Tibetan
་དག་ལ་ནི་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་གསང་སྔགས་སོ། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་ཆོ་གས་གདུག་པ་འདུལ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༦ བསྒྲུབ་བྱ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་ཡང༌། །བྱེ་བྲག་གྱུར་པར་བཤད་པར་བྱ། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་ནག་པོ་དག །ལོག་པར་དྲིལ་བའི་དྲུ་བུ་ནི། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་བྱས་ཏེ། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཞག །བྱད་སྟེམས་ཞེས་བྱ་གདོན་གྱི་རྣམས། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་བསྟིམ། །གཏོར་མ་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱིན། །ནམ་ ཞིག་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང༌། །དེ་ཡིས་གང་དག་བཅིངས་པ་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་སོགས་སྦྱར་བྱས་པ། །དེ་དག་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །རིགས་ཀྱི་གདོན་གྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདིར་བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། །གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་སྤོད་གཏོང་བྱས་བས་གཞན་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱི་རིགས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པ། སྐུད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དག་ལ་ཞུགས་ནས་གཞན་དག་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གདོན་ཡོད་དེ། འདི་དག་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བལ་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་ལོག་པར་བསྒྲིལ་བའི་སྐུད་པ་གྲོའི་མགྲིན་པ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བཀལ་བ་སྲང་གསུམ་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་གསང་སྔགས་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས། སྐུད་པ་དེ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བྱས་ནས་དེ་ལ་དྲིལ་ཏེ། ཁྲིག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དེ་ནས་མདུན་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། དེ་ལས་དེ་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མ་མོ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཁ་དོག་ནག་མོ་ལག་ན་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲུ་བུ་ཐོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲུ་བུ་ཐོགས་པ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ལ་
Chinese
应当念诵“ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་”。这些之中，无论哪一个，在根本咒语之后念诵，都是完全摧毁的秘密咒语。身体全部完全摧毁的仪轨，调伏暴恶的教法，完毕。 第六，宣说使所调伏者被鬼附身的仪轨。 也被鬼附身的仪轨，当分别宣说。白色黑色之丝线，倒转缠绕之绳索者，以毒与血涂染已，置于三角坛城之上。名为“བྱད་སྟེམས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之鬼等，执持男女之形相者，以咒语勾招而融入彼。食子亦恒常布施。何时征兆出现之时，其所束缚之任何事物，姓名与形相等结合已，彼等名为鬼，将被种姓之鬼所执持。于此，使被鬼击中的仪轨是：由他人驱使并施放，从而被他人执持，尤其名为鬼的鬼类，执持男女之形相，进入不吉祥的丝线中，执持其他众生之鬼存在。以驱使之行为，将被名为鬼的鬼所附身。其行为是：先前已善修之瑜伽士，将黑色与白色之羊毛倒转缠绕之丝线，量如谷颈之粗细，制作三两左右，于纸或树叶上书写秘密咒语之展开式，彼丝线以毒与血涂染，以秘密咒语作心要而缠绕之，置于三角之坛城上。之后，自身具足本尊瑜伽，作供养后，于前方，观想由ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为风之坛城，其上具有铁钩之轮，以秘密咒语驱使之，从中放出与之相应之光芒，以彼光芒从十方勾招名为“བྱད་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之女鬼，具有女性之装扮，颜色黑色，手持彩色丝线之绳索，以及其他名为“བྱད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之鬼，颜色各异，手持彩色丝线之绳索等，勾招至彩色之绳索上
English
One should recite "Akota Yamungga Rakota Yache Gemopata Pata." Among these, whichever one recites after the root mantra is the secret mantra of complete destruction. The teaching on subduing the wicked through the ritual of completely destroying the entire body is complete. Sixth, explaining the ritual of causing the object to be possessed by a spirit. The ritual of being possessed by a spirit should also be explained separately. White and black threads, a rope twisted in reverse, smeared with poison and blood, should be placed on a triangular mandala. Those spirits called "Bhyadastem" who hold the forms of men and women, should be summoned with mantras and absorbed into it. Torma should also be offered regularly. Whenever a sign appears, whatever is bound by it, having combined names and forms, those called spirits will be seized by spirits of the lineage. Here, the ritual for causing someone to be struck by a spirit is: being driven and sent by others, thereby being possessed by others. In particular, there are spirits of the spirit class called spirits, holding the forms of men and women, entering inauspicious threads, and seizing other beings. By the practice of driving these, one will be possessed by the spirit called spirit. Its practice is as follows: a yogi who has previously performed the practice well, twists black and white wool threads in reverse, the size of a millet neck, making about three measures. Having written the expanded form of the secret mantra on paper or leaves, that thread is smeared with poison and blood, made the essence with the secret mantra, and wrapped around it. It should be placed on a triangular mandala of khrig. Then, having the self endowed with the yoga of the deity, having made offerings, then in front, visualizing the circle of wind from the letter Yam, with a wheel of iron hooks on top, and urging it with secret mantras, rays of light corresponding to it emerge from it. With those rays of light, from the ten directions, summon the female demon called "Bhyadama," with the appearance of a woman, black in color, holding a rope of colored threads in her hand, and also other spirits called "Bhyada," of various colors, holding ropes of colored threads in their hands, summon them to the colored rope.
Tibetan
ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་གཏོང་བར་འདོད་པ་དང༌། གདོན་དེ་དག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཁྱེད་རྣམས་འདིར་བརྟན་པར་འདུག་ལ། ངའི་གཏོར་མ་ཡང་བླངས་ཏེ་དགའ་བར་གྱིས། ངའི་འདོད་པའི་ལས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་བྱས་པས་ནམ་རྨི་ལམ་མམ། བདག་གམ་གཞན་དག་གིས་ཤེས་པ་ལ་དེར་སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་དག་ཞུགས་པ་དག་མཐོང་ངམ། གཞན་ཡང་ལྷག་པར་སྣང་བ་ དག་བྱུང་ན། དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་སྐུད་པ་དེས་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་ཡོངས་སུ་དྲིལ་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གྲོང་ངམ། སྲང་ངམ། སྒོ་འམ། ཡང་ན་དེར་འཇུག་པའི་ལམ་དག་ཏུ་སྦ་བར་བྱའོ། །འདིས་སེམས་བསྒྱུར་དང༌། གཡེང་བྱེད་དང༌། གཞན་ཡང་སྦོད་གཏོང་སྣ་ཚོགས་ལ་སྦྱར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་ཀ་ཁོརད། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོཥ་ཡ། ཏོཥ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་གཟུགས་བརྙན་བཅིང་བར་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ནི། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྷྱོ་བྷྱོ་སརྦ་ཀ་ཁོརད་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་མི་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིས་ལེགས་པར་བསྐུལ་བ་གང་ལ་བྱས་བ་དེ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༧ འཁྲུགས་ཞིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བས་གདུག་པ་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ། དེ་ནས་འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པ་ཡིས། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་བརླག་འགྱུར་པའི། །འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འགྱུར་བ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་སྔགས་རྣམས་ལས། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཁ་སྦྱོར་དག་དང་ཡ་བྲལ་དང༌། །སྙིང་པོ་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་དང༌། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །རྒྱས་དང་འབྲིང་དང་བསྡུས་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་དང༌། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དེ་ལས་གཞན། །ཡི་གེ་ལྔ་པ་དག་ཏུ་བཤད། །དེ་ལས་
Chinese
应当融入（本尊）。然后想要念诵时，给予那些鬼怪食子，说：“世尊的敕令，名为‘བྱད་(byad，诅咒)’的鬼怪们，你们安住于此，也取走我的食子，心生欢喜，也好好成办我的意愿之事。”像这样尽力去做，无论何时在梦中，或者自己或其他人知道那里有恶毒的生物进入吗？或者还有其他的显现出现吗？那时，像之前一样制作所要诅咒之物的形象，也好好地进行勾招的仪轨。然后用线像网一样将那个形象完全缠绕起来，藏在所要诅咒之人的村庄、街道、门口，或者进入那里的道路上。这可以用于转变心意、使人散乱，以及其他各种诅咒，都没有过失。秘密咒语是在根本咒语之后加上萨尔瓦 卡 阔尔达，阿卡夏亚，阿卡夏亚， 帕ra 贝夏亚，帕ra 贝夏亚，班达亚，班达亚， 托夏亚，托夏亚，啪 啪，这样来将名为“བྱད་(byad，诅咒)”的鬼怪放入彩色的线团中。然后，用它来束缚形象的秘密咒语是，在根本咒语之后加上 བྱོ་ བྱོ་ 萨尔瓦 卡 阔尔达 切给摩 哥ra 赫那 米 啪 啪。这样念诵。用这个仪轨好好地驱使，无论对谁做，那个人都会被诅咒所控制。调伏恶毒者的仪轨中，关于使所要诅咒之人被诅咒控制的仪轨的阐述完毕。 第七，阐述通过扰乱和麻醉而摧毁恶毒者的轮之仪轨。 阐述从简略轮到根本轮的中间轮。 然后通过扰乱和麻醉， 摧毁所有恶毒者的， 名为轮的仪轨， 为了成就各种事业， 成为所有仪轨中最殊胜的， 将好好地详细阐述。 从根本、分支咒语等， 共同和特殊轮， 以及结合和分离， 心髓相互结合， 通过各种事业之门， 应当了解轮的分类。 根本咒语的轮也， 通过广大、中等和简略， 有三十二个字母， 十七个字母，除此之外， 阐述了五个字母。从那
English
It should be dissolved. Then, when you want to recite, give the torma to those spirits, saying, "By the command of the Bhagavan, you spirits called 'Byad (Tibetan: བྱད་, curse),' stay firmly here, also take my torma and be happy, and also accomplish my desired work well." Do as much as you can like this, and whenever in a dream, or whether oneself or others know that there are vicious creatures entering there? Or are there other special appearances? At that time, make an image of the object to be cursed as before, and also perform the rites of summoning well. Then, wrap that image completely with the thread like a net, and hide it in the village, street, door, or the path leading there, of the person to be cursed. This can be used for changing the mind, causing distraction, and various other curses, and there is no fault. The secret mantra is to add after the root mantra: sarva ka khorda, akarshaya, akarshaya, praveshaya, praveshaya, bandhaya, bandhaya, toshaya, toshaya, phat phat, to put the spirit called 'Byad (Tibetan: བྱད་, curse)' into the colored thread ball. Then, the secret mantra for binding the image with it is to add after the root mantra: bhyo bhyo sarva ka khorda che ge mo grihna mi phat phat. Say it like this. By properly urging with this ritual, whoever it is done to, that person will be seized by the curse. In the ritual of subduing the vicious, the explanation of the ritual for causing the person to be cursed to be controlled by the curse is complete. 7. Explanation of the wheel ritual that destroys the vicious by disturbing and intoxicating. Explanation of the intermediate wheel from the concise wheel to the root wheel. Then, through disturbance and intoxication, Of destroying all the vicious ones, The ritual called the wheel, For accomplishing various actions, Becoming the most supreme of all rituals, Will be well and thoroughly explained. From the root, branch mantras, etc., Common and special wheels, As well as combination and separation, The essence combined with each other, Through the gates of various actions, The classification of the wheel should be known. The wheel of the root mantra also, Through extensive, medium, and concise, There are thirty-two letters, Seventeen letters, other than that, Five letters are explained. From that