Tibetan
་ཏེ། དེ་ནས་རང་གི་ལྷ་ཡང་མཆོད་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀླུ་རྣམས་མཆོད་པའི་སྔགས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འོ་མའི་ནང་དུ་སྨན་དང་འབྲུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བླུགས་པའི་དགང་བླུགས་དབུལ་ཞིང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདིས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཡང་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ལན་དུ་མར་བརྗོད་དེ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དང་གཏོར་མ་བཅས་ནས་ཀླུ་གནས་པའི་སར་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཀླུ་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ས་བདག་གི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ནི། སའི་ཧོ་མ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་མ་གཏོགས་པ་བུམ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གསང་སྔགས་སྔོན་དུ་སྨོས་པའི་པདྨ་ལི་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བུམ་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་ས་བདག་གནས་པའི་སར་སྦ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ས་བདག་གི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལས་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་མེད་དེ་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཨ་ཏི་ག་ཎ་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཁྲག་གི་གཏོར་མ་ལ་ཡང་སརྦ་མ་ཏྲི་ག་ཎ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་དེ་གཉི་ག་ཡང་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གནོད་སྤྱིན་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་གྲ་ཧཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སྤྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གཏོར་མ་ཡང་སརྦ་གྲ་ཧཱན་ཨི་དཾ་བི་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྦྱར་ཏེ་བསྔོ་བར་ བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཞི་བའི་ལས་ལ་འབད་པ་བྱས་ཀྱང་ཐར་པར་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ནི་དབང་གི་གཏོར་མ་བྱས་ཏེ། དང་པོར་མེ་ལྷ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རྗེས་སུ་གདོན་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་སྤྱིན་སྲེག་བྱིན་ནས། དེ་ནས་ཡུངས་དཀར་དམར་པོ་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་གྲ་ཧཱན་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་ཏེ་ལན་སྟོང་དུ་མར་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དབང་གི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། གཏོར་མ་ཡང་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་དང་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིས་གདོན་དག་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ་གདོན་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཐར་བར་དཀའ་བ་རྣམས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་རླུང་གི་རྔ་མོ་ནག་པོ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་བསྐྱོན་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ག་སྔོན་པོ་བྲིས་ཏེ་གཞུག །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཁ་ལྷོའམ་བྱང་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ། དེའི་དྲུང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་བསྐྲད་པའི་གཏོར་མ་ཡང་བཏང་ནས། གཏོར་མའི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། སྔགས་པ་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གི་མདུན་ན་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་འདུག་ལ། དེ་ནས་བདག་གི་དཔྲལ་བ་ནས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་གཏུམ་པོ་སྤྲུལ་ཏེ་གྲོགས་མཆོག་དེ་ཉིད་གྱུར་པར་བསམས་ནས། དེའི་ལག་ཏུ་གྲི་བཟང་པོ་གཏད་དེ་ལངས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རལ་གྲིའི་ཐབས་ཀྱིས་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཁྲོས་ཏེ། བསྐོར་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཎ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཡུངས་ཀར་དང་ཕྲེང་བ་ལ་བཟླས་ཤིང་ཟིན་པ་ལ་བརྡེག་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་གཏོར་མ་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ཏེ་ལྷོ་འམ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོག
Chinese
然后，也要供养自己的本尊，在那之后，应当供养所有的龙。其中，供养龙的咒语和之前一样。在那之后，将装满牛奶，药物和谷物，鲜花和香，以及珍宝的甘露供品献上，并念诵秘密咒语。其中，秘密咒语是在根本咒语之后念诵“萨瓦 班纳嘎 香定 咕噜 梭哈(藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग शीन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga śīntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切龙，寂静，做，梭哈)”。用这个秘密咒语献上成百上千次。然后，对于食子，也念诵“萨瓦 班纳嘎 伊当 巴林 哥利哈纳 巴雅 梭哈(藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग इदं बलिं गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga idaṃ baliṃ gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：一切龙，此，供品，接受，使饮，梭哈)”这个秘密咒语多次，并作回向。那些的手印是与莲花一起。然后，带着水和食子，去往龙居住的地方。这是从龙的邪魔中解脱出来的仪式。对于被地神邪魔所困扰的人，用土地的火供和珍宝食子使之高兴。这也和之前展示的仪轨一样，除了罪恶的形象之外，做好宝瓶的仪轨，放在莲花上，然后像之前一样供养。然后，从各种珍宝中，念诵之前提到的秘密咒语“莲花”之后，念诵“香定 咕噜 梭哈(藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शांतिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，做，梭哈)”。对于食子，也在那之后念诵“伊当 巴林 哥利哈纳 哥利哈纳 巴雅 梭哈(藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इदं बलिं गृह्ण गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：此，供品，接受，接受，使饮，梭哈)”来回向。那些的手印是与宝瓶结合。然后，将宝瓶埋在地神居住的地方。这是从地神邪魔所困扰中解脱出来的仪式。对于被母曜邪魔所困扰的人，没有特别不同的仪轨，只需结合寂静的火供。秘密咒语是结合“阿底 嘎纳 扎夏玛纳 耶 梭哈(藏文：ཨ་ཏི་ག་ཎ་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अतिगण प्रशमण ये स्वाहा，梵文罗马拟音：atigaṇa praśamaṇa ye svāhā，汉语字面意思：非常，众，平息，此，梭哈)”。对于血食子，也用“萨瓦 玛智 嘎纳 伊当 巴林 哥利哈纳 巴雅 梭哈(藏文：སརྦ་མ་ཏྲི་ག་ཎ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व मातृगण इदं बलिं गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva mātṛgaṇa idaṃ baliṃ gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：一切，母，众，此，供品，接受，使饮，梭哈)”来回向。那两个秘密咒语都应在根本秘密咒语之后结合。对于夜叉和生灵等等，只需结合寂静的火供和食子。或者，对于所有邪魔，只需结合寂静的火供和食子。秘密咒语是在根本秘密咒语之后念诵“萨瓦 扎哈 香定 咕噜 梭哈(藏文：སརྦ་གྲ་ཧཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व ग्रहन् शांतिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva grahān śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切，星宿，寂静，做，梭哈)”来进行火供。
English
Then, one should also worship one's own deity, and after that, one should worship all the nāgas. The mantra for worshiping the nāgas is the same as before. After that, one should offer a full libation filled with milk, medicine, grains, flowers, incense, and jewels, and recite the secret mantra. Among them, the secret mantra is recited after the root mantra: "Sarva Pannaga Shintam Kuru Svaha (藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग शीन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga śīntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：All nāgas, pacify, do, svāhā)." With this secret mantra, offer it hundreds and thousands of times. Then, for the torma, also recite the secret mantra: "Sarva Pannaga Idam Balim Grihna Paya Svaha (藏文：སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पन्नग इदं बलिं गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pannāga idaṃ baliṃ gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：All nāgas, this, offering, accept, cause to drink, svāhā)" many times and dedicate it. The mudrā for these is to be with a lotus. Then, taking the water and torma, go to the place where the nāgas reside. This is the ritual for liberation from nāga possession. For those possessed by the earth lord's demon, one should please them with an earth homa and a jewel torma. This also, as in the previously shown ritual, except for the image of sin, perform the vase ritual, place it on a lotus, and offer as before. Then, from various jewels, after the previously mentioned secret mantra "Padma lini," recite "Shantim Kuru Svaha (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शांतिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peace, do, svāhā)." For the torma, also after that, dedicate it with "Idam Balim Grihna Grihna Paya Svaha (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इदं बलिं गृह्ण गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：This, offering, accept, accept, cause to drink, svāhā)." The mudrā for these is to be combined with a vase. Then, hide the vase in the place where the earth lord resides. This is the ritual for liberation from being possessed by the earth lord's demon. For those possessed by the mamo demon, there is no particularly different ritual, but one should combine the peaceful fire offering itself. The secret mantra is to combine "Ati Gana Prashamana Ye Svaha (藏文：ཨ་ཏི་ག་ཎ་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अतिगण प्रशमण ये स्वाहा，梵文罗马拟音：atigaṇa praśamaṇa ye svāhā，汉语字面意思：Excessive, host, pacifier, to whom, svāhā)." For the blood torma, also dedicate it with "Sarva Matrgana Idam Balim Grihna Paya Svaha (藏文：སརྦ་མ་ཏྲི་ག་ཎ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व मातृगण इदं बलिं गृह्णा पाय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva mātṛgaṇa idaṃ baliṃ gṛhṇā pāya svāhā，汉语字面意思：All, mothers, host, this, offering, accept, cause to drink, svāhā)." Both of those secret mantras should be combined after the root secret mantra. For yakshas and bhūtas, etc., one should combine the peaceful fire offering and torma itself. Or, for all demons, one should combine the peaceful fire offering and torma itself. The secret mantra is to perform the fire offering by reciting "Sarva Grahan Shantim Kuru Svaha (藏文：སརྦ་གྲ་ཧཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व ग्रहन् शांतिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva grahān śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：All, planets, peace, do, svāhā)" after the root secret mantra.
