Tibetan
ང་ནང་གི་བསྐུལ་ཚིག་དག་ནི་ལས་རྣམ་བཞི་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་ལེགས་པར་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དག་སྟེ། དེ་ལ་ལས་རྣམ་བཞི་ནི་དང་པོས་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པས་ནི་སྲོག་གི་གནས་ནས་ཁྲག་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པས་ནི་དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ཏེ་བརྒྱལ་ནས་སྲོག་ཟད་ལ་ཁད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པས་ནི་སྲོག་ཟད་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱངས་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་འདི་གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན་ནི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་བྲིས་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མིའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མན་ན་ཏེ། གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་འམ། ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ཏེ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་འམ། ཡང་ན་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་ནས་ཕྱིས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེའི་ལྟོར་བཅུག་ནས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བར་བྱེད་མི་འདོད་ན་ནི། འཁོར་ལོ་གཅིག་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོར་བསྒྲུབ་བྱ་བཅུག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། བསྐུལ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་བཞིར་སྔགས་སོ་སོ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང༌། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཟླས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་སྔོན་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བྱེད་པར་མི་འདོད་ན། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ལྟོར་ཆུད་པར་བྲིའོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་འདི་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་གཅིག་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མའི་ཚུལ་དུ་བྲིའོ། །དེ་ནས་མི་ཐོད་གཉིས་བཅལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཐོད་པ་འོག་མ་བུད་མེད་བཀྲ་མི་ ཤིས་པ་ཞིག་གི་ཐོད་པ་ལ་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི་ནང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་
Chinese
我这里面的驱使词语，是驱使四种事业的种子字和善于驱使的词语。那四种事业是：第一种使之控制而昏醉；第二种是从命脉处抽取血液；第三种是使记忆力极度衰退，昏厥而濒临死亡；第四种是耗尽生命而死亡。如是，将轮盘好好绘制之后，在外围以轮盘的形式环绕书写元音和辅音字母，也能加持。像这样的轮盘，如果想要进行合修，那么将按顺序和不按顺序书写的两个轮盘合在一起，放入人头骨中，自己以具有天神合修之力，用左脚踩着，进行秘密咒语念诵的合修，或者埋在坟墓中，之后进行秘密咒语的驱使，或者放在坛城之上，与秘密咒语相结合，之后埋在坟墓等处。或者用蚂蚁窝的土制作阎罗王的形象，放入其中，埋在坟墓等处。如果不想进行合修，那么制作一个轮盘，放入所要 Du 的人的心脏处，像之前一样进行埋藏等。或者将所要 Du 的人放入轮盘的中心，像之前一样进行埋藏等。秘密咒语念诵的合修也有两种方式：按照驱使词语所具有的方式，在四天内将咒语分别结合；以及按照根本秘密咒语念诵之后，念诵“某某玛拉雅帕特（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”，这个与驱使词语相结合。其中，念诵时结合仪轨的方式是这样的：首先，像之前所说的那样，好好地进行轮盘的仪轨，如果不想要制作阎罗王的形象，那么将轮盘直接绘制在阎罗王的腹中。如果想要制作形象，那么绘制这个也没有过失。如果想要进行合修，那么将一个绘制成阎罗王妃的形象。然后测量两个人头骨，其中下面的头骨是不吉祥女人的头骨，在背面绘制各种金刚杵，里面绘制风轮的中央的莲花。
English
The urging words within me are the seed syllables and well-urging words that drive the four activities. The four activities are: the first causes control and intoxication; the second draws blood from the life force; the third causes extreme memory loss, fainting, and near death; the fourth causes death by exhausting life. Thus, after drawing the wheel well, encircling vowels and consonants in the form of a wheel on the outside will also bless it. If you want to combine this kind of wheel, then combine the two wheels written in order and out of order, put them in a human skull, and with the power of divine union, step on it with your left foot and perform the secret mantra recitation, or bury it in the tomb and then urge the secret mantra, or place it on the mandala and combine it with the secret mantra, and then bury it in the tomb and so on. Alternatively, make an image of Yama out of the soil of an anthill, put it in its belly, and bury it in the tomb and so on. If you do not want to combine, then make a wheel, put it in the heart of the person to be subdued, and bury it as before. Alternatively, put the person to be subdued in the center of the wheel and bury it as before. There are also two ways to combine secret mantra recitation: according to the way the urging words have, combine the mantras separately for four days; and after reciting the root secret mantra as it is, recite "So-and-so Maraya Phat (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", which is combined with the urging words. Among them, the way to combine the recitation with the ritual is like this: first, as mentioned before, perform the ritual of the wheel well, and if you do not want to make an image of Yama, then draw the wheel directly in the belly of Yama. If you want to make an image, then there is no fault in drawing this. If you want to combine, then draw one in the form of Yama's consort. Then measure two human skulls, of which the lower skull is the skull of an inauspicious woman, draw various vajras on the back, and draw a lotus in the center of the wind wheel inside.
