Tibetan
པ་དེ་ནས་བླངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས། ས་བདག་མ་རུངས་པ་ཡོད་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ་ངོང་རིང་པོ་བྲུས་ཏེ། དང་པོར་བུམ་པ་བཅུག་ལ་བུམ་པ་དང་མཉམ་པོ་ཙམ་དུ་སས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ། དེའི་རྭ་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མཁར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རྣམས་སྡིག་པའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་གཞག་གོ །དེའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་དང་མ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་རུང༌། དེ་དག་རས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྟག་ཏུ་འདིར་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཡང་བྲིས་ལ་དེ་དག་དེའི་རྭ་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གིས་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ཏེ། དེའི་བར་དུ་ཐབ་ཁུང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་ཁ་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཤིང་རྩུབ་པ་བརྫངས་ཏེ་མི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ནས། སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང༌། སྤུ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཞག་བདུན་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ་ཤིང་དམར་
Chinese
从那里取出，拿着以前所修之物的影像等，在有凶恶地神的地方挖一个长坑，首先放入瓶子，用土填满与瓶子齐平。在其上将罪恶之形面向所修之物的方向放置，在其周围放入所修之物和城堡等，将所修之物中心的彩线放入罪恶之口中放置。在此期间，如果能找到所修之物的父母和祖先等的姓名和骨头等，就用布包起来，写上“某某等的住所永远在此”的字，将这些一起放入其中，好好隐藏起来放置。然后自己回到家中，画两个因生物而得到的家庭不和之人的形象，相对而立。在其间做一个像凶猛野兽之口的灶，在其中塞入粗糙的木头，从不和睦的两个家庭中取火。将因生物而得到的家庭不和之人的肉、血、骨头，以及毛和皮肤等，念诵并焚烧根本咒语，有些有毅力的人在七天后进行，所修之物将被地神抓住。最后在六个月后进行，那块地也会同样被抓住。其中的咒语是：某某和地神们，爹夏亚 祖达亚 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，在根本咒语之后念诵此咒，要观想他们非常激动地争斗。名为《辨认孔穴》的仪轨中，关于抓住所修之地地神的修法到此结束。 讲述修物被母鬼附体的修法。 现在从《辨认孔穴》的仪轨中，讲述修物被母鬼附体的修法。首先在任何地方，像金刚坛城一样观想，念诵根本秘密咒语，使心变得坚定。然后去母鬼的地方，用红木做一个半月形的灶
English
Having taken it from there, taking with it the image of the object of accomplishment from before, dig a long pit in a place where there are malevolent earth deities. First, put in a vase and fill it well with earth until it is level with the vase. On top of that, place the form of evil facing the direction of the object of accomplishment. Around it, place the object of accomplishment together with a castle, etc. Place the colored threads from the center of the object of accomplishment into the mouth of the evil. During this time, if you can find the names and bones, etc., of the parents and ancestors, etc., of the object of accomplishment, wrap them in cloth and write the words, "The dwelling of so-and-so, etc., is always here," and put them together in it, and hide them well. Then, return to your home and draw the images of two family members who are discordant due to being born from living beings, facing each other. In between them, make a stove that resembles the mouth of a fierce beast, and stuff rough wood into it. Take fire from the homes of the two discordant people. Recite and burn the root mantra on the flesh, blood, bones, hair, and skin of the discordant family members who are born from living beings. Some resolute people will accomplish it after seven days, and the object of accomplishment will be seized by the earth deity. Finally, after six months, the land will be seized in the same way. The mantra for this is: So-and-so and the earth deities, de shaya dzudaya phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After the root mantra, recite this mantra, and visualize them fighting very excitedly. This concludes the explanation of the method for seizing the earth deity of the object of accomplishment, from the ritual called "Identifying Orifices." Explanation of the method for causing the object of accomplishment to be possessed by a Mamo spirit. Now, from the ritual of "Identifying Orifices," I will explain the method for causing the object of accomplishment to be possessed by a Mamo spirit. First, in any place, visualize it like a vajra mandala, recite the root secret mantra, and make the mind firm. Then, go to the place of the Mamo and make a crescent-shaped stove out of red wood.
