Tibetan
། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་གང་གིས་བྱ་བ་དང༌། གསང་སྔགས་གང་གིས་ལྷའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྐུ་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བ་དང༌། བགེགས་བསལ་བ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བྱིན་གྱི་བརླབ་པ་དང༌། སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། ཁྲུས་ཆབ་གསོལ་བ་དང་ཡོན་ཆབ་དབུལ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་གང་དང་གང་སྦྱར་བ་དང་གཞན་ཡང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་སྤྱིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའམ་གལ་ཏེ་རྒྱུད་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ན་ཡང༌། བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བས། འདིར་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ན་གང་ལ་བཟླས་པ་བརྗོད་པའི་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་གི་སྔགས་དག་ལས་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་བྱ་བ་སྡེ་སྡེ་ལ་སྔགས་རེ་རེ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་བྱ་བ་རེ་རེ་ལ། གསང་སྔགས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཆོག་ཞིབ་མོ་ལས་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའམ། འཇམ་པའི་ཁྲོ་བོ་དག་གིས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་གསང་སྔགས་གང་དང་གང་ལ་སྦྱར་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཡན་ལག་གི་སྔགས་གཉིས་སུ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཐའ་དག་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་རྩ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡན་ལག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་རེ་རེ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཡན་ལག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་པོ་དང་སྤྱི་གཙུག་དང་མཆོག་མ་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་ག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བ་ལས་བསྡུས་ནས་ཕྱོགས་ཙམ་སྟོན་པའི་
Chinese
為了以何種種子字生起諸天之身，以及以何種密咒生起天之身，同樣地，如何好好加持天之身，息除障礙及加持供品等物，如何迎請，如何請安住於座，如何獻沐浴水及供養供水，如何獻花等悅意之供品，如何供養食子，如何作念誦，如何請天返回，以及守護自身等，應配合何種密咒，以及其他沐浴等行儀，以及結合之行，應如何配合密咒等，若能依循瑜伽續部總體的次第，想要成辦所需，或者即使依循單一續部，若能了解各種事業的配合，便能毫無疑惑。因此，此處將所有密咒的配合簡略地給予說明。總而言之，密咒配合的方式，若簡略而言，可分為三種。第一種是，對於所念誦的密咒本身，配合於如前所說的一切事業，這就是第一種。第二種是，從根本咒及心咒等分支咒語中，對於如前所說的各類事業，分別配合一個咒語，這是第二種。第三種是，對於如前所說的每一個事業，分別配合不同的密咒，應如儀軌詳述中所說的那樣配合，這是第三種。在此，世尊妙吉祥童子或文殊忿怒尊等，對於各種事業應配合何種密咒，此處將給予說明。也就是分為根本咒與分支咒兩種。其中，根本密咒是為了廣泛地顯示所有解脫之門，如同密咒諸天的身體一般，因此稱為根本。分支是為了顯示每一個解脫之門，如同密咒諸天的肢體一般，因此稱為分支。也就是心咒、頂髻咒、殊勝咒、盔甲咒及武器咒等，其中，心咒如同心臟一般，是從根本咒中節略而顯示部分要點的
English
In order to generate the bodies of the deities with which seed syllables, and with which secret mantras to generate the bodies of the deities, likewise, how to properly bless the bodies of the deities, to dispel obstacles and bless offerings and other items, how to invite, how to request them to be seated, how to offer bathing water and offering water, how to offer pleasing offerings such as flowers, how to offer tormas, how to perform recitations, how to request the deities to return, and which secret mantras should be combined for protecting oneself, as well as other conduct such as bathing, and the conduct of union, how to combine the mantras, etc., if one can follow the general order of the yoga tantras, desiring to accomplish what is needed, or even if following a single tantra, if one understands the combination of various activities, one will become free from doubt. Therefore, here, all the combinations of mantras are briefly explained. In short, the method of combining mantras, if summarized, can be divided into three types. The first is that the very secret mantra that is recited is combined with all the activities mentioned above, this is the first type. The second is that from the root mantra and the branch mantras such as the heart mantra, for each category of activities mentioned above, one should combine one mantra respectively, this is the second type. The third is that for each of the activities mentioned above, one should combine different secret mantras respectively, one should combine them as described in the detailed ritual, this is the third type. Here, the Blessed One Manjushri Kumarabhuta or the wrathful forms of Manjushri, etc., for which activities should be combined with which secret mantras, will be explained here. That is, it is divided into two types: the root mantra and the branch mantra. Among them, the root secret mantra is like the body of the deities of secret mantras, because it extensively reveals all the doors of liberation, therefore it is called the root. The branches are like the limbs of the deities of mantras, because they show each door of liberation, therefore they are called branches. That is, the heart mantra, the crown mantra, the supreme mantra, the armor mantra, and the weapon mantra, etc. Among them, the heart mantra is like the heart, it is abbreviated from the root mantra and shows only a part of the essential points.
