Tibetan
བྱ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བརྟན་པར་བསྒོམས་ཤིང་ གསང་སྔགས་ལེགས་པར་བཟླས་ཏེ་དྲོད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིངྒ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེ་གནས་པའི་སར་སོང་ནས་ཤིང་ལེབ་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ཞིག་ལ། རྩེ་མོ་ངོས་སུ་སྨྱོ་འདྲེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་ལག་ན་ཤིང་རིང་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཤིང་གར་བྱེད་པ་བཞིན་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་བརྐོས་པ། སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་བྷུ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་ཞིག་བྲིའོ། །སྦ་བའི་རྩར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུད་པ་ནག་པོས་ཤིང་ལེབ་དང་བཅིང་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་འབྱུང་པོའི་རྐང་པ་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིང་ལེབ་དེ་དོང་དུ་བཅུག་སྟེ་ལེགས་པར་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་བྱས་ཏེ། ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལ་མེ་སྤར་ནས་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཧེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་སྤྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་སེམས་སྟོབས་ཆུང་བའི་དབང་གིས་དེས་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཀྱང་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། དེ་དག་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། གདོན་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོས་སྤྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་མགུ་བར་གྱུར་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། འདི་ལྟར་ཀླུའི་གདོན་ནི་ཕྲ་མོའི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །སའི་གདོན་ནི་བརྣབ་སེམས་དང་ཕྲག་དོག་གི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དོ། །མ་མོའི་གདོན་ནི་ཆགས་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དོ། །འབྱུང་པོའི་གདོན་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་གདོན་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལས་མྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་ལས་རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འོན་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ནི་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། འབྱུང་པོ་ནི་བློ་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཏེ་དེས་ལེགས་པ་བརྟན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ས་བདག་ནི་རང་འཛིན་ཅན་ཏེ་འགྲོགས་ན་བདེ་ བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀླུ་ནི་བླུན་ཞིང་རྒྱུད་གཅིག་པ་སྟེ། ཐོག་མར་འདྲིས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དཀའ་བའོ། །མ་མོ་ནི་དགའ་ཆེ་བ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དེའི་སེམས་གཟུང་བར་དཀའོ། །དེ་བས་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་སྦྱར་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༢ གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། དེ་ནས་གནད་རྣམས་གཟིར་བ་ཡི། །ཆོ་ག་ཡང་ནི་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་བཟླས་བྱས་ནས། །ཡི་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་ཀྱང༌། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་སོང་ནས་ནི། །ཕུར་བུ་དཔལ་རྩེ་མདུང་ལ་སོགས། །ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ནི་བསྐུས་ནས་ཀྱང༌། །གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག་པར་བྱ། །རུས་པ་དག་གི་རྒྱན་ཡང་གདགས། །མཎྜལ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་ལེགས་པར་གཟུགས་པར་བྱ། །མི་ཡི་ཚིལ་ལས་བྱས་པ་ཡི།། མར་མེ་དག་ཀྱང་ཕུལ་