Tibetan
པོ་ལ་མེ་སྤར་ཏེ་རྫས་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་སྤྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་ཚེ་འམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་སོ། །མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་མ་མོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་སྔགས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས། ལུས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུས་ཏེ། གདོང་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བས་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཐོད་པ་མནན་ཏེ། །སེམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ
Chinese
点燃火，用红色物品每天做一百零八次火供。这样做了108天后，然后像之前一样制作要诅咒之人的肖像。在荞麦面或纸上画一个愤怒的女人形象，画成白色、红色、黄色和黑色四种颜色，用与脐带颜色相同的颜色的古古香将女人的嘴巴粘上。然后将要诅咒之人的肖像放入一个不吉祥的女人头盖骨中，在上面放上女人的肖像，倒入各种毒药和血。将黑芥末或黑芥子与根本咒语一起念诵，尽力念诵后也倒入其中。然后用画有金刚交杵的石板封住，好好隐藏起来。在上面用三角形的木头点燃火，连续二十一天做各种肉的火供。然后做七天大块肉的火供。秘密咒语是：ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文：ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。这是在根本咒语之后念诵的肉火供的秘密咒语。མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。这是在根本咒语之后念诵的控制咒语。这应该事先用于控制母鬼的火供。然后会被母鬼附身。如果这样还不能控制住，那么咒师就应该裸体出现，头发散乱，全身涂满各种血，面部极度扭曲，念诵秘密咒语，左腿伸直，按住头盖骨。心中极度愤怒，观想成阎罗死主之身。像这样进行七天，那人就会被母鬼附身。最后的人也会在六个月内被附身。之后，当工作完成后，取出它们，用牛奶清洗。在《斯布古里巴的仪式》中，使要诅咒之人被母鬼附身的行为到此结束。使要诅咒之人被母鬼附身的行为的描述。 现在是斯布古里巴的仪式，以及要诅咒之人
English
Light a fire and make one hundred and eight fire offerings each day with red-colored items. After doing this for one hundred and eight days, then make an effigy of the person to be cursed as before. On buckwheat flour or paper, draw an angry female figure, drawing it in four colors: white, red, yellow, and black, and attach the woman's mouth with gugul incense of the same color as the umbilical cord. Then, place the effigy of the person to be cursed inside an inauspicious woman's skull, and place the woman's effigy on top of it, and pour in various poisons and blood. Recite the root mantra along with black mustard seeds or black mustard oil as much as possible and pour it in as well. Then, seal it with a stone slab on which a vajra cross is drawn and hide it well. On top of it, light a fire from wood in a triangular hearth, and make fire offerings of various meats for twenty-one days. Then, make fire offerings of large pieces of meat for seven days. The secret mantra is: ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). This is the secret mantra for the meat fire offering, recited after the root mantra. མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). This is the controlling mantra, recited after the root mantra. This should be used beforehand for the fire offering to control the Mamo. Then, one will be possessed by a Mamo demon. If even that does not work to subdue them, then the practitioner should appear naked, with hair disheveled, the body smeared with various bloods, the face extremely distorted, reciting the secret mantra, pressing down on the skull with the left leg extended. With extreme anger in the mind, visualize oneself as the form of Yama, the Lord of Death. By performing this practice for seven days, that person will be possessed by a Mamo demon. Even the last ones will be possessed within six months. Afterwards, when the work is accomplished, take them out and wash them with milk. In the ritual of Subug Rigpa, the practice of causing the person to be cursed to be possessed by a Mamo demon is complete. The description of the practice of causing the person to be cursed to be possessed by a Mamo demon. Now, the ritual of Subug Rigpa, and the person to be cursed