Tibetan
ས་པ་དེ་ནས་བླངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས། ས་བདག་མ་རུངས་པ་ཡོད་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ་ངོང་རིང་པོ་བྲུས་ཏེ། དང་པོར་བུམ་པ་བཅུག་ལ་བུམ་པ་དང་མཉམ་པོ་ཙམ་དུ་སས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ། དེའི་རྭ་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མཁར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རྣམས་སྡིག་པའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་གཞག་གོ །དེའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་དང་མ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་རུང༌། དེ་དག་རས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྟག་ཏུ་འདིར་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཡང་བྲིས་ལ་དེ་དག་དེའི་རྭ་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གིས་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ཏེ། དེའི་བར་དུ་ཐབ་ཁུང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་ཁ་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཤིང་རྩུབ་པ་བརྫངས་ཏེ་མི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ནས། སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང༌། སྤུ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཞག་བདུན་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ་ཤིང་དམ
Chinese
从那个地方取来土，带着以前所作的受施者的画像。在有凶恶地神的地方，挖一个长坑，首先放入瓶子，用土填满与瓶子齐平。在其上放置罪恶的形象，使其面朝受施者的方向。在其围栏中放入带有城堡的受施者，将受施者中心的彩线放入罪恶的口中放置。在此期间，如果能找到受施者的父母和祖先等的姓名和骨头等，就用布包裹起来，写上“某某等人的住所永远在此”的字样，然后将它们一起放入围栏中，好好地隐藏起来放置。然后自己回到家中，画出由畜生所生的不和睦的两个家人的形象，使其相对。在其间做一个像凶猛野兽之口的灶，在其中塞满粗糙的木头，从不和睦的两个家人家中取来火。念诵并焚烧由畜生所生的不和睦的人的肉、血、骨头、毛和皮肤等，并念诵根本咒语加持。有些有毅力的人在七天后加持，受施者会被地神抓住。最后在六个月后进行加持，那块地也会同样被抓住。其中的加持咒语是：某某和地神等，デーシャヤージュダヤフัต（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在根本咒语之后进行加持，要观想他们非常激动地争斗。在名为“辨别孔穴”的仪轨中，关于受施者被地神抓住的修法的阐述完毕。 关于受施者被母鬼附身的修法之阐述。 现在从名为“辨别孔穴”的仪轨中，阐述关于受施者被母鬼附身的修法。首先，在任何地方，像金刚坛城一样观想，念诵根本秘密咒语，并使心变得坚定。然后去母鬼的地方，用红色的木
English
Having taken earth from that place, and carrying with it the likeness of the object of subjugation previously made. In a place where there are malevolent earth lords, dig a long pit. First, put in a vase and fill it well with earth until it is level with the vase. On top of that, place the image of sin, facing the direction of the object of subjugation. In its enclosure, put the object of subjugation together with a castle. Place the colored threads from the center of the object of subjugation into the mouth of sin. In the meantime, even if you find the names and bones, etc., of the father, mother, and ancestors, etc., of the object of subjugation, wrap them in cloth. Also write the words, "The dwelling place of so-and-so is always here," and put them together in that enclosure. Hide them well and place them there. Then, return to your own home and draw the images of two incompatible families born from animals, facing each other. In between them, make a hearth like the mouth of a fierce beast. Stuff rough wood into it, and take fire from the homes of the two incompatible families. Recite and burn the flesh, blood, bones, hair, and skin, etc., of the incompatible people born from animals, together with invoking the root mantra. Some courageous people, after invoking it for seven days, the object of subjugation will be seized by the earth lord. Finally, after invoking it for six months, that land will be seized in the same way. The mantra for invocation is this: So-and-so and the earth lords, de sha ya ju da ya phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), after invoking this after the root mantra, one should contemplate that they are fighting very excitedly. From the ritual called "Discerning Holes," the explanation of the practice of seizing the object of subjugation by the earth lord is complete. The explanation of the practice of seizing the object of subjugation by a Matrika spirit. Now, from the ritual called "Discerning Holes," I will explain the practice of seizing the object of subjugation by a Matrika spirit. First, in any place, meditate as if it were a Vajra Mandala, recite the root secret mantra, and make the mind steadfast. Then, go to the place of the Matrika spirit, and with red woo