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་ནག་པོ་གཏོར་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བརྩམ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཅན་དུ་འགྱུར། །གྲུབ་པ་དག་ཏུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །མནན་རྣམས་གཟིར་བར་གདོན་མི་ཟ། །མནན་དང་གཟིར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་སྔགས་པས་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རང་གི་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བྱས་ནས། དེར་ཕུར་བུ་འམ་རྩང་ཆེན་ནམ། མདུང་ཐུང་རྣམས་བཟོ་བོ་མཁས་པས་ལེགས་པར་བྱས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལྔ་འམ་དགུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་འམ། པོ་སོན་ཆའི་ཚེར་མ་འམ་གདུག་པ་རྣམས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའང་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཁྲག་ཆེན་པོས་བསྐུས་ཏེ། མི་རུས་ཀྱི་རྒྱན་ཡང་གདགས་ཤིང༌། གུ་གུལ་ནག་པོའི་སྤོས་ཀྱིས་ཀྱང་བདུགས་ཏེ་གཞག་གོ །ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ཚིལ་ཆེན་པོའི་མར་མེ་དང༌། མེ་ཏོག་དུག་གིས་བསྒོས་པ་དང༌། ཆང་དང་མིའི་ཁྲག་སྦྱར་པའི་ཨརྒྷ་དང༌། ཁྲག་ སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོ
Chinese
讲述使某人被疯狂鬼魂附身的行为：首先，咒师自己要很好地稳固地观想金刚坛城， 很好地念诵秘密咒语，使其获得热量，然后像先前一样制作要施法的替身。去往鬼魂疯狂出没的地方，在一块好的白色木板上，在顶端面上用朱砂涂抹并雕刻出白色疯狂鬼魂的形象，它手持各种图案的长木棍，并做出跳舞的姿势。从心脏部位写上字母“བྷུ་”（藏文，भु，bhu，有）。将替身绑在木板附近，用黑线将木板绑起来。将替身肚脐上的彩线用没药粘在鬼魂的脚上。然后将木板放入坑中，并很好地封住坑口。在上面做一个半月形的灶台。点燃各种木柴，焚烧各种食物。念诵秘密咒语：“嘿 玛哈 布达 某某 伊当 杜施当 葛利哈纳 吽 啪”（藏文，हे महाभूत अमुक इदं दुष्टां गृह्ण हुं फट्，he mahabhuta amuka idam dustam grhna hum phat，嘿！大 भूत，某某，接受这个邪恶的，吽 啪！）在根本秘密咒语之后念诵，进行焚烧。这也像先前一样，七天或六个月内会生效。如果修行者因为心力弱小而无法做到，那么之后也不要再做，修行者自己也会变得不吉利。《认识孔穴》仪轨中，使要施法者被鬼魂疯狂附身的行为到此结束。 这些内容总结起来讲述： 这四大魔，如果修行者通过焚烧和供养等方式使它们高兴，它们不仅会帮助修行者，而且还会这样做：龙魔通过挑拨离间来做伤害他人的事情。土地魔通过贪婪和嫉妒来做伤害他人的行为。妖女魔通过贪欲来做伤害他人的行为。鬼魔通过害心来做伤害他人的行为。因此，这些大魔虽然行动迅速，但所作之事并不总是稳固，也不会使修行者吉祥。但还是有区别的，鬼魔是
English
Explanation of the method for causing someone to be possessed by a crazy spirit: First, the mantra practitioner himself should well and firmly visualize the Vajra Mandala, Recite the secret mantra well to gain warmth, and then make the linga (effigy) of the person to be affected as before. Go to the place where the crazy spirit dwells, and on a good white wooden board, on the top surface, paint and carve with vermilion the image of a white crazy spirit holding a long wooden stick with various patterns in its hand, and making a dancing gesture. Write the letter "bhu" (བྷུ་) from the heart. Tie the effigy of the person to be affected near the board, binding it with black thread. Glue the colored thread from the navel of the person to be affected to the foot of the spirit with guggul. Then, put the wooden board into a pit and seal the opening well. Make a crescent-shaped hearth on top of it. Light various kinds of wood and make burnt offerings of various kinds of food. Recite the secret mantra: "He Maha Bhuta, so-and-so, Idam Dushtam Grihna Hum Phat" (हे महाभूत अमुक इदं दुष्टां गृह्ण हुं फट्) after the root secret mantra, and make burnt offerings. This will also take effect in seven days or six months, as before. If the practitioner is unable to do it due to weakness of mind, then do not do it thereafter, and the practitioner himself will become inauspicious. From the ritual called "Knowing the Orifice," the method for causing the person to be affected to be possessed by a crazy spirit is completed. These are summarized and explained: These four great demons, if the practitioner