Tibetan
འི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ཉི་མ་བཞིར་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་བྱས་པས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞི་ཁོ་ནར་སྦྱར་བར་མི་འདོད་ན། ཐོད་པ་དེ་ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཐོད་པའི་བདག་པོའི་མི་ཕོ་མོ་ཡང་བཀུག་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ཨརྒྷ་དང་གཏོར་མ་ཡང་ལེགས་པར་བྱིན་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ལེགས་པར་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཉི་མའི་གུང་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ལས་མ་གྲུབ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཡང་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལས་ལེགས་བར་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་བཏང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལས་མ་གྲུབ་ན་སྔགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ་ཐོད་ པ་དེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཤིན་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཅན་དག་གཟིར བ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་ཞིག་བྲུས་ལ། དེའི་ནང་དུ་དུག་གི་མེ་འབར་བ་དུ་བ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བཞག་ནས། དེའི་སྟེང་ནས་བརྫིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིས་བགེགས་དེ་དག་སྟེང་ནས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཟིར་བ་དང༌། འོག་ནས་དུག་གི་མེས་བདུགས་པས་དེ་དག་རབ་ཏུ་མ་བཟོད་ནས་འཁྲུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མཐུས་ལས་
Chinese
将这些真言分别组合起来，仅仅通过四天分别组合就能成就。如果想要将未获得暖相者组合四天，也同样那样做，最后前往坟地等处，再次稳固交付给阎罗的组合，好好隐藏，之后也要催促秘密真言。如果不想仅仅将未获得暖相者组合四天，就用血做一个三角形的坛城，放在上面。每天都要迎请颅骨的主人男女，也如先前一样迎请阎罗男女，供养丰盛的供品和朵玛，也如先前一样迎请所要成就的事业，也同样做好好好交付的组合，之后念诵三十二字母的秘密真言之后，念诵“某某玛拉雅 啪 啪”等，尽力念诵。就像每天一样，在白天的正午和夜晚的正午，不间断地做到事业成就为止。如果不能那样做，也在坟地等处做交付的组合，好好隐藏起来。之后，当事业顺利成就时，就从那里取出，念诵甘露漩明或者佛眼佛母的秘密真言，用牛奶清洗，请求宽恕后放走。如果那样做了事业还不成就，瑜伽士就观想教令和誓言之轮，用左脚踩住颅骨，在根本真言之后念诵“达塔嘎达 阿嘉巴雅地 梭哈 (梵文天城体：तथागत आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgata ājñāpayati svāhā，如来，命令，成)” ，内心极度激动，如前所述催促和命令教令和誓言之轮。之后事业就会成就。这是用誓言之轮折磨阎罗和持颅者，那时在坛城的中央挖一个三角形的坑，能容纳颅骨，在里面倒入燃烧的有毒火焰和烟雾，把颅骨放在上面，从上面踩踏，如先前一样组合。这样，那些魔障从上面被教令和誓言之轮折磨，从下面被毒火熏烤，他们极度无法忍受而骚动，就会迅速抓住所要成就的事业。凭借这个力量，事业
English
Having combined these mantras separately, accomplishment will occur merely through combining them separately for four days. If you wish to combine those who have not obtained warmth for four days, do so in the same way. Finally, go to a cemetery or similar place, and again make the combination of entrusting to Yama stable, hide it well, and afterwards urge the secret mantra. If you do not wish to combine those who have not obtained warmth for only four days, make a triangular mandala of blood and place the skull on top of it. Each day, summon the male and female owners of the skull, and also summon the male and female Yamas as before. Offer excellent argha and torma, and also summon the object to be accomplished as before. Make the combination of entrusting it well in the same way. After that, after the secret mantra of thirty-two letters, recite "So-and-so maraya phat phat," as much as you can. Just as each day, at noon and midnight, do it without interruption until the work is accomplished. If you cannot do that, then in a cemetery or similar place, make the combination of entrusting it and hide it well. Then, when the work is well accomplished, take them out from there and recite the secret mantra of nectar swirling or Buddha's Eye, wash them with milk, ask for forgiveness, and release them. If the work is not accomplished even after doing that, the mantra practitioner should meditate on the wheel of command and samaya, press the skull with his left foot, and after the root mantra recite "Tathagata ajnapayati svaha (梵文天城体：तथागत आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgata ājñāpayati svāhā，如来，命令，成)" and with a very agitated mind, urge and command the wheel of command and samaya as mentioned. Then the work will be accomplished. This is the wheel of samaya that torments Yama and the skull-holders. At that time, dig a triangular pit in the center of the mandala that can hold the skull. Pour burning poisonous fire with smoke into it, place the skull on top of it, and trample on it from above, combining it as before. In this way, those obstacles are tormented from above by the wheel of command and samaya, and smoked from below by the poisonous fire, so they become extremely unbearable and agitated, and will quickly seize the object to be accomplished. Through that power, the work
Tibetan
འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་གདོན་དེ་དག་ལ་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕྱིར་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བ་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ། དེ་ནས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ། །འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་འཁོར་ལོ་དག །ལྟེ་བར་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྲི་བར་བྱ། །ཆོག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་བྲིའོ། །ཡི་གེ་ཀྵེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་མ། །ནུབ་ཏུ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །བྱང་དུ་ཡི་གེ་ད་བྲིའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བླངས་ནས་སུ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་ཏེ། །བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག །གྲྭ་བཞི་ལ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་མིག་རྣམས་སུ། །ཡཙྪ་ནི་ར་ཞེས་བྱ་བ། །ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལེགས་པར་བྲི། །ཛ་ས་དོ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བྲི་བྱ་བ། །ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་བཞིན་ནི་ལེགས་པར་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ། ། ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་དག །རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཡི་གེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགོད། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་འམ་བསྐུལ་ཚིག་དག །ནང་ངམ་དེ་བཞིན་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཆོ་ག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པའི་སྔགས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པར་བྲིས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། རེའུ་མིག་དགུ་པ་བྱས་ཏེ་དེའི་རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་ཡི་གེ་ཡ་བྲི། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ངམ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྲིས་ཏེ། འདིར་འདི་ལྟར་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྲི། མཚམས་བཞིར་ཡང་བསྐུལ་བ་དེ་ཉིད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་དང་འཁོར་ལོའི་རེའུ་མིག་
Chinese
将得以成就。成就之后如前一样用牛奶洗净，对那些鬼神做二十一日的寂静火供。如果不这样做，那些鬼神会对修行者造成伤害。这是从短暂的轮到根本广大的轮的教导圆满了。 从短暂的轮到根本轮中等的教导。 此后，那个根本轮，将要讲述中等的教导。十二辐轮，中心有九宫格，应在尸陀林布上绘制。其他的仪轨如前一样，在此也应如是知晓。名为“ཡ་”的字母，应写在中央的格子中。字母“ཀྵེ་”在东方，南方的方向是字母“མ”，西方写名为“མེ་”，北方写字母“ད”。取来所要降伏之人的名字后，用（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）和（ཕཊ，फट्，phaṭ，啪特）来压制，具有激励的词语，应写在四个角落里。在轮辐的格子里，应从东方开始好好地写上名为“ཡཙྪ་ནི་ར་”的字母。名为“ཛ་ས་དོ་རུ་”的字母，应写在那个字母的后面。名为“ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་”的字母，也应好好地写上。在那之外的周围，写上字母的串联也可以。随意写好之后，所有剩余的仪轨，都应如先前所说的那样做。 或者，轮的差别，做成具有十六个格子，如先前的字母一样放置。字母的串联或者激励的词语，在里面或者像那样在周围，随意地写。其他的仪轨如前一样，在此也应如是知晓。因此，想要通过名为根本轮中等的教导来运用事业的咒师，应在尸陀林的布上用先前所说的仪轨来绘制轮。在绘制成十二辐轮的中心，做成九个格子，然后在那个中央的格子里写上字母“ཡ”。在那里面或者周围，写上用（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）和（ཕཊ，फट्，phaṭ，啪特）压制的激励词语，在这里像这样（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）某某（མཱ་ར་ཡ་，मारय，māraya，杀） （ཕཊ，फट्，phaṭ，啪特）。像这样以轮的方式写。在四个角落也应写上同样的激励语。方向的格子和轮的格子
English
It will be accomplished. After it is accomplished, wash it with milk as before, and perform a peaceful fire offering to those spirits for twenty-one days. If this is not done, those spirits will harm the practitioner. This concludes the teaching on the expanded root wheel from the ephemeral wheel. The teaching on the intermediate root wheel from the ephemeral wheel. Then, that root wheel, I will explain the intermediate teaching. A twelve-spoked wheel, with nine grids in the center, should be drawn on charnel ground cloth. Other rituals are as before, and should be understood here as well. The letter ya should be written in the central grid. The letter ṣa should be in the east, the letter ma in the south, me should be written in the west, and the letter da should be written in the north. After taking the name of the one to be subdued, oppress it with hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) and phaṭ (ཕཊ，फट्，phaṭ，啪特), and the words of encouragement should be written in the four corners. In the eyes of the wheel's spokes, yatsa ni ra should be written well, starting from the east. The letters jasa doru should be written after that letter. The letters ṇa yo ni rā should be arranged well like the letters. On the outside of that, around the perimeter, it is okay to write a string of letters. After writing as you please, all the remaining rituals should be done as previously stated. Alternatively, the differences of the wheel, make it with sixteen grids, and arrange the letters as before. The string of letters or the words of encouragement, inside or around the perimeter, should be written as you please. Other rituals are as before, and should be understood here as well. Therefore, the mantra practitioner who wants to apply the activity through the teaching of the intermediate root wheel should draw the wheel on charnel ground cloth with the rituals previously stated. In the center of the wheel drawn with twelve spokes, make nine grids, and in the central grid of that, write the letter ya. Inside or around that, write the words of encouragement oppressed with hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) and phaṭ (ཕཊ，फट्，phaṭ，啪特), like this: hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) so-and-so māraya (མཱ་ར་ཡ་，मारय，māraya，kill) phaṭ (ཕཊ，फट्，phaṭ，啪特). Write it in the form of a wheel like this. The same encouragement should be written in the four corners. The direction grids and the wheel grids