Chinese
朵玛也，萨尔瓦 格拉罕 伊当 比林 葛利哈那 巴雅 梭哈。（藏文：སརྦ་གྲ་ཧཱན་ཨི་དཾ་བི་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वा ग्रहन् इदं बिलिं गृह्णापय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva grahan idam bilim gṛhṇāpaya svāhā，汉语字面意思：一切 星 宿 此 食 接受 使之 梭哈）这样，在根本真言之后加上，作回向。 如果尽力作息灾之事，仍然无法解脱者，则作降伏朵玛。首先，应供养火神和薄伽梵阎魔敌，之后，勾招一切邪魔，给予焚烧供养。然后，在白色和红色的芥子中，于根本真言之后加上萨尔瓦 格拉罕 巴香 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་གྲ་ཧཱན་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वा ग्रहन् पाशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva grahan pāśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切 星 宿 束缚 作 梭哈）这样，焚烧千遍。那时，三摩地也应如前所说，从大种的坛城中，如降伏事业的仪轨一样观想。朵玛也应做成红色，以彼三摩地和彼真言加持。 以此仪轨，邪魔皆被降伏，从而从邪魔中解脱。现在，对于难以解脱者，将宣说驱逐障碍的仪轨：用蚁穴的土做一个黑色的风幡，在其背面画上象鼻财神之像，然后安放，在象鼻财神的心间写上蓝色的嘎字（藏文：ག་）。然后，将该像面朝南或东北方放置，在其前方，在风坛城的中央，作驱逐障碍的焚烧供养，同样地，也布施驱逐障碍的朵玛。将像放入朵玛中，瑜伽士自己进入薄伽梵阎魔敌的三摩地，在修法良伴的前面，以接受教令的姿态坐着。然后，观想从自己的额头化现出圣不动明王忿怒尊，变成彼修法良伴，将一把好剑交到他的手中，让他站起来，念诵自己的真言，以宝剑之法，对被邪魔附身者愤怒地，绕圈进行驱逐障碍的仪轨。瑜伽士自己也应具有阎魔敌的三摩地，在根本真言之后加上玛哈 嘎纳巴地 萨巴热瓦惹 帕特 帕特。（藏文：མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཎ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：महागणपति सपरिवारण फट् फट्，梵文罗马拟音：mahāgaṇapati saparivāraṇa phaṭ phaṭ，汉语字面意思：大 象头神 与眷属 啪 啪）这样，对芥子和念珠念诵，并击打被附身者。 然后，无论男女，任何一人拿着朵玛和像，带到南方或有权势的方向。
English
The Torma also, "Sarva Grahan Idam Bilim Grihna Paya Svaha." (Tibetan: སརྦ་གྲ་ཧཱན་ཨི་དཾ་བི་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्वा ग्रहन् इदं बिलिं गृह्णापय स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva grahan idam bilim gṛhṇāpaya svāhā, Literal Chinese meaning: All Planets This Food Accept Make it Soha) Thus, after adding to the root mantra, dedicate it. If one strives for peaceful activities but is not liberated, then make a subjugation Torma. First, one should offer to the fire god and the Bhagavan Yamantaka, then summon all the demons and give them burnt offerings. Then, to white and red mustard seeds, add after the root mantra, "Sarva Grahan Pa Sham Kuru Svaha." (Tibetan: སརྦ་གྲ་ཧཱན་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्वा ग्रहन् पाशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva grahan pāśaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: All Planets Bind Make Soha) Thus, burn it thousands of times. At that time, the Samadhi should also be as previously stated, from the mandala of the great elements, contemplate as in the ritual of subjugation activities. The Torma should also be made red in color, and blessed with that Samadhi and that mantra. With this ritual, the demons are all subjugated, and thus liberated from the demons. Now, for those who are difficult to liberate, the ritual of expelling obstacles will be taught: Make a black wind banner from the soil of an anthill, and on its back, make an image of the Lord of Hosts, then place it, and write the blue letter "ga" (Tibetan: ག་) on the heart of the Lord of Hosts. Then, place that image facing south or northeast, and in front of it, in the center of the wind mandala, perform the burnt offering of expelling obstacles, and likewise, also give the Torma of expelling obstacles. Put the image inside the Torma, and the mantra practitioner himself enters the Samadhi of the Bhagavan Yamantaka, and sits in front of the excellent Dharma companion in the manner of receiving instructions. Then, visualize that the noble Achala Wrathful One emanates from one's forehead and becomes that excellent Dharma companion, hand a good sword to his hand, and have him stand up, reciting one's own mantra, and with the method of the sword, angrily circle around the possessed one, and perform the ritual of expelling obstacles. The mantra practitioner himself should also possess the Samadhi of Yamantaka, and after the root mantra, add "Maha Ganapati Sa Pariwarana Phat Phat." (Tibetan: མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཎ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: महागणपति सपरिवारण फट् फट्, Sanskrit Romanization: mahāgaṇapati saparivāraṇa phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Great Ganesha With Retinue Phat Phat) Thus, recite on mustard seeds and a rosary, and strike the possessed one. Then, either a man or a woman, anyone, takes the Torma together with the image, and takes it to the south or the direction of power.