Chinese
应当安放。之后，将那个塑像取走，带到供奉龙的地方，安放在坛城的南方。修行者和殊胜道友们手持众多鲜花，洒向供器和所有方位，合掌。念诵之前写下的前述语句七遍或二十一遍。之后，将那些水收集到一个干净的容器中，也将那些蛇依次从一个方向收集起来。将蛇舌的每根彩线，与所调伏者肚脐的每根彩线颜色相同地连接起来，然后放入一个好的容器中，一个不会损坏蛇的塑像的容器中。带到有一个大恶龙的地方，挖两个一肘长的坑，并将它们之间也挖通连接起来。在所调伏者的一侧安放所调伏者的塑像，
English
It should be placed. Then, take that statue and carry it to a place where dragons are worshiped, and place it on the south side of the mandala. The practitioner and the supreme friends hold many flowers and scatter them on the offering vessels and in all directions, and join their palms. Recite the aforementioned words written earlier seven or twenty-one times. Then, collect those waters into a clean container, and also collect those snakes one by one from one direction. Connect each colored thread of the snake's tongue with each colored thread of the navel of the one to be subdued, matching the colors, and then put it in a good container, a container that will not damage the snake's statue. Take it to a place where there is a great, unruly dragon, dig two pits about one cubit long, and dig between them to connect them. Place the statue of the one to be subdued on the side of the one to be subdued,
Tibetan
མཐུ་རྩལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་དང་རུས་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁང་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་དེ་ཡང་གློ་སྐར་བཞི་དང་བཅས་པ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །སྒོ་ངོས་ཀྱི་གློ་སྐར་གྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཚེ་སའི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ། ཆ་གཅིག་དངས་བཟང་པོ་ གཞན་དུ་སྦྱར་ནས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་ཡངས་བཟང་པོ་གཞན་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་དུམ་བྲུག་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། དུམ་བུ་གཅིག་ལས་ཕག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ལས་བུད་མེད་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་པ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ས་ཉིད་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལ་བུམ་པ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱའོ། །སྡིག་པ་ནི་ནག་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཕག་ནི་སེར་པོ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །བུད་མེད་ནི་སེར་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཉིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་གཞག་གོ །གཟུགས་བརྙན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་དང་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལས་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་ཁུངས་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། གསེར་དང་དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་དང༌། ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང༌། སྔར་གྱི་སའི་དུམ་བུ་གཅིག་བཞག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་ནས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་དོང་ཞིག་བརྐོས་ཏེ། དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་དེ་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །
Chinese
将那些能力弱小者的毛发，无论如何找到都要取来混合在一起。然后在那要施术之人的画像的心脏处，写上要施术的男人、女人、男孩和女孩等眷属的名字和姓氏，然后放进去。然后将要施术之人放在房间的中央。那房间也要有四个角楼，并带有箭楼。从门边的角楼里拉出中心的彩线，像之前一样放在风的坛城上，反复进行勾招要施术之人的仪轨。那时，从土地之主凶恶者所居住的各种地方取来土，分成三份，一份与好的灰混合，做一个一肘高的好瓶子。一份做一个一肘高的罪恶的画像，那也要与好的灰和其他蚂蚁窝的土混合。一份分成三块，一块做成猪的画像。一块做成头发散乱的女人的画像。一块就放在土里。那瓶子要做成黄色。罪恶要做成黑色并带有蓝色的斑点。猪要做成黄色并带有黑色的斑点。女人要做成黄色并带有蓝色的斑点。然后将猪和女人的两个画像放在瓶子里。那三个画像也要与通过生物出生而获得，以及与家庭不和睦者变成亲戚的人的毛发，无论如何找到都要具备。此外，各种来源如下：用金子的来源，用金子以及同样的银子，铜和铁等的来源，以及那些的材料金刚石本身，以及之前留下的一块土，好好地混合，在那里面加入珊瑚、水晶和海螺等各种珍宝，无论如何找到都要混合，然后倒入瓶子里。然后从自己的住所里在看不到的地方挖一个坑，在那里放入那个瓶子，然后在它的前面放上罪恶的画像，将它埋到与瓶子一样的高度。
English