Tibetan
ར་པོ་ལ་མེ་སྤར་ཏེ་རྫས་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་སྤྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་ཚེ་འམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་སོ། །མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་མ་མོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་སྔགས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས། ལུས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུས་ཏེ། གདོང་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བས་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཐོད་པ་མནན་ཏེ། །སེམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བསྒྲུབ་
Chinese
点燃拉波，用红色物品每天进行一百零八次火供。这样进行一百零八天后，然后像之前一样制作要诅咒之人的形象。在面团或纸上制作愤怒的女性形象，涂上白色、红色、黄色和黑色四种颜色，用与脐带颜色相同的胶水将古古尔香与女性的嘴巴粘合。然后将要诅咒之人的形象放入一个不吉祥的女性头盖骨中，在其上放置女性形象，并倒入各种毒药和血液。将芥菜籽或黑芥末籽与根本咒语一起念诵，尽力念诵后再次倒入。然后用刻有金刚交杵的石板封住，妥善隐藏。在其上，用三角形的木制火炉点燃火焰，进行二十一天的各种肉类火供。然后进行七天的大块肉火供。秘密咒语是：ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文) （梵文天城体，Grihna ma mi ha matri gana na hum phat，抓住，不要，不要，母亲，众，以吽，呸）这是在根本咒语之后念诵的肉类火供的秘密咒语。མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文) （梵文天城体，Matri gana vasha ma naya svaha，母亲，众，控制，引导，梭哈）这是在根本咒语之后念诵的控制咒语。这应该首先应用于控制女鬼的火供。然后，她将被女鬼附身。如果即使这样也无法抓住她，那么咒师应该赤身裸体出现，头发披散，身体涂满各种血液，面容极度扭曲，念诵秘密咒语，以左腿伸展的姿势按住头盖骨。心中极度愤怒，观想成阎罗死主的形象。像这样的行为持续七天，她将被女鬼附身。最后的人也会在六个月内被附身。之后，当工作完成后，将他们取出并用牛奶清洗。在《斯布古里格巴仪轨》中，使要诅咒之人被女鬼附身的行为到此结束。结束。 所示为使要诅咒之人被女鬼附身的行为。 现在是《斯布古里格巴》的仪轨，以及要
English
Ignite the rapo and perform one hundred and eight fire offerings each day with red-colored substances. After doing this for one hundred and eight days, then create the image of the person to be cursed as before. On dough or paper, create an angry female image, paint it with four colors: white, red, yellow, and black, and glue gugul incense to the woman's mouth with glue that matches the color of the umbilical cord. Then, place the image of the person to be cursed inside an inauspicious female skull, place the female image on top of it, and pour in various poisons and blood. Recite the root mantra as much as possible over mustard seeds or black mustard seeds, and pour them in again. Then, seal it with a stone slab inscribed with a vajra cross, and hide it well. On top of it, light a fire from wood in a triangular stove, and perform fire offerings of various meats for twenty-one days. Then, perform fire offerings of large pieces of meat for seven days. The secret mantra is: ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Grihna ma mi ha matri gana na hum phat, seize, do not, do not, mother, assembly, with hum, phat) This is the secret mantra for the meat fire offering, recited after the root mantra. མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Matri gana vasha ma naya svaha, mother, assembly, control, guide, svaha) This is the controlling mantra, recited after the root mantra. This should first be applied to the fire offering for controlling female ghosts. Then, she will be possessed by a female ghost. If even that does not succeed in seizing her, then the mantra practitioner should appear naked, with hair disheveled, body smeared with various bloods, face extremely distorted, reciting the secret mantra, pressing down on the skull with the left leg extended. With extreme anger in mind, visualize oneself as the image of Yama, the Lord of Death. By performing such actions for seven days, she will be possessed by a female ghost. The last ones will also be possessed within six months. Afterwards, when the work is accomplished, take them out and wash them with milk. In the ritual of "Subugu Rigpa," the action of causing the person to be cursed to be possessed by a female ghost is complete. End. Shown is the action of causing the person to be cursed to be possessed by a female ghost. Now is the ritual of "Subugu Rigpa," and the to