Tibetan
པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བདག་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་པར་འདོད་ན་ནི་བདག་ཉིད་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་མེ་ཏོག་ཏུ་བཅས་ཏེ་བདག་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དེ་ལེགས་པར་དྲིལ་ཏེ་རྒྱས་བཏབ་ལ་མགུལ་པའམ་དཔུང་པར་གདགས་བར་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་ཉིད་ཀྱང་བདག་གི་སྲུང་མར་བྱའོ་སྙམ་བསམས་ཏེ། འཕངས་ཏེ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་དག་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ཟངས་ཀྱི་གཙུག་ཅན་ཡང་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་སྔགས་པ་དེ་ལ་མ་མོ་རྣམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། མ་མོའི་དབང་དུ་སྔགས་པ་མི་འགྱུར་ཞིང་སྔགས་པའི་དབང་དུ་མ་མོ་རྣམས་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་དགུ་གཞན་བསྲུང་བར་འདོད་ན་གང་བསྲུང་བར་འདོད་པ་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་བཅང་བ་རྣམས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྲུང་མར་རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་ཕོག་ནས། དེ་དག་གིས་དུས་དུས་སུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་དགུ་དེ་ལ། བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་བྱིས་པའི་གདོན་དང༌། བུད་མེད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་གདོན་དང༌། སྐྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བས་བཀྲ་ཤིས་བསྒྲུབ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། གང་ཞིག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འམ། །འཇམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །མཆོད་དང་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་འདོད་པས། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ལ། །གསང་སྔགས་གང་དག་གང་སྦྱོར་བ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་ས་བོན་དང༌། །ཡན་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །བགེགས་བསལ་བ་དང་རྫས་བྱིན་བརླབ། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་གདན་བཞུགས་དང༌། །ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་དབུལ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དང༌། །བཟླས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། །བསྲུང་དང་ཁྲུས་སོགས་སྤྱོད་ལམ་ལ། །སྔགས་སྦྱར་ཚུལ་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །གསང་སྔགས་གཅིག་གིས་སྦྱོར་བ་དང༌། །རྩ་བ་ཡན་ལག་སྔགས་དག་གིས། །སྡེ་ཚན་རྣམས་ལ་སྦྱར
Chinese
应当这样做。如果希望自己吉祥，那么就手持红色花朵的花环，如偈颂中所说的那样，将花朵投向坛城的轮盘上。然后，将带有花朵的轮盘放置在自己的头顶，观想融入自身。之后，将轮盘好好地卷起来，缝制好，佩戴在颈部或手臂上。从那以后，也要想着金刚橛本身就是自己的守护神，抛掷并恒常供养。也要依止使金刚橛欢喜的铜制顶饰。像这样进行修持的咒师，众母会感到欢喜，咒师不会被众母所控制，而众母会聚集在咒师的控制之下。如果想要守护其他众生，那么就将想要守护的众生安置在坛城中。让他们像之前一样投掷花朵，用轮盘在头顶上灌顶，将轮盘佩戴在身上，这些都要好好地做。然后，将金刚橛作为他们的守护神，让他们时时供养。像这样具有修持的众生，就能从带来不吉祥的孩童魔、控制女性的魔、阻碍男性享用受用等的带来不吉祥的诸魔中解脱。金刚橛的修持以成就吉祥的仪轨的开示完毕。 开示圆满结合各种密咒事业的仪轨。 若有欲以 妙吉祥童子或 忿怒尊大威德金刚之 供养及念诵之修持 成就各种事业者 于供养等修持中 应如何结合何等密咒 今略述之 生起本尊与种子字 及加持支分等 遣除障碍及加持物 迎请及安住于座 献饮水等供养 献供及朵玛回向 念诵及祈请降临 守护及沐浴等行仪 结合明咒之方式有三 以一密咒结合 或以根本支分咒
English
This should be done. If you wish yourself to be auspicious, then hold a garland of red flowers, and as stated in the verses, throw the flowers onto the wheel of the mandala. Then, place the wheel with the flowers on your head, and visualize it dissolving into yourself. After that, carefully roll up the wheel, sew it up, and wear it on your neck or arm. From then on, also think of the vajra kila itself as your protector, throw it and always make offerings. Also rely on the copper crest that makes the vajra kila happy. The mantra practitioner who practices in this way, the mothers will be pleased, the mantra practitioner will not be controlled by the mothers, and the mothers will gather under the control of the mantra practitioner. If you want to protect other beings, then place the beings you want to protect in the mandala. Let them throw flowers as before, empower them on the head with the wheel, and wear the wheel on the body, all of which must be done well. Then, place the vajra kila as their protector, and let them make offerings from time to time. Beings who have such practice will be freed from all the inauspicious demons, such as the child demon that brings misfortune, the demon that controls women, and the demons that bring misfortune, such as obstructing men from enjoying their possessions. The teaching on the practice of the vajra kila to accomplish auspiciousness is complete. The teaching on the ritual of completely combining various secret mantra activities. Whoever wishes to Accomplish various activities Through the practice of offering and recitation To Manjushri the Youth Or the Great Wrathful Yamantaka How to combine which secret mantras In practices such as offerings I will now explain briefly Generating the deity and seed syllable And blessing the limbs etc. Removing obstacles and blessing substances Inviting and seating Offering water and other offerings Offering and dedicating tormas Reciting and requesting to depart In conduct such as protection and bathing The way to combine mantras is threefold Combining with one secret mantra Or with root and branch mantras
Tibetan