The hairs of those with weak abilities, no matter how you find them, should be taken and mixed together. Then, in the heart of the image of the person to be affected, write the names and surnames of the person to be affected, male, female, boy, girl, etc., along with their entourage, and then insert it. Then place the person to be affected in the center of the room. That room should also have four corner towers and be equipped with battlements. Draw the central colored thread from inside the corner tower by the door, and place it on top of the mandala of wind as before, and repeatedly perform the ritual of summoning the person to be affected. At that time, take soil from various places where the evil lords of the earth reside, divide it into three parts, mix one part with good ash to make a good vase about one cubit high. From one part, make an image of sin about one cubit high, which should also be mixed with good ash and soil from other ant nests. Divide one part into three pieces, one piece to make an image of a pig. One piece to make an image of a woman with disheveled hair. One piece should be placed in the soil itself. That vase should be made yellow in color. Sin should be made black with blue spots. The pig should be made yellow with black spots. The woman should be made yellow with blue spots. Then place the two images of the pig and the woman inside the vase. Those three images should also be endowed with the hair of those who are obtained through the birth of living beings and who have become relatives from those who are not harmonious in the family, no matter how you find them. Furthermore, various sources are as follows: with the source of gold, with gold and similarly silver, copper and iron, etc., and the material of those, diamond itself, and the one piece of soil left over from before, mix well, and in it add coral, crystal, conch, etc., various jewels, no matter how you find them, mix them, and then pour them into the vase. Then, dig a pit in a place invisible from your own dwelling, place the vase there, and in front of it place the image of sin, and bury it to the same height as the vase.
Tibetan
དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཕྱེ་སྟེ། བུམ་པའི་ནང་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གུར་ནག་པོ་ཞིག་ཕུབ་སྟེ་དེར་འདུག་ནས། སའི་ཧོམ་གྱི་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པའི་རྫས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྡོ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གོས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བ་བདག་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། དྲི་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་ལག་པ་བྱུགས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་གྱོན་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཞིག་ལས་སའི་བདག་པོ་ཕག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕག་སེར་ཁྲ་ལ་ཞོན་པ། ཁ་དོག་སེར་ཁྲ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཕག་གི་མཆེ་བ་ཐོགས་པ་བསམ་མོ། །དེའི་གཡོན་ངོས་སུ་ཡང་སའི་བདག་མོ་པདྨ་ལི་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་དམར་སེར་ལ་རིས་བཀྲ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མ་བྲྀཙྪི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྭ་དང་ཡན་ལག་དང་མཇུག་མ་རྣམས་ཀྱང་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་བ་གདུག་པ་ས་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་སྲུང་བ་ཞིག་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ལྕགས་ཀྱུའམ་བུམ་པའི་ཕྱག་བརྒྱ་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པས། སྔར་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ། གསང་སྔགས་གོང་མ་ཉིད་ལས། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པས་བུམ་པ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་ལ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པའི་གནས་ན། སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་མོ། །འདི་ལྟར་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ན་དེ་ནས་བུམ་པ་དང་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་བཅ
Chinese
