Tibetan
ས་ནག་པོ་གོན་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་སྟེ། ལག་པ་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡང་མཚོན་ཆ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པར་བྱའོ། ཡང་ན་མཚོན་ཆ་དེ་དག་ལ་སྤྱིན་སྲེག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚོན་ཆ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཡ་འོད་འབར་བ་ཁ་དོག་ནག་བོ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྐེད་པ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཀྵ་དཀར་པོ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མ་སེར་པོ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མེ་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ད་ལྗང་གུ། དེ་དག་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་འོད་འབར་བའོ། །རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡ་དཀར་པོ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཙྪ་སེར་པོ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ར་ལྗང་གུ། དེ་དག་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་འོད་འབར་བའོ། །རྩེ་མོ་ཉིད་དུ་ཕཊ་ནག་པོ་འོད་འབར་བ་བསམ་སྟེ། མཚོན་ཆ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པས་བསྐུལ་བས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལས་མཚོན་ཆ་ཇི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕོག་སྟེ། འོད་དུ་གྱུར་ནས་མཚོན་ཆ་ལ་འདུས་ཏེ་སླར་འདུས་ནས། མདུན་གྱི་མཚོན་ཆ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བཟླས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ནི་མཚོན་ཆ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །གལ་ཏེ་མཚན་མ་བྱུང་ན་ནི་རང་གི་ལྷ་ལ་འདུད་པའི་བསམ་པས་མཚོན་ཆ་དེ་ལག་ཏུ་བླངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཚན་མ་མ་བྱུང་ན་ཡང་ཐ་མལ་བར་མི་གཞག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླངས་ཏེ། སྣོད་བཟང་པོར་སྦས་ལ་ཕྱིས་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན། མཚན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། མཚོན་ཆ་གཟས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་རྗེས་དང་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་རྫས་རྣམས་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ཐལ་བ་རྣམས་སུ་སྦྱར་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱའོ། །དེའི་ ནང་དུ་ཡང་དུག་དང་སྐྱེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། མི་དང་ཁྱིའི་ཁྲག་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་བླུགས་པར་བྱའོ། །མིང་དང་རུས་ཀྱང་གྲོ་བའམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བྲིས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་འང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྐུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་སྐུད་པ་ནག་པོ་ས་བཏགས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་གན་རྐྱལ་དུ་མགོ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་ལ་ཕབ་སྟེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་བླངས་ཏེ་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་དཔྲལ་བར་གདབ་བོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་ལྟེ་བར་གདབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་མགྲིན་པར་གདབ་པོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་བླངས་ཏེ་གསང་གནས་སུ་གདབ་པོ། །གལ་ཏེ་དགུ་ཡོད་ན་ནི་ལྷག་མ་བཞི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་གདབ་པོ། །ཚེར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་པོའི་གནས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཚིགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་བརྩམས་ནས་ཚིགས་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཐར་ལུས་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲྭའམ། ཡང་ན་ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་གནས་ཤིག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བརྐོས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་བྷནྡྷ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། སྐྱེས་པའི་བྷནྡྷ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གིས་སྟེང་ནས་བཀབ་སྟེ། དོང་དེ་ཡང་མགལ་དུམ་དང་ཚེར་མ་དང་སོལ་བ་དང༌། རུས་པ་སྣ་ཚོགས་བརྡུངས་པའི་དུམ་བུ་དང༌། དུག་གི་ལོ་མ་དང༌། སྨད་འཚོང་མའི་སྨད་དཀྲིས་དང༌། ལམ་པོ་ཆེའི་རྡུལ་རྣམས་གྱིས་བཀང་ནས། ལེགས་པར་སྦས་པའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞིག་བྲིས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྔགས་པ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྦྱོར་བ་གནས་ནས་གཟིར་ཅིང་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་ན་གནད་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་དང་གང་གི་མི་ལྡན་པ་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་ལས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྦྱོར་བ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་སླར་ཕྱུང་སྟེ། ཕུར་བུའམ་རྩང་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་ཕྱུང་ལ་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ། སྤྱིན་སྲེག་གིས་མཆོད་ནས་གཞག་གོ །ལིངྒ་ནི་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་སྡིག་པ་སྲེག་པའི་སྤྱིན་སྲེག་གམ། ཡང་ན་ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར་ཏེ་བསོད་ནམས་ སྤེལ་པའི་ལས་བྱའོ། །ཐོད་པ་དང་སོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གཞན་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་ཤིག་ཏུ་སྦས་ཏེ། དུས་ཕྱིས་དགོས་ན་དེ་ཉིད་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །དོང་དེ་ཉིད་ས་བཟང་པོས་བཀང་སྟེ་གཞག་གོ །སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལེགས་པར་བྱས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཀྱང་ལས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། སྒྲུ
Chinese
穿上黑色的衣服，蓬松地散开头发，双手涂满鲜血，像金刚的坛城一样观想。然后，忿怒尊阎魔敌也迎请到武器上并供养。或者也可以用焚烧供品来供养这些武器。然后，在那武器的顶端，在太阳的坛城之上，观想一个发光的黑色字母“ཡ་”。在那武器的腰部，东方是白色的“ཀྵ”，南方是黄色的“མ་”，西方是红色的“མེ་”，北方是绿色的“ད་”。它们也位于太阳的坛城上，闪耀着光芒。在顶端的部分，东方是白色的“ཡ་”，南方是黄色的“ཙྪ་”，西方是红色的“ནི་”，北方是绿色的“ར་”。它们也位于太阳的坛城上，闪耀着光芒。在顶端本身观想一个发光的黑色“ཕཊ་”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），也要加持那些武器，使之非常具有光彩。然后，修行者自己念诵根本的秘密咒语来激励，从自己心间的种子字发出光芒，变成与武器一样的形状，向四面八方照射，触及诸佛，变成光后融入武器，再次融入，融入到面前的武器中。像这样具有的念诵，按照所承诺的那样去做，就是武器成就的仪轨。如果出现征兆，那么以敬信自己本尊的想法，拿起那个武器，就会变成具有成就的。如果即使没有出现征兆，也不要把它当作普通的东西放置，而是像那样拿起，藏在好的容器里，以后用于事业。如果想要在那时用于事业，对于获得征兆的人来说，仅仅是挥舞武器，事业就会成就。对于没有获得征兆的人来说，应该做的仪轨是这样的：将所要制伏之人的足迹、污垢等任何能够找到的物品，与坟地的泥土和灰烬混合，做一个八指长的所要制伏之人的形象。在那个形象里面，也要混合毒药、短命草、盐、人和狗的血，然后倒入。将名字和姓氏写在麦秆或纸上，然后放置。
English
Wear black clothes, loosen your hair, smear your hands with blood, and visualize it like a vajra mandala. Then, invite and offer to the wrathful Yamantaka on the weapon. Alternatively, you can also offer to these weapons with burnt offerings. Then, on the top of that weapon, above the solar mandala, visualize a blazing black letter "YA". At the waist of that weapon, to the east is white "KṢA", to the south is yellow "MA", to the west is red "ME", and to the north is green "DA". They are also located on the solar mandala, shining brightly. At the top part, to the east is white "YA", to the south is yellow "CCHA", to the west is red "NI", and to the north is green "RA". They are also located on the solar mandala, shining brightly. At the very top, contemplate a blazing black "PHAṬ" (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: snap), and bless those weapons to be very glorious. Then, the practitioner himself recites the root secret mantra to inspire, and from the seed syllable in his heart, light radiates, transforming into the same shape as the weapon, shining in all directions, touching the Buddhas, turning into light and merging into the weapon, merging again, and dissolving into the weapon in front. Performing the recitation with this kind of quality, as promised, is the ritual for accomplishing the weapon. If a sign appears, then with the thought of revering your own deity, picking up that weapon will turn it into one with accomplishment. If even if no sign appears, do not leave it as an ordinary object, but pick it up like that, hide it in a good container, and use it for activities later. If you want to use it for activities at that time, for those who have obtained signs, the task will be accomplished simply by brandishing the weapon. For those who have not obtained signs, the ritual to be performed is as follows: Mix the traces, dirt, and other items of the person to be subdued that can be found, with soil and ashes from the cemetery, and make an eight-finger-long image of the person to be subdued. Inside that image, also mix and pour poison, short-lived grass, salt, and human and dog blood. Write the name and surname on straw or paper, and then place it.