་བར་བྱ། །སོ་སོ་རང་རང་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གཅིག་གིས་སྦྱོར་བ་ན། །གང་ལ་བཟླས་པ་བྱེད་འདོད་པའི། །སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀུན་ལ། །སྦྱོར་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྡེ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན། །རྩ་བའམ་ནི་ཡན་ལག་གམ། །འོན་ཏེ་གཉིས་ཀས་ས་བོན་བྱ། །སྐུ་བསྐྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་བྱ། །ཡན་ལག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བགེགས་རྣམས་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བསལ། །རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་བཞུགས་པ་དང༌། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བྱ་བར་བཤད། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །གཏོར་མ་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ། །བཟླས་བརྗོད་རྩ་བའམ་སྙིང་པོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་སླར་གཤེགས་གསོལ། །བསྲུང་བ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ། །ཇི་ལྟར་སྦྱར་བའང་བཤད་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་རྩི་བླང༌། །མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བགོ་བ་དང༌། །ས་དང་ ཆུ་ཡིས་བགེགས་བསལ་བྱ། །སྤྱི་གཙུག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །མདུན་དུ་བསམས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། །ཆུ་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་ཏེ། ཡན་ལག་ལྔ་བའི་སྔགས་རྣམས་གྱིས། །ཡན་ལག་ལེགས་པར་འབར་བྱས་ཏེ། །ཁྲུས་ཀྱི་གནས་ནས་བྱུང་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཞུགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ། །སོ་སོ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་རང་ལས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ན། །རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་གསུངས་པའི། །ས་བོན་ཡི་གེ་དག་ལས་དེ། །མིང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ་བཞེངས་བྱ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱང༌། །རྟོག་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་ལས་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བགེགས་བསལ་ཏེ། །སྤྱན་དྲངས་གདན་དབུལ་ལ་སོགས་པ། །སོ་སོ་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་བྱ། །འདི་ནི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ། །སྔགས་སྦྱར་མདོར་བསྡུས་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ། གསང་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། །འཇམ་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གང་རུང་མཉེས་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ནས། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འདོད་པ་རྣམས། དེ་དག་མཉེས་པའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ
Chinese
应如是做。各自以各自的明咒，与各自的事业相结合。应了知三种差别。如果以一种明咒结合，对于想要念诵的，那个明咒就能与所有事业相结合，也不会有过失，将迅速获得三摩地。如果想要与部相结合，根本咒或者支分咒，或者两者都作为种子字。生起本尊也应如是做。以支分咒加持。以兵器明咒遣除邪魔。对物品进行加持，以及迎请、安住，据说要以心咒来做。对于鲜花等供品，应以根本咒来献供。朵玛以兵器明咒回向。念诵以根本咒或者心咒，使诸神欢喜。以心咒请诸神返回。以守护的第五支分，以明咒进行加持。对于沐浴等行为，如何结合也应讲述。以心咒取沐浴水。以兵器明咒穿衣，以土和水遣除邪魔。以顶髻明咒加持后，以根本咒进行沐浴。对于前方观想的诸神，也以根本咒献水。以心咒请返回，以五支分明咒，使支分良好地燃烧，从沐浴的地方出来后，进入明咒的房间。如果彼大自在者，以各自明咒的结合，想要与各自的事业相结合，从各种分别中所说的，从种子字中，以名字明咒建立本尊身。加持的秘密明咒也，从分别中所说的那样来做。以做所有事业来遣除邪魔，迎请、献座等，各自如所说的那样来做。这是对于各种事业，明咒结合的简略讲述。于此，对于各种事业，秘密明咒应如何结合进行阐述，对于此，事业是这样的：为了使圣者妙吉祥童子，以及文殊忿怒尊阎罗敌等任何一位欢喜，对于想要各种悉地的人们，成为使彼等欢喜的仪轨支分
English
It should be done like this. Each with their own mantras, combine with their respective activities. The three distinctions should be known. If combining with one mantra, for what one wants to recite, that mantra can be combined with all activities, and there will be no fault, and samadhi will be quickly attained. If one wants to combine with a group, either the root mantra or the branch mantra, or both, should be used as seed syllables. Generating the deity should also be done in the same way. Bless with the branch mantras. Remove obstacles with weapon mantras. It is said that blessing the objects, as well as inviting and abiding, should be done with the heart mantra. For offerings such as flowers, offer with the root mantra. Dedicate the torma with weapon mantras. Recitation with the root mantra or the heart mantra, make the deities happy. With the heart mantra, request the deities to return. With the fifth branch of protection, bless with mantras. How to combine with activities such as bathing should also be explained. Take bath water with the heart mantra. Put on clothes with weapon mantras, and remove obstacles with earth and water. After blessing with the crown mantra, bathe with the root mantra. For the deities visualized in front, also offer water with the root mantra. Request to return with the heart mantra, with the five-branch mantras, make the branches burn well, and after coming out of the bathing place, enter the mantra room. If that great sovereign, with the combination of their respective mantras, wants to combine with their respective activities, from what is said in various discriminations, from the seed syllables, establish the deity's body with the name mantra. The secret mantra of blessing also, do as it is said in the discriminations. By doing all activities, remove obstacles, inviting, offering seats, etc., do each as it is said. This is a brief explanation of the mantra combination for various activities. Here, for various activities, how the secret mantras should be combined is explained, for this, the activity is like this: In order to please the noble Manjushri Youth, and any of the wrathful Manjushri Yamari, etc., for those who want various siddhis, it becomes a branch of the ritual to please them.