pleases them through burnt offerings and offerings, etc., they will not only help the practitioner, but also do this: Naga demons do things that harm others through slander. Earth demons do things that harm others through greed and jealousy. Matrika demons do things that harm others through attachment. Bhuta demons do things that harm others through harmful intent. Therefore, although these great demons act quickly, their actions are not always stable, nor do they make the practitioner auspicious. However, there is a difference: Bhuta is
Chinese
哦，各种各样的，它不会使善稳固。土地神是自私的，与他交往不会带来快乐。龙是愚蠢且单一的，很难一开始就熟悉并变得快乐。空行母非常快乐，总是很难抓住她的心。因此，修行者们应该结合自己的能力来运用这些仪式。名为“竹管智慧”的方便仪轨及其应用的阐述到此结束。 ２、阐述完全折磨要害之处，调伏恶毒的仪轨。 此后，是折磨要害的 仪轨，我也将要讲述。 观修金刚坛城后， 如法念诵秘密真言后， 本尊誓言圆满后， 前往尸陀林等处后， 金刚橛、吉祥顶、矛等等， 用大血涂抹后， 用黑古古香熏燃。 也佩戴骨骼的装饰。 在用血涂抹的曼扎上， 好好地塑造形象。 用人油制成的 灯也供奉后， 撒上黑色的花朵后， 然后开始念诵秘密真言。 如果成就的话， 那就会变成具有成就者。 即使没有成就， 折磨镇物是不可避免的。 镇物和折磨的方法的仪轨是这样的：首先，咒师应尽其所能地进行亲近的仪轨。当自己的誓言圆满时，在黑方的初八或十四，前往尸陀林等处，做一个用血涂抹的三棱曼扎。在那里放置五或九个金刚橛，或大橛，或短矛，任何由熟练的工匠制作精良的都可以。在其外围，也放置铁刺或波松草的刺，或用毒药和血涂抹的恶毒之物。用大血涂抹金刚橛等任何东西，也佩戴人骨的装饰，也用黑古古香熏燃后放置。在各个方向，也放置大油灯，以及用毒药涂抹的花朵，以及混合酒和人血的供品，以及混合各种血的食子。然后咒师自己……
English
Oh, various kinds, it does not make goodness stable. The earth deity is selfish, associating with him does not bring happiness. The Naga is foolish and singular, it is difficult to become familiar and happy at first. The Dakini is very happy, it is always difficult to grasp her mind. Therefore, practitioners should combine their own abilities to apply these rituals. The explanation of the expedient ritual called "Bamboo Tube Wisdom" along with its application is complete. 2. Explanation of the ritual of completely tormenting the key points, subduing the malicious. Thereafter, it is the tormenting of the key points, The ritual, I will also explain. Having meditated on the Vajra Mandala, Having recited the secret mantra properly, Having completed the commitment to the Yidam, Having gone to the charnel ground and so on, The Vajra Kilaya, auspicious top, spear, and so on, Having anointed with great blood, Incense with black guggul. Also adorn with bone ornaments. On the mandala smeared with blood, Shape the image well. Made from human fat, Also offer the lamps, Having scattered black flowers, Then begin reciting the secret mantra. If it becomes accomplished, Then it will become an accomplished one. Even if it does not become accomplished, Tormenting the suppressed is inevitable. The ritual of the method of suppressing and tormenting is as follows: First, the mantra practitioner should perform the ritual of approach as much as possible. When one's own commitment is fulfilled, on the eighth or fourteenth of the dark fortnight, go to a place such as a charnel ground and make a triangular mandala smeared with blood. There, place five or nine Vajra Kilayas, or great Kilayas, or short spears, whichever is well-made by a skilled craftsman. On its outer periphery, also place iron thorns or thorns of Boson grass, or malicious things smeared with poison and blood. Anoint the Vajra Kilaya and so on with great blood, also wear human bone ornaments, and also incense with black guggul and place it. In all directions, also place great oil lamps, as well as flowers smeared with poison, as well as offerings mixed with wine and human blood, and tormas mixed with various bloods. Then the mantra practitioner himself...