Chinese
此外，还要用坟地的灰烬、毒药和血涂抹。然后，将那个影像用黑色的线缠绕，仰面朝天地放在坛城的中央，头朝南，尽你所能地勾召，勾召所要对付的目标，使其进入影像中。然后，拿起中央的武器，刺入心脏。同样地，拿起东方的武器，刺入额头。拿起南方的武器，刺入肚脐。拿起西方的武器，刺入喉咙。拿起北方的武器，刺入秘密处。如果总共有九个，那么剩下的四个就刺入四肢。所有的荆棘都要从所有的感官位置开始，从大的关节到所有的细小关节，最后完全填满整个身体，没有遗漏。然后，在坛城的中央或外面的角落，或者在任何方便的地方，挖一个三角形的坑。将一个不吉祥的女性阴门（བྷནྡྷ，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：阴门）放入其中，再用一个不吉祥的男性阴茎（བྷནྡྷ，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：阴门）从上面盖住。坑里还要填满木炭、荆棘、灰烬，各种捣碎的骨头碎片，毒叶，妓女的腰带，以及大路上的尘土。将其好好掩埋后，在上面画一个各种金刚杵。在其下方，咒师保持右腿伸展的姿势，进行折磨，并念诵那个秘密咒语，那么关键的位置就会完全被折磨，凡是不具备的，都会被摧毁。在没有完成之前，不要停止这个行为。完成之后，将那些东西再次取出，将橛或刀等武器取出，用牛奶清洗，用酥油供养后放置。林伽（Linga）用牛奶清洗，用焚烧罪恶的酥油供养，或者扔进河里，做增长功德的事业。头盖骨和灰烬等其他物品则藏在外面某个地方，以后需要时再取用。将那个坑用好土填满。即使如此好好地做了，但如果在之后的六个月里仍然没有完成，那么修...
English
In addition, it should be smeared with ashes from the cemetery, poison, and blood. Then, wrap that image with a black thread, place it face up in the center of the mandala, with its head facing south, and summon the target as much as you can, causing it to enter the image. Then, take the central weapon and stab it into the heart. Similarly, take the eastern weapon and stab it into the forehead. Take the southern weapon and stab it into the navel. Take the western weapon and stab it into the throat. Take the northern weapon and stab it into the secret place. If there are nine in total, then stab the remaining four into the four limbs. All the thorns should start from all the sensory locations, from the large joints to all the small joints, and finally completely fill the entire body without omission. Then, in the center of the mandala or in the outer corner, or in any convenient place, dig a triangular pit. Place an inauspicious female vulva (བྷནྡྷ，Tibetan: bhanta, Sanskrit: bhaga, Romanized Sanskrit: bhaga, literal Chinese meaning: vulva) inside it, and then cover it from above with an inauspicious male penis (བྷནྡྷ，Tibetan: bhanta, Sanskrit: bhaga, Romanized Sanskrit: bhaga, literal Chinese meaning: vulva). The pit should also be filled with charcoal, thorns, ashes, fragments of various crushed bones, poisonous leaves, a prostitute's girdle, and dust from the main road. After burying it well, draw various vajras on top of it. Below it, the mantra practitioner maintains a posture with the right leg extended, torturing and reciting that secret mantra, then the key positions will be completely tortured, and whatever is lacking will be destroyed. Do not stop this action until it is completed. After completion, take those things out again, take out the weapons such as the stake or knife, wash them with milk, offer them with ghee, and place them. The lingam is washed with milk, offered with ghee that burns sins, or thrown into the river to do the work of increasing merit. Skulls and ashes and other items are hidden somewhere outside, and taken out later when needed. Fill the pit with good soil. Even if it is done so well, but if it is still not completed after six months of subsequent urging, then practice...