在那上面做成曼荼罗莲花的样子，中间的精髓稍微打开一点，做到瓶子里面显现出来一样。在那上面盖上黑色的帐篷，待在那里，使土地火供的土地之主们感到满足。那个仪轨是这样的：供品的物品首先要说，特别还要加上各种宝物出产地的石头，还要积攒各种谷物和颜色不一样的各种衣服。然后咒师自己坐在东方，用各种香涂抹手，穿上各种颜色的衣服，修习自己本尊的禅定。然后，在瓶子里面，从一个黄色的字里面观想土地之主叫做大猪，骑着黄杂色的猪，颜色是黄杂色，长着猪头，手里拿着铁钩和猪的獠牙。在他的左边，还要观想土地之母叫做莲花丽，颜色是红黄色，有花纹，手里拿着金瓶。在他们前面，观想一切时间的守护者叫做蝎子（梵文：Bṛścika），身体是铁制的大蝎子，角和肢体以及尾巴也都是用燃烧的陨铁做成的，锋利恶毒，把所有土地都据为己有并守护着，把这些写在字上并观想。然后，自己的智慧的光芒向下方照射，观想从下方迎请土地之主们，就像所观想的那样，念诵：嗡，部，阿地巴地，玛哈，巴啦哈，巴德玛，玛丽尼，匝，阿嘎日夏亚，匝，吽，班，霍（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ भु अधिपति महा वाराह पद्म मालिनि च आकर्षय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ bhu adhipati mahā vārāha padma mālini ca ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，部，统治者，大，瓦拉哈，莲花，花环，以及，吸引，匝，吽，班，霍。），用铁钩或者瓶子的手印迎请，观想和之前生起的一样没有分别。然后，用瓶子的手印拿着供品等物品，从上面的秘密咒语中，在阿嘎日夏亚（梵文：Ākarṣaya，汉语字面意思：吸引）等地方念诵玛哈，普匝，麦嘎，萨玛耶，梭哈（藏文：མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महा पूज मेघ समय स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā pūja megha samaya svāhā，汉语字面意思：大，供养，云，誓言，梭哈。）的秘密咒语来催促。这样供养，瓶子就成了宝物宝藏的大地，在具有各种想要的功德圆满的地方，观想土地之主们非常享受。像这样做了三天或者五天或者七天，然后把瓶子和蝎子的形象放
English
On top of that, make it like a mandala lotus. Open the essence of the center a little bit, making it appear as if it is visible inside the vase. Cover it with a black tent and stay there, satisfying the lords of the earth of the earth homa. This is the ritual: the offering items should be mentioned first, and especially add stones from various treasure origins, and accumulate various grains and various clothes of different colors. Then the mantra practitioner sits in the east, anoints his hands with various fragrances, wears clothes of various colors, and meditates on the samadhi of his own deity. Then, inside the vase, visualize the lord of the earth called Great Pig from a yellow letter, riding on a yellow-spotted pig, with a yellow-spotted color, with a pig's head, holding an iron hook and a pig's tusk in his hand. On his left side, also visualize the earth mother called Padma Li, with a reddish-yellow color and patterned, holding a golden vase in her hand. In front of them, visualize the guardian of all times called Scorpion (Sanskrit: Bṛścika), whose body is a large iron scorpion, and whose horns, limbs, and tail are also made of burning meteoric iron, sharp and vicious, possessing and protecting all the earth, write these on the letter and visualize. Then, the rays of light of my own wisdom shine downwards, and visualize inviting the lords of the earth from below, just as they were visualized, and recite: Om, bhu, adhipati, maha, varaha, padma, malini, ca, akarshaya, jah, hum, vam, hoh (Tibetan: ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भु अधिपति महा वाराह पद्म मालिनि च आकर्षय जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ bhu adhipati mahā vārāha padma mālini ca ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, bhu, ruler, great, Varaha, lotus, garland, and, attract, jah, hum, vam, hoh.), invite with the iron hook or the vase mudra, and visualize that it becomes inseparable from the previous generation. Then, holding the offering items such as argha with the vase mudra, from the above secret mantra, in the place of Akarshaya (Sanskrit: Ākarṣaya, literal Chinese meaning: attract) etc., recite the secret mantra of Maha, Puja, Megha, Samaye, Svaha (Tibetan: མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: महा पूज मेघ समय स्वाहा, Sanskrit Romanization: mahā pūja megha samaya svāhā, Literal Chinese meaning: great, offering, cloud, vow, svaha.) to urge. By offering in this way, the vase becomes a great land of treasure treasures, in a place with all kinds of desired qualities, visualize that the lords of the earth enjoy very much. If you do this for three days or five days or seven days, then put the vase and the image of the scorpion