEGHA SAMAYE SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः सर्वपूज मेघ समये स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ sarva pannāga phuḥ phuḥ sarva pūja megha samaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, naga, phu, phu, all, offering, cloud, time, svaha). While reciting, keep in mind what was said earlier, making them feel pleased. After that, do not dismiss them. Continue in this way for three, five, or seven days. Then, have an excellent practice companion return to his previous dwelling and write the name and lineage of the person to be cursed on buckwheat paper or regular paper. Write like this: "This person, so-and-so, residing in such-and-such place, is of evil nature, harms virtue, and is arrogant. In the past, he has also obstructed us. Now, he is obstructing our offering to the great nagas. This is not only an insult to us, but also an insult to you who possess power, despising, killing, and harming you. Therefore, this person should be seized by you." After writing this, roll it into a tube of copper or iron, and wrap it with black thread. Then, melt it with a fire mixed with black guggul and pine resin, and wrap it around the colored thread of the person to be cursed.