Tibetan
བ་པ་པོའི་དད་པ་དང་རྩོལ་བ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པའམ། ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་ཅིང་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་རེ་བསྣན་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བསྐུལ་བ་འབའ་ཞིག་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིའི་དུས་སུ་ཡང་དུས་དྲུག་དང་བཞིའམ་རེ་རེར་ཡང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྤྱིན་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༣ བྱུག་པ་དང་གཏོར་ཞིང་འཕང་བའི་སྦྱོར་བ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། བྱུག་དང་གཏོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རུལ་སོགས་མ་རུང་བྱ་བ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་དེ། །བདེ་བར་འདིར་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ། །དུག་དང་མ་མོའི་གདོན་ལ་སོགས། །ཕྲ་མེན་ལ་སོགས་ཁ་ཅིག་ནི། །དུག་དང་ཁ་རླངས་དྲི་མ་སོགས། །བསྒོས་པའི་རྫས་ཀྱིས་རེག་བྱས་ན། །རུལ་སོགས་ཡན་ལག་མ་རུང་བྱེད། །བསྒྲུབ་པ་གསང་སྔགས་མཐར་ལྡན་པ། །དེ་དག་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡན་ལག་མ་རུང་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་དག །བདེ་བར་འདིར་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྲག་དང་དུག་ཏུ་ལྡན་པ་དག །མཎྜལ་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་རུ་དང་ཁ་ལྡན་པའི། །རྫས་ནི་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །གླང་པོ་ཕག་དང་མ་ཧེ་ཡི། །མཆིན་པ་དུག་དང་སྦྱར་བ་ལ། །ནག་པོའི་འབྲུ་དང་སྦྱར་བྱས་ནས། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བསྐུ་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར་དག་ལ་ཡང༌། །དུག་གིས་བསྒོས་པ་གཞག་པར་བྱ། །ཁྲག་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། །ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དང༌། །ནག་པོའི་འབྲུ་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །གཏོར་མ་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །སེང་གེ་སྟག་དང་ཝ་ལ་སོགས། ། བྱ་རྒོད་འུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །སྤུ་འམ་འདབ་མ་ལྡན་པའི་མདའ། །བཅུ་དྲུག་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་པའི། །དུ་ག་དང་མ་མོའི་སྔགས་དག་དང༌། །ཕྲ་མན་སྔགས་དང་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །གདུ་ག་པ་གང་ན་གནས་པ་དེར། །གཏོར་ཞིང་འཕངས་ན་མ་རུང་འགྱུར། །དེ་ལ་བྱུག་པ་དང་གཏོར་བའི་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་འདྲུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒོ་ཀུན་ནས་མ་རུང་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་
Chinese
或者，施主（བ་པ་པོ།）的信心和努力有缺失，或者，所调伏者的相续中有福德的力量。对于这样的人，要增加六个月的这种修法。密咒是在根本密咒之后，加上“切给莫 玛Ra雅 啪的 啪的（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།）”，这仅仅是催请，对一切兵器都通用。在此事业期间，在六次、四次或每次，都要供养、布施朵玛，祈请本尊，委托共同和特殊的护法，这会成为事业的助伴，能迅速成办事业。名为“完全压制要害之处”的仪轨，关于调伏暴力的修法已经讲完。 第三，讲述涂抹、抛掷和射击的修法，即调伏暴力的方便。 通过涂抹和抛掷等，以及腐烂等不悦意的行为，所讲述的修法是什么，就在这里安乐地讲述吧！毒和魔母的鬼等，以及个别微细的鬼等，如果接触了以毒和口水气味等加持过的物品，就会使肢体腐烂等不悦意。修法者具有圆满的密咒，通过催请它们的修法，会使肢体变得不悦意。关于它的简略仪轨，就在这里安乐地讲述吧！将具有血和毒的物品，放置在坛城的中央。将具有字母“如（藏文：རུ་）”和“卡（藏文：ཁ）”的物品，好好地放置。将牛、猪和水牛的肝脏与毒混合，再与黑芥子混合，然后用坟地的灰涂抹。此外，也要将用毒加持过的芥子放置。也要放置用血、毒、颈血和铁粉金刚等，以及与黑芥子混合的朵玛。狮子、老虎和狐狸等，以及秃鹫、猫头鹰等的羽毛或翅膀，也要放置十六根箭。念诵忿怒咒语进行压制，以及毒气和魔母的咒语，与微细鬼的咒语混合，无论恶人住在哪里，如果抛掷和射击，就会变得不悦意。因此，将讲述通过涂抹和抛掷的物品，使所调伏者的身体腐烂等，以及从一切门变得不悦意的方法的仪轨。
English
Or, there is a fault in the faith and effort of the patron, or there is the power of merit in the continuum of the one to be subdued. For such people, add six months of this kind of practice. The secret mantra is after the root secret mantra, add "Che ge mo Ma Ra Ya Phat Phat (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།)", which is only an urging, and is common to all weapons. During this activity, offer and distribute tormas six, four, or each time, invoke the deity, and entrust the common and special protectors, which will become a companion