Tibetan
འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེར་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་དང་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དབབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་བྲི། ཐོད་པ་གང་མ་ཡང་ཁོལ་པོ་ནག་པོ་ཞིག་གི་ཐོད་པ་ལ་ནང་དུ་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་ཀྱང་བྲི། གཤིན་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡང་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ། །ཐོད་པ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་རི་བདུན་དང་བཅས་པ་རྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་དག་གསེར་གྱིས་གཞི་ཆེན་པོས་མནན་པ་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་པར་བྲིའོ། །ཐོད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་དེ་གཉིས་དཔྲལ་བའི་ངོས་སུ་ཡི་གེའི་མགོ་བོ་བསྟན་ལ་བཅུག་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ནས་སྐུད་པ་དཀར་ནག་གིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་སྒོ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཞག་ནས་ལྷག་མ་མཚམས་རྣམས་ཁྲག་དང་ས་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བས་བསྒོས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བར་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཆེན་གྱིས་བསྒོས་པ་འམ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་འམ་ཐལ་བས་བསྒོས་པ་གྱོན་ཏེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས་རོའི་སྟན་ནམ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངམ། གཡས་བརྐྱང་བ་འམ། གཡོན་བརྐྱང་བ་འམ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚམ་ངམ་གྱི་སྟབས་གང་ཡང་རུང་བས་འདུག་སྟེ་དང་པོར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྤྱིན་པའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་མི་མ་ཡིན་པ་དག་མཐོང་ཞིང་དེས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ། མི་འདོད་པའི་གདོན་བར་དུ་གཅོད་བདག་བྱུང་ན། དེ་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་ཕྲེང་བ་དག་འཕེན་ནུས་ཤིང་རལ་གྲིས་བསྡིགས་པར་ནུས་པ་དག་དྲུང་དུ་བྱུང་ན་ཡང་རལ་གྲིས་འདེབས་པར་ནུས་པ། རང་འདོད་པ་དག་མཐོང་ན་ཡང་ཨརྒྷ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་སྤྲོ་བའི་ཚིག་བྱིན་ནས། ད་འདིར་བཞུགས་ལ་ བདག་དགའ་བའི་ལས་ཀྱང་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་ནུས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་གྲོགས་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་གཏོར་མ་དང༌། ཆང་གི་ཨརྒྷ་དང༌། ཁྲག་དང་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷ་དག་ཀྱང་མདུན་དུ་བཞག །
Chinese
画八瓣莲花，并在其上写上女性的名字和姓氏，以及阎魔之妻的心咒，还有降伏的精华，即“嗡 班杂 阿贝夏 阿 阿”。在完整的头盖骨里，在一个黑色的空头盖骨的内部中心画上火的坛城。在其外部写上那个男性的名字和姓氏。也要交替书写阎魔的心咒。在头盖骨的背面，画上须弥山和七座山，并用八个角装饰，这些都用黄金压在巨大的基座上。在其上方，画上用各种金刚杵压制。将这两个头盖骨内的轮子，将文字的头部朝向额头，放入并合拢，用黑白线缠绕。留一点门，其余的边界用血和土等混合物涂抹，使其不显现。然后将其放置在坛城等处。如前所述，陈设供品和朵玛，尽其所能。然后，咒师自己穿上被血浸透的黑色衣服，或者同样被粪便浸透，或者穿上被坟场的煤或灰烬浸透的衣服。头发披散，坐在尸体垫上，或者火的坛城上，或者各种金刚杵的垫子上，以金刚跏趺坐，或者右伸，或者左伸，或者大愤怒尊的姿势，无论哪种都可以。首先，如前所述，修习金刚坛城。然后，为薄伽梵阎魔敌及其眷属，做好供养和施予朵玛的仪式。然后，自己或修法的殊胜道友，能够看见非人，并且具有不被其惊吓的能力。如果不想要的魔障出现阻碍，能够向其投掷芥子和念珠，如果有人拿着剑威胁，也能够用剑砍击。如果看见自己想要的东西，也能够给予浴水和朵玛，并给予令人愉悦的言语说：“善来”，并能命令说：“现在住在这里，也做我喜欢的事”。具有这样友伴的人，将美味的食物朵玛，酒的浴水，以及血和酒混合的浴水，都放在前面。
English
Draw an eight-petaled lotus, and on it write the name and clan of the woman herself, and the heart essence of the wife of Yama, and also the heart essence of subjugation, which is "Om Vajra Abesha Ah Ah." In a complete skull, draw a circle of fire in the center of the inside of a black, empty skull. On the outside of it, write the name and clan of that man himself. Also write the heart essence of Yama alternately. On the back of that skull, draw Mount Sumeru and the seven mountains, adorned with eight horns, all of which are pressed down by gold on a huge base. On top of that, draw various vajras pressing down. Inside the two skulls, place the two wheels with the heads of the letters facing the forehead, and join them together, wrapping them with black and white thread. Leave a small opening, and smear the remaining borders with a mixture of blood and earth, etc., so that they are not visible. Then place it in a mandala or other place. As mentioned before, arrange the offerings and tormas as much as possible. Then, the mantra practitioner himself wears black clothes soaked in blood, or similarly soaked in excrement, or clothes soaked in charcoal or ashes from the charnel ground. With hair disheveled, sit on a corpse mat, or a fire mandala, or a mat of various vajras, in the vajra posture, or with the right leg extended, or the left leg extended, or in any posture of the Great Wrathful One. First, as mentioned before, practice the vajra mandala. Then, perform well the ritual of offering and giving tormas to Bhagavan Yamantaka and his retinue. Then, oneself or a supreme Dharma friend should be able to see non-humans and have the power not to be frightened by them. If unwanted obstacles arise, one should be able to throw mustard seeds and rosaries at them, and if someone threatens with a sword, one should also be able to strike with the sword. If one sees what one desires, one should also give argha and torma, and give pleasant words saying, "Welcome," and be able to command, "Now stay here and also do what pleases me." One who has such a friend should place delicious food torma, argha of wine, and argha mixed with blood and wine in front.