Tibetan
བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྤྱི་གཙུག་དང་མཆོག་མ་ནི་ཡན་ལག་གི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གོ་ཆ་ནི་བྲང་ལ་སོགས་པ་གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་སྲུང་བར་བྱེད་པས་གོ་ཆ་ཞེས་བྱའོ། །མཚོན་ཆ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པར་བསམས་པས་འབར་བའི་གཟིས་བགེགས་རྣམས་བསྲེགས་ནས་འབྱེར་བར་བྱེད་ཅིང་བཀའ་ལས་འདས་པ་རྣམས་མ་རུངས་ པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སོགས་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་སྔགས་ལ་སོགས་པའང་ཡང་ལག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་རེ་ཞིག་འཇམ་དཔལ་གཟོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ནི་རྟོག་པ་ཕལ་ཆེར་ལས་གྲགས་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ། གསང་སྔགས་འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་བསྐྱེད་པ་དང༌། ས་བོན་དང་མཆོད་པ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་དང༌། ལས་ལ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་མུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཆོག་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་རྟོག་པ་རྣམས་ལས་གསུངས་བ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་སུ་སིདྡྷི་ཀ་ར་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པས་འདིར་ཆེད་དུ་བསྟན་པར་མ་མཛད་དེ། དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མཉེས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་དེ་དག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཉེས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཀྱང་གལ་ཏེ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཞིབ་མོ་ལས་གསུངས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འདོད་ན་ནི། །ཡན་ལག་དེ་དག་གདོན་མི་ཟ་བར་དགོས་མེད་དེ་རྩ་བ་འམ་སྙིང་པོ་ཙམ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཆོག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ།
Chinese
是自性。顶髻和最胜是支分之主，加持它就叫做那个。铠甲是加持并守护胸等要害之处，所以叫做铠甲。兵器是观想于手等处，以燃烧的光芒焚烧并驱逐邪魔，对于违背教令而变得凶暴者等施用，所以叫做兵器。此外，事业的咒语等也应归摄于支分中。总之，文殊童子的根本秘密咒语是大多数分别中所说的六字咒。嗡 阿 嘎依 希瓦热 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此秘密咒语也应施用于生起薄伽梵文殊童子，以及种子、供养、念诵、事业等。心咒是嗡 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此也应如前一样施用于一切。对于最胜等，也应如分别中所说的那样施用。圣者苏悉地羯啰等中已显示，故此处未特意显示，因此，想要令薄伽梵文殊童子欢喜者，应施用彼等中所说的仪轨。想要令吉祥阎魔敌欢喜者，如果想要追随事续，则应将忿怒尊自身之细致分别中所说的五支咒加持等事业施用于其中。如果想要追随瑜伽续，则那些支分无需全部采用，只需施用根本或心咒即可。已圆满宣说秘密咒语的各种事业的施用仪轨。 已宣说猛厉的施用。
English
It is the self-nature. The crown of the head and the supreme are the main parts of the limbs. Blessing it is called that. Armor is called armor because it blesses and protects the vital parts of the chest and so on. Weapons are visualized in the hands and so on, and the burning light burns and drives away obstacles, and it is applied to those who disobey the orders and become violent, so it is called weapons. In addition, the mantras of action and so on should also be included in the limbs. In short, the root secret mantra of Manjushri Kumara is the six-syllable mantra mentioned in most distinctions. Om Ah Gi Shwari Mum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). This secret mantra should also be applied to the generation of Bhagavan Manjushri Kumara, as well as seeds, offerings, recitations, actions, and so on. The heart mantra is Om Mum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). This should also be applied to everything as before. For the supreme and so on, it should also be applied as stated in the distinctions. Since it has been shown in the noble Susiddhikara and so on, it is not specifically shown here. Therefore, those who want to please Bhagavan Manjushri Kumara should apply the rituals mentioned in them. Those who want to please the glorious Yamantaka, if they want to follow the action tantra, should apply the five-branch mantra blessing and other actions mentioned in the detailed distinctions of the wrathful deity himself. If you want to follow the yoga tantra, then those branches do not need to be fully adopted, only the root or heart mantra should be applied. The ritual for applying various actions of secret mantras has been completely explained. The fierce application has been explained.