to the activity and quickly accomplish the activity. The ritual called "Completely Suppressing the Key Points," which teaches the practice of subduing violence, is complete. Third, teaching the practice of smearing, throwing, and shooting, which is the means of subduing violence. Through smearing and throwing, etc., and rotting and other unpleasant actions, whatever practice is taught, let it be taught here in comfort! Poisons and the spirits of the Matrikas, etc., and some subtle spirits, etc., if they come into contact with objects blessed with poison and saliva odors, etc., will cause the limbs to rot and become unpleasant. The practitioner has complete secret mantras, and through the practice of urging them, the limbs will become unpleasant. The abbreviated ritual for that, let it be taught here in comfort! Place objects containing blood and poison in the center of the mandala. Place the objects with the letters "Ru (藏文：རུ་)" and "Kha (藏文：ཁ)" well. Mix the livers of cows, pigs, and buffaloes with poison, then mix with black mustard seeds, and smear with graveyard ashes. In addition, also place mustard seeds blessed with poison. Also place tormas mixed with blood, poison, neck blood, and iron filings vajra, etc., and with black mustard seeds. Lions, tigers, and foxes, etc., and the feathers or wings of vultures, owls, etc., also place sixteen arrows. Suppress by reciting wrathful mantras, and the mantras of poison gas and Matrikas, mixed with the mantras of subtle ghosts, wherever the wicked person dwells, if thrown and shot, it will become unpleasant. Therefore, I will explain the ritual of how to make the body of the one to be subdued rot, etc., and become unpleasant from all doors, through the objects of smearing and throwing.
Tibetan
སྟེ། དང་པོར་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། མར་གྱི་ངོ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སོང་སྟེ། དེར་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བྱས་ནས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་དུག་གིས་བྲན་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང༌། བོད་བུ་དང་བ་ལོང་གི་དྲི་ཆུ་དང༌། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་དང་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་བྲེ་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ་དེའི་ཁར་བལ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་བསྲེས་པས་ཁ་རབ་རིབ་ཙམ་དུ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་མཆིན་པ་དང༌། ཕག་གི་མཆིན་པ་དང༌། མེ་ཧེའི་མཆིན་པ་དང༌། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲུ་ནག་པོ་ལེགས་པར་བཏགས་པའི་ཕྱི་དང་སྦྱར་ནས་དེ་ལས་གྲུ་གསུམ་སོར་བཞི་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ནག་པོར་བསྐུལ་ལ་འོག་ངོས་སུ་ཡི་གེ་རུ་དམར་པོ་བྲིས་ཏེ། དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཁྲག་མེ་ལོང་ཙམ་རེར་འགྱུར་བར་བསྒོམ་མོ། །སྟེང་གི་དབུས་སུ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཁ་ནག་པོ་བྲིས་ཏེ་དུག་ནག་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བསྒོམ་མོ། །གྲུ་གསུམ་དུ་དུག་གི་མིང་གི་སྔགས་བི་ཥ་ཞེས་བྱ་བ་རེ་རེ་བྲིས་ལ་གཞག །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཡུངས་ཀར་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པ་བྱ་གག་གི་སྒོ་ང་ཙམ་གྱིས་ཁམ་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་གཞག །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བརྒྱད་འབྲུ་ནག་པོའི་ཆན་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། ལྕགས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས་བླུགས་ཏེ་དུག་གི་ལོ་མས་ཁ་བཅད་ལ་གཞག །དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་གྱི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་བཅུ་དྲུག་རང་རང་གི་པགས་པ་སྤུ་དང་བཅས་པ་དང༌། འདབ་གཤོག་གིས་བསྒྲོན་པ་མདེའུའི་སྦུ་གུར་ཡུངས་ཀར་ ལ་དུག་གི་སྔགས་དང༌། ཕྲ་མེན་མ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་བླུགས་ཏེ་ཤིང་གདུག་པ་ལས་བྱས་པའི་མདེའུ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་བཅུག་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཞག །ཕྱོགས་བཞིར་གཞུ་བཞི་དང་མི་རོའི་སྐྲ་ལས་བྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ཡང་གཞག་གོ །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་པགས་པ་འམ་འདབ་མ་མ་རྙེད་པ་དག་ནི་ཤིན་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྲ་མེན་མའི་མིང་བྲིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་གྱོན་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག །ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བ
Chinese
即，首先通过观修和念诵，事先好好地修持，然后在玛尔（酥油）的表面，去往尸陀林等处，在那里做一个三角形的坛城，用各种血和毒药浸湿。在其中心，放入各种血、藏族男孩和巴隆（地名）的尿液、各种毒药混合的水，以及将这些混合在一起的七、十四或二十一个“bre”（量词，相当于升）放入铜器中，并在其上用蓝色和红色混合的羊毛稍微遮盖。在其外围，将大象的肝脏、猪的肝脏、水牛的肝脏，与各种毒药混合，并与磨碎的黑青稞粉混合，从中做出一百零八个四指宽的三角形，用尸陀林的煤炭涂黑，并在底部写上红色的字，观想一切毒药的所依变成血红色的镜子一般。在顶部的中心，写上一切毒药的精华——黑色的“ཁ”（ka），观想黑色的毒药像火焰一样燃烧。在三角形上，各自写上毒药的名字的咒语“བི་ཥ་”（bi ṣa）并放置。在其外层，将用毒药和血浸泡过的芥子，像乌鸦蛋一样大小，放入陶器中，围绕一百零八个放置。在其外层，放置八个猛厉的食子，里面装入黑青稞粉、毒药、毒芹、盐、铁粉和石粉，用毒药的叶子封口。在其外围，将加持为死主阎罗王眷属的十六位曜母的十六支箭，各自用自己的皮肤和毛发，以及翅膀装饰，箭杆中装入芥子油、毒药的咒语，以及各自曜母的精华念诵，然后装入用毒木制成的三角形箭，涂上毒药和血，放置在八个方位。四个方向放置四张弓，以及用尸体头发制成的四个轮子。如果找不到动物的皮肤或翅膀，就在桦树皮等上面写上曜母的名字，像之前一样装饰。然后，咒师自己穿上黑色的衣服，头发散乱，双手涂上血，面向南方。
English
That is, first, through meditation and recitation, practice well beforehand, and then go to places like charnel grounds on the surface of mar (butter). There, make a triangular mandala and soak it with various bloods and poisons. In its center, put various bloods, the urine of Tibetan boys and Balong (place name), water mixed with various poisons, and seven, fourteen, or twenty-one "bre" (a unit of measurement, equivalent to a liter) of these mixed together into a copper vessel, and cover it slightly with a mixture of blue and red wool on top. On its outer periphery, mix elephant liver, pig liver, buffalo liver, and various poisons, and mix them with well-ground black barley flour, and make one hundred and eight four-finger-wide triangles from it. Smear them black with charcoal from the charnel ground, and write red letters on the bottom, visualizing that the support of all poisons becomes like a blood-red mirror. In the center of the top, write the essence of all poisons—the black letter "ཁ" (ka), visualizing the black poison burning like a flame. On the triangles, write the mantra of the name of the poison, "བི་ཥ་" (bi ṣa), each one, and place them. On its outer layer, put mustard seeds soaked in poison and blood, about the size of a crow's egg, into earthenware vessels, and place them around one hundred and eight times. On its outer layer, place eight wrathful tormas, filled with black barley flour, poison, hemlock, salt, iron powder, and stone powder, and seal them with leaves of poison. On its outer periphery, place sixteen arrows blessed as the retinue of the Lord of Death, Yama, each decorated with their own skin and hair, and wings. Fill the arrow shafts with mustard oil, the mantra of poison, and the essence recitation of each individual Yakshini, and then insert triangular arrows made of poisonous wood, smeared with poison and blood, and place them in the eight directions. Place four bows in the four directions, and also four wheels made of corpse hair. If animal skin or wings cannot be found, write the names of the Yakshinis on birch bark or the like, and decorate them as before. Then, the mantra practitioner himself puts on black clothes, lets his hair loose, smears his hands with